群文閱讀對(duì)提升學(xué)生閱讀能力的探究

張秋常??

摘 要：人類進(jìn)行閱讀活動(dòng)是為了更好地獲取知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，閱讀以及對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)一直是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)工作的重點(diǎn)。閱讀不但能夠美化心靈，豐富閱歷，而且也是學(xué)會(huì)獲得知識(shí)和培養(yǎng)正確的認(rèn)知的重要手段。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師總是依照大綱教學(xué)，而完全忽略了對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。所以當(dāng)前的教學(xué)工作在提高學(xué)生閱讀能力方面進(jìn)行著不斷地探索，當(dāng)前在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力教學(xué)方面提出了群文閱讀。文章也對(duì)群文閱讀進(jìn)行詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：教學(xué)工作；群文閱讀；閱讀能力；教學(xué)分析

一、 前言

當(dāng)前在教學(xué)工作中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的教學(xué)工作正在不斷地進(jìn)行探索和實(shí)踐，在不斷地探索進(jìn)而嘗試中，新的教學(xué)方式被運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)工作中去。群文閱讀就是當(dāng)前教學(xué)工作中新探索的教學(xué)方式。但是在對(duì)其的運(yùn)用還是存在著很多的問(wèn)題和不足。比如在群文閱讀中，閱讀的內(nèi)容和教材的教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián)性，只是閱讀量的累加。而這種閱讀方式并不能在提高學(xué)生閱讀能力方面起到有效的作用。所以還要對(duì)這種教學(xué)方式深入探討。

二、 何為“群文閱讀”

“群文閱讀”這種教學(xué)方式是最近幾年才形成的。因此這種教學(xué)模式還處在探索的初級(jí)階段，還并沒(méi)有形成一套完整的教學(xué)體系，對(duì)“群文閱讀”的理解還存在著不同的看法，這在實(shí)踐中需要集思廣益，但也會(huì)為教學(xué)工作帶來(lái)一定的難度。

有人認(rèn)為，群文閱讀就是在教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生提供更多更為豐富的閱讀資源，而這種閱讀資源的數(shù)量不限。而有的人則認(rèn)為群文閱讀是針對(duì)當(dāng)前教學(xué)中的某個(gè)教學(xué)議題進(jìn)行同類文章的列舉和閱讀。在這兩種不同形式的教學(xué)中，人們對(duì)“群文”中的“文”的含義產(chǎn)生了不同的理解。

當(dāng)前的社會(huì)正處在信息高速發(fā)展之中，人們每天都沉浸在信息的沖擊之中，對(duì)信息進(jìn)行甄別也是當(dāng)前人們應(yīng)該具備的一項(xiàng)重要的能力。而閱讀能力的提升不但只是在對(duì)作者所要抒發(fā)的情感進(jìn)行理解和剖析，更為重要的是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)信息進(jìn)行有效地篩選和加工。而“文”包括兩個(gè)含義，一是對(duì)有序的文章進(jìn)行欣賞和理解，二是對(duì)文本的信息進(jìn)行刪選和鑒別。第一種理解是出于對(duì)純文學(xué)的閱讀和理解，學(xué)習(xí)文學(xué)的語(yǔ)言精髓和精神境界；第二種理解是對(duì)專業(yè)知識(shí)的梳理和擴(kuò)展閱讀。由此可見(jiàn)，在“群文閱讀”中，這兩種閱讀方式是教學(xué)活動(dòng)中必不可少的。

“群文閱讀”和“群文閱讀教學(xué)”是當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中新摸索出來(lái)的教學(xué)方式。那么這兩個(gè)概念是否存在本質(zhì)不同的差異呢？“群文閱讀”的主體是學(xué)生，學(xué)生在課后可以進(jìn)行統(tǒng)一命題的“群文閱讀”，或者是“雜讀”，也就是依照個(gè)人喜好閱讀；而“群文閱讀教學(xué)”的主體是老師，老師會(huì)依照教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)目的地需要而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同類型文章的閱讀和梳理，從而更好地對(duì)課堂知識(shí)加以理解。所以這兩者最大的區(qū)別就是由于主體的不同而導(dǎo)致閱讀的目的和方式不同。

