語文課程的性質(zhì)的研究

摘要：語文的學科性質(zhì)歷來備受語文課程研究者的關注，而且大多數(shù)研究者都認為語文課程性質(zhì)的研究是語文課程研究領域中最基本以及最關鍵的部分。語文課程性質(zhì)的研究對語文課程目標、課程內(nèi)容、教學方法等方面均有重大影響，甚至在一定程度上對它們起決定性作用。同時語文課程性質(zhì)的準確定位會有利于現(xiàn)今眾多語文課程與教學問題的解決，促進教育系統(tǒng)的良性循環(huán)與發(fā)展。

關鍵詞：語文課程 課程性質(zhì) 人文性 工具性

關于語文課程性質(zhì)的研究，各家各派所持有的論點各有不同。但是，各家各派都認為：語文課程性質(zhì)研究是語文課程研究最基礎、最關鍵的領域。有論者指出：“語文學科的性質(zhì)，是語文教育的基本問題，關乎語文教育全局，正確把握語文學科的性質(zhì)，是確保正確提出語文教學任務，科學選擇語文教學方法，有力提高語文質(zhì)量的重要保證，對促進語文教育觀念更新，實現(xiàn)語文素質(zhì)教育更具有重要的現(xiàn)實意義?！?[1]

新課標頒布以來，語文課程性質(zhì)的“兩性統(tǒng)一說”成為研究者關注的焦點之 一，多數(shù)人是贊同這一觀點的。那什么是“兩性統(tǒng)一呢”？

工具性與人文性的統(tǒng)一是指，語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)；語文課程必須遵循語文的特點和學生學習的特點；自主、合作、探究性的學習方式應得到積極的提倡和踐行；語文課程必須容納學生的生活經(jīng)驗，并有助于學生與語文課程文本的互動。這就是語文課程的基本理念。[2]

一、語文課程的人文性質(zhì)

1、“人文性”的概念

所謂人文性，指的是：主張以人為中心，提倡關懷人、重視人的價值，把人的思想感情從神學的束縛下解放出來；反對紀律、殘酷體罰和死記硬背，強調(diào)尊重兒童個性與尊嚴，并且以人性、人道為本位，作為其價值取向。它更為“強調(diào)情意的價值”，“注重人的自我實現(xiàn)和完整人格的養(yǎng)成”。[3]我們講的教育的人文性，則重視人的個性與主體性，主要包括情感、態(tài)度和價值觀，突出地表現(xiàn)在對人的人本關懷之中。

2、語文課程的人文性特征

語文“人文性”的提出，有著廣泛的社會經(jīng)濟和文化歷史背景：在社會轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)拜金主義、利己主義、享樂主義等社會思潮，西方后現(xiàn)代派思潮也廣泛滲透到了我們的文化、人文學術與精神的各個領域，出現(xiàn)無信仰、無真理的狀態(tài)，造成了人文精神的嚴重失落。

新課標指出“語文是人類文化的重要組成部分”，這是從民族文化的層面 來界說的：文化是人類生存發(fā)展的基本工具，又是人類的思想、情感、個性、人格、理想、智慧、力量和方法的整體呈現(xiàn)。語文，作為母語課程，是對本民族母語的教育，應當以漢語言文化為研究對象。它強調(diào)了語文的基本內(nèi)容和材料——母語化的知識，強調(diào)了對人進行具有民族精神內(nèi)涵和國家情感傾向的意識、情感思想、智慧的培養(yǎng)，培養(yǎng)文化與文明的中國人。

3、語文課程的人文性內(nèi)涵

人文性是語文課程的根本性質(zhì)，它重視學生的個性與主體性，突出的表現(xiàn)是：對他們的人本關懷與生命關懷、社會關懷與道德關懷、生態(tài)關懷之中，對他們的自由精神的培養(yǎng)上。因此，語文課程應是一種自省教育，關注學生對彼岸世界（實體世界）形式上的精神追求，培養(yǎng)他們自我審視的能力與品格，培養(yǎng)他們超越現(xiàn)實的想像力、終極關懷、生存信仰和生活的信念。

