紅色文化資源：黨員干部教育的有效載體

許珊+臧玉多

摘 要：紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領導的中國各族人民在革命斗爭和建設實踐中所形成的偉大革命精神、優(yōu)良革命傳統(tǒng)及其載體。本文通過論述皖西紅色文化內涵，紅色文化資源對干部黨性鍛煉的時代價值，探討如何發(fā)揮紅色文化資源在黨員干部黨性教育中的作用。

關鍵詞：皖西，紅色文化資源；黨員干部；黨性教育

六安市位于安徽西部，大別山北麓，俗稱“皖西”，有大別山明珠之譽。皖西風光秀麗，資源豐富，是中國革命的策源地之一。皖西革命老區(qū)在長期的革命斗爭形成了極為豐富的紅色文化資源，是中國革命精神寶庫中的一塊瑰寶，在黨員干部黨性教育中發(fā)揮著重大作用。

1 皖西紅色文化資源的內涵

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領導的中國各族人民在革命斗爭和建設實踐中所形成的偉大革命精神、優(yōu)良革命傳統(tǒng)及其載體。[1]其中革命傳統(tǒng)、革命精神是紅色文化的精神層面，體現(xiàn)了紅色文化的核心；而革命根據(jù)地、革命遺址、革命人物和文學以及革命紀念場館等則是紅色文化的物質層面，是革命精神、革命傳統(tǒng)的物化形式。皖西紅色文化則是專指皖西人民在長期的革命斗爭中所形成的革命精神和革命傳統(tǒng)及其載體。

（一）皖西紅色文化資源的生成要素——精神層面

革命精神是紅色文化資源的精神文化形態(tài)。習近平總書記在2016年視察六安時指出：“大別山（六安）是中國革命的重要策源地，人民軍隊的重要發(fā)源地，要提煉好、弘揚好“大別山精神”，讓紅色基因代代相傳，讓紅色江山永不變色。”六安“大別山精神”即：堅貞忠誠、犧牲奉獻、萬眾一心、永跟