三、 群文閱讀教學(xué)中的問(wèn)題和不足

在提高學(xué)生的閱讀能力方面，群文閱讀在很大程度上起到了非常重要的作用。但是在群文閱讀教學(xué)活動(dòng)中由于存在的一些問(wèn)題導(dǎo)致群文閱讀的質(zhì)量。

在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)群文閱讀的理解只是局限在對(duì)同類文章的理解中，大致在對(duì)統(tǒng)一閱讀教學(xué)目的安排教學(xué)的時(shí)候只是選擇對(duì)同一命題的文本進(jìn)行閱讀，而對(duì)文章的列舉是少之又少。在群文列舉中，有的教師對(duì)文章和文本的選擇規(guī)律和原則不是很清晰，所以導(dǎo)致在群文列舉中只是簡(jiǎn)單的量的增加，而并不會(huì)質(zhì)的積累。

當(dāng)前的群文閱讀還是在萌芽階段，導(dǎo)致在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中有些教師只是出現(xiàn)了盲目的群文列舉，這終將不利于學(xué)生閱讀能力的有效提高。

為何進(jìn)行群文閱讀？首先，群文閱讀的終極目標(biāo)就是提高學(xué)生閱讀能力。這是群文閱讀和開(kāi)展相關(guān)教學(xué)工作的最終目的。其次，文章是人類精神文明得以傳承的載體，只有對(duì)不同文章進(jìn)行閱讀和理解才能更加真實(shí)地把握人類在不斷地發(fā)展中的精神世界，進(jìn)而在不斷對(duì)這一精神世界進(jìn)行完善。

四、 群文閱讀提升學(xué)生閱讀能力

“群文閱讀”在教學(xué)中如何高質(zhì)量地應(yīng)用從而提高學(xué)生的閱讀能力呢？首先，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中確立好進(jìn)行群文閱讀的命題，只有這樣才能保證在“群文”選擇中進(jìn)行有目的性地選擇和實(shí)踐。比如在高中階段的古詩(shī)詞教學(xué)中，“群文閱讀”的選擇最大限度地實(shí)現(xiàn)了對(duì)課堂教學(xué)補(bǔ)充和擴(kuò)展。比如在對(duì)杜甫的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該為杜甫詩(shī)作一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)議題，例如“居廟堂思君處江湖思民”，這樣不斷能在教學(xué)中有目的性開(kāi)展教學(xué)互動(dòng)，另一方面在“群文閱讀”文章的選擇中要更有針對(duì)性。其次，在群文的選擇中，可以進(jìn)行擴(kuò)展式閱讀的聯(lián)系。比如在《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，就可以保證“群文閱讀”內(nèi)容的擴(kuò)展性。比如自古生離死別是談不盡的話題，在這類文章的學(xué)習(xí)中，擴(kuò)展式的閱讀更能夠加深學(xué)生對(duì)作者這一情感的表達(dá)以及更好地理解詩(shī)歌中的意境和意象的使用方法。《雨霖鈴》是高中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中必學(xué)的詩(shī)歌，就圍繞這篇文章可以在“群文閱讀”中選擇議題相近的詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞析?？梢詾閷W(xué)生準(zhǔn)備一些意義相近的詩(shī)歌文章，比如《送杜十四之江南》等。最后，在“群文閱讀”中，對(duì)于古文知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是當(dāng)前教學(xué)的重點(diǎn)，所以在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于詩(shī)歌文本的理解是非常重要的。所以在進(jìn)行“群文閱讀”中，對(duì)于文本知識(shí)的掌握和擴(kuò)展也是非常重要的。比如在《古詩(shī)十九首》的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言特色著重進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受這種沒(méi)有華麗辭藻修飾的藝術(shù)風(fēng)格。

五、 結(jié)束語(yǔ)

“群文閱讀”當(dāng)前還處在不斷的探索階段，但是可以肯定的是，這一閱讀方式和閱讀教學(xué)在提高學(xué)生閱讀能力方面還是非常有幫助的。所以當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中需要不斷地探索和實(shí)踐。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，進(jìn)行“群文閱讀”不僅僅是課堂需求，更是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。在“群文閱讀”中，應(yīng)該為學(xué)生留出自主選擇的權(quán)利。

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