二、語文課程的工具性

1、“工具性”概念

語文的工具性，指的是語文是一門基礎工具學科.它表現(xiàn)在以下兩個方面：

（1）語文是人類表達思想感情、交流感情、傳遞文化的交際工具 ?？陀^來講，“工具論”是在現(xiàn)代語文課程長期實踐的基礎上總結(jié)出來的?！肮ぞ咝診"的每一次提出，都是針對當時的社會、政治、時代背景及語文教育存在的弊病而構(gòu)建的；每一次提出也都在原來的基礎上增加了新的內(nèi)涵?！肮ぞ咝浴笔拐Z文教育在困 難時期能夠走出誤區(qū)，調(diào)整方向，對語文教育的發(fā)展做出過積極的貢獻。

（2）語文是學好其它所有學科的工具學科

葉圣陶先生曾經(jīng)就指出：“語文是工具，自然科學方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會科學方面的文、史、哲、經(jīng)，學習、表達和交流都要使用這個工具?！比~老的“工具論”把語文課程定性為基礎工具，這個論斷是非常正確的。只有學會熟練地使用語言，才能進行閱讀與表達，這是其它學科學習所必備的條件。

2、語文課程的工具屬性

新課標指出：“語文是最重要的交際工具”。新課標之所以對語文課程作出這一定位，是在于對傳統(tǒng)語文教育工具觀的承襲，也與語言的特性相關。語言是人類在必須交流以實現(xiàn)合作的情形下產(chǎn)生的，因而交際就是語言的特定功能。語言是人類表達思想、交流信息的工具。隨著人類文明的不斷進步，人類創(chuàng)造了越來越多的交際工具，但是，語言這種特殊工具，永遠都會以它內(nèi)涵的豐富性、使用的便捷性和交際的有效性而成為最重要的交際工具。從教育目標來說，語文課程的目標之一就是通過這門課程的實施，使學生掌握本民族交流思想的工具，這是作為民族成員所必需的能力。從學習內(nèi)容來說，學生學習的不僅是課本的內(nèi)容，也要學習它的形式——表達這些內(nèi)容的語言文字的運用。

工具性和人文性是結(jié)合在一起的，語文課程要同時實現(xiàn)這兩方面的目標并不矛盾。當然，要實現(xiàn)兩方面目標的高度結(jié)合，必須在目標與內(nèi)容設計上、在實施上下大功夫，而首先是要形成一個關于工具性和人文性相統(tǒng)一的基本認識。工具性和人文性的高度統(tǒng)一是語文課程應該爭取的目標，也是完全可以實現(xiàn)的目標。[4]

錢夢龍先生曾談到語文的工具性和人文性，就像一張紙的正、反兩面，互相 依存，相輔相成，在相互促進中共同構(gòu)成了語文學習的兩大層次，是互為補充的 關系。工具性和人文性具有緊密的關系，二者相互依存，工具性離不開人文性的滋養(yǎng)，人文性也離不開工具性的承載和強化；工具性與人文性是和諧統(tǒng)一、互為補充的，工具性盈育著人文性，人文性促進著工具性的顯現(xiàn)。

參考文獻

[1]鄒木榮.對語文學科性質(zhì)的再認識[D]：[碩士學位論文].福建師范大學，2001，1

[2]楊冉隋等.《全日制義務教育語文課程標準》學習與輔導[M].語文出版社，2001，18

[3]張人杰.中外教育比較史綱.山東教育出版社，2001，3：50-51

[4]語文課程標準研制組.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）解讀[G].湖北出版社，2002，34.

作者簡介

王超（1992-），女，聊城大學16級研究生，專業(yè)為學科教學（語文）

（作者單位：聊城大學）