有效整合優(yōu)質(zhì)資源，提升弱校藝術(shù)素養(yǎng)

[摘 要] 無論強校還是弱校，藝術(shù)教育均屬于教育體系之中不可或缺的重要組成部分，而對一些處在農(nóng)村地區(qū)尤其是一些山區(qū)農(nóng)村學(xué)校來說，藝術(shù)學(xué)科教育情況并不是特別樂觀，這部分學(xué)校存在開課單一、技能為主藝術(shù)不足等問題。在這種情況下，學(xué)校及社會各界均應(yīng)當積極創(chuàng)造條件，有效整合優(yōu)質(zhì)資源，使弱校的學(xué)生同樣能夠感受到藝術(shù)的魅力，真正提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)。為此，現(xiàn)根據(jù)一些弱校的實際情況，提出了相應(yīng)的資源整合策略，如網(wǎng)絡(luò)功能輔助、傳統(tǒng)文化結(jié)合、社會調(diào)研參與等，以便從資源的角度帶動區(qū)域教育的均衡長效發(fā)展。

[關(guān) 鍵 詞] 藝術(shù)素養(yǎng)；培養(yǎng)方法；資源整合

[中圖分類號] G658 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）23-0010-02

我市是首批全國農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實驗點，通過這幾年的努力在藝術(shù)教育方面可以說已經(jīng)形成了百花爭放的局面，但也同時面臨著兩極分化的問題，強校和弱校的差距一方面體現(xiàn)于辦學(xué)水平及教育水準上，另一方面也在教育資源數(shù)量與質(zhì)量上存在不小差距。在長期藝術(shù)教育實踐過程中，弱校學(xué)生在藝術(shù)素養(yǎng)方面得到的資源影響明顯不足，在通過對福安市北部片區(qū)、西部片區(qū)及邊遠學(xué)校的藝術(shù)教育情況尤其是藝術(shù)資源利用情況進行調(diào)研時，筆者和同事開展了“美術(shù)資源（器材）配置情況調(diào)查”“農(nóng)村學(xué)生擁有美術(shù)音樂教具情況調(diào)查”等專項調(diào)查，并在調(diào)查的基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的資源整合策略。

一、以整合優(yōu)質(zhì)資源提升弱校藝術(shù)素養(yǎng)的緊迫性

我國古代經(jīng)典著作《禮記·內(nèi)則》里面記載：“十有三年，學(xué)樂、頌詩、舞韶，成童舞象。”這說明中國是一個非常關(guān)注少年兒童藝術(shù)教育的國家。改革開放以來，政府同樣非常重視藝術(shù)教育培養(yǎng)工作，音樂及美術(shù)等學(xué)科的教育標準之中屢次強調(diào)藝術(shù)教育的緊迫性，說明其與學(xué)生品格、身體、智力等方面的密切關(guān)聯(lián)。但是在一些教育薄弱學(xué)校，因為思想意識、經(jīng)濟投入、區(qū)域特征等多方面的原因，在藝術(shù)資源利用方面和強校存在一定的差距。如今隨著教育經(jīng)費的充足、國家重視程度的加深，縮短這方面的距離便顯得非常迫切。通過對福安市北部片區(qū)、西部片區(qū)及邊遠學(xué)校的藝術(shù)資源利用情況進行的調(diào)研了解到，當前一些弱校主要存在資源不足、利用程度不夠等問題，已經(jīng)嚴重影響了正常藝術(shù)教育的開展，對學(xué)生的健康發(fā)展極為不利，應(yīng)當?shù)玫郊皶r調(diào)整。

二、提升弱校藝術(shù)素養(yǎng)的注意要點

在整合優(yōu)質(zhì)資源，提升弱校藝術(shù)素養(yǎng)方面，有兩個常規(guī)課程：音樂和美術(shù)，它們代表了中小學(xué)藝術(shù)資源利用的重點。

（一）音樂素養(yǎng)

提升音樂素養(yǎng)對于優(yōu)質(zhì)資源的需求，主要包括自主音樂能力對資源的需求，要求學(xué)生能夠憑借優(yōu)質(zhì)資源積極投入到各種類型的音樂活動之中去，對音樂產(chǎn)生一定的興趣愛好；音樂實踐能力對資源的需求，學(xué)生應(yīng)當具有足夠的音樂表達和表現(xiàn)能力，具備審美鑒賞、創(chuàng)造想象、合作交流能力等，均需要有足夠的資源作為依托；音樂情感體驗對資源的需求，音樂情感體驗側(cè)重于強調(diào)學(xué)生在聽、唱、奏、動等各項音樂活動中，利用直接的情緒感知體驗加上間接的聯(lián)想感知體驗，能激發(fā)出內(nèi)心的音樂感悟及情感，這對資源的要求也相對較高；最后，音樂素養(yǎng)提升對于優(yōu)質(zhì)資源的需求，還可能落實在學(xué)生對音樂文化的理解方面，幫助學(xué)生對音樂文化產(chǎn)生更深層次的理解，或者幫助學(xué)生站在音樂發(fā)展的視角重新審視社會。

（二）美術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)素養(yǎng)提升對于優(yōu)質(zhì)資源的需求，主要包括圖像識讀，即學(xué)生在優(yōu)質(zhì)資源的帶動下，對美術(shù)作品、圖形等進行觀賞、識別及解讀，從而了解并感受圖像所具有的造型、色彩、空間等獨特之處。美術(shù)表現(xiàn)，即學(xué)生利用優(yōu)質(zhì)資源的幫助，特別是依靠傳統(tǒng)形式和現(xiàn)代形式的各種媒體、技術(shù)等，創(chuàng)造性地展現(xiàn)獨屬于自身的視覺形象；審美判斷強調(diào)的則是學(xué)生以優(yōu)質(zhì)資源應(yīng)用為契機，形成基本審美能力與健康審美趣味，用美術(shù)這種獨特的形式雕琢美化生活環(huán)境；而在創(chuàng)意實踐方面，優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源整合同樣可以發(fā)揮巨大作用，在其帶動下，學(xué)生可以逐步養(yǎng)成一定的創(chuàng)新思維意識，借助形象思維嘗試創(chuàng)作出與之相關(guān)的、更有創(chuàng)意的作品，不斷優(yōu)化藝術(shù)成果。

三、整合優(yōu)質(zhì)資源提升弱校藝術(shù)素養(yǎng)的側(cè)重點

（一）網(wǎng)絡(luò)功能輔助

對現(xiàn)代社會來說，信息量激增是一個不容回避的現(xiàn)象，同時網(wǎng)絡(luò)媒體也自然在教學(xué)過程中發(fā)揮著日益重要的資源媒介作用。對弱校的藝術(shù)教育工作來說，因為增加了信息化的輔助教學(xué)方式，不管是在課堂容量方面，還是在信息演示策略方面，都有了長足的進步。筆者在教學(xué)實踐過程中，依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及多媒體課件，使得教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多彩，贏得了廣大同事的認可。比如，在一次美術(shù)鑒賞課中，涉及車的造型藝術(shù)內(nèi)容，課前，筆者依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，收集整理了大量和車有關(guān)的信息內(nèi)容，其中既有車輛的古今演變，也有現(xiàn)代車型的分類，還有車輛造型的藝術(shù)美感分析等，在多元教學(xué)資料的帶動之下，學(xué)生得到了美的享受，而且直觀印象非常深刻，可以說教學(xué)工作進展得極為順利。

（二）傳統(tǒng)文化結(jié)合

教師引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的豐富資源中加深學(xué)習(xí)與理解的效果，也是一種有效策略。在弱校的音樂、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)工作中，應(yīng)當說很多章節(jié)都是能夠同中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的。教師在教學(xué)過程中，可以把傳統(tǒng)文化之中的優(yōu)質(zhì)資源提煉出來，使之與具體的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，由此提升教學(xué)有效性，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的世界中加深對藝術(shù)內(nèi)容的理解。比如，在接觸到中國民歌的有關(guān)內(nèi)容時，教師即可以將民歌教學(xué)同傳統(tǒng)地域文化的圖片、視頻資料等結(jié)合在一起，讓學(xué)生一邊欣賞音樂，一邊了解音樂所產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化氛圍，教師還可以要求學(xué)生自主收集相關(guān)的資料，以便對音樂的背景有一個充分的了解，這對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的強化幫助作用是非常大的。而教師在此前提下的深入分析和引導(dǎo)，也將變得有的放矢，不但使教學(xué)內(nèi)容得到豐富，同時讓學(xué)生的認知深廣度也得到加強，藝術(shù)教學(xué)的生機和活力提升的效果極為明顯。

（三）生活制品融合

教師可以指導(dǎo)學(xué)生從生活常見物品中發(fā)掘資源，進行相應(yīng)的藝術(shù)手工制作，這一點對弱校的美術(shù)教學(xué)來說尤為適用。在課堂上，教師一方面應(yīng)當使學(xué)生嘗試去欣賞，另一方面還需要使之形成動手創(chuàng)造美的動機和能力。事實上，有相當一部分教學(xué)內(nèi)容本身來源于生活常見物品的啟發(fā)，不管是雕刻、編織、繪畫等，皆可以從生活中尋找資源材料。從這個意義上說，教師應(yīng)當善于發(fā)揮與生活用品結(jié)合的優(yōu)勢，給學(xué)生提供“舉一隅而三隅反”的引導(dǎo)，比如無論是小學(xué)還是中學(xué)美術(shù)教材中，都會涉及編織藝術(shù)的教學(xué)，教師在此便可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)資源，借助彩線等材料實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生首先了解穿編藝術(shù)技巧，而在此之后，學(xué)生則可以從來源于生活中的資源尋找靈感，自主選擇材料、自主進行造型設(shè)計，在主動創(chuàng)造的過程中提升藝術(shù)素養(yǎng)。事實證明，這種自主選擇生活化資源，從常見材料出發(fā)的做法，教學(xué)效果一般來說都是極為顯著的。

（四）開展社會調(diào)研活動

開展和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會生活調(diào)研活動，也是一種有效整合優(yōu)質(zhì)資源的方式，對于增強學(xué)生直觀化感知角度、提升藝術(shù)素養(yǎng)，效果比較突出。音樂、美術(shù)等多個學(xué)科，只要是涉及藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標的，都不能脫離于生活而獨立存在，教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握基本知識內(nèi)容的同時，需要啟迪學(xué)生把知識帶入到生活當中去，由此實現(xiàn)實踐調(diào)研的目標，了解藝術(shù)和生活的密切關(guān)聯(lián)，如美術(shù)、音樂等服務(wù)于生活的哪些方面能夠被改進等問題，將會在無形中提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。比如，在學(xué)習(xí)了標語牌設(shè)計的知識以后，教師便可以要求學(xué)生對校園及家庭周邊環(huán)境進行認真觀察，看看有哪些設(shè)計巧妙的標語牌，并認真發(fā)現(xiàn)還存在哪些能夠被改進之處，像如何把愛護花草樹木的標語牌設(shè)計得新穎精致一些，如何讓標語牌在色彩方面和周圍環(huán)境更加融洽等，學(xué)生參與社會實踐活動，由此總結(jié)出來的一些建議，將是非常具有建設(shè)性的，在學(xué)以致用的過程中藝術(shù)素養(yǎng)的提升效果是純理論教學(xué)無法提供的。

（五）進入想象空間

想象是基于資源且更有效利用資源的一種學(xué)習(xí)方式，教師指導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)質(zhì)教育資源出發(fā)，進入到豐富的想象空間中去，對于提升藝術(shù)素養(yǎng)也是有所幫助的。對于藝術(shù)教學(xué)來說，必須要注意到這一點，比如在初中音樂課堂上學(xué)習(xí)“金色秋天”的內(nèi)容時，教師即可以使學(xué)生在欣賞農(nóng)田收獲場景及自然風(fēng)光的同時，進入到無限的想象空間中去，從而理解用音樂表達秋天情緒的妙處，教學(xué)效果是非常明顯的。而利用多媒體方式融合《風(fēng)吹麥浪》一類的流行音樂元素，則能夠讓這種想象更具時代特色?？偟恼f來，這種建立于優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源基礎(chǔ)上的想象，使課堂充滿了創(chuàng)新的意味，在此方式的帶動下，弱校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)增強只是一個時間問題。

總之，在界定藝術(shù)素養(yǎng)方面，我們需要關(guān)注技能素養(yǎng)及文化素養(yǎng)兩個方面的內(nèi)容，并使兩者得到妥善結(jié)合，為了滿足此項要求，本文根據(jù)一些弱校的實際情況，提出了相應(yīng)的資源整合策略，如網(wǎng)絡(luò)功能輔助、傳統(tǒng)文化結(jié)合、社會調(diào)研參與等，以期使學(xué)生逐步養(yǎng)成把藝術(shù)素養(yǎng)融入生活及生命之中的意識，繼而為自身的長期健康發(fā)展服務(wù)。

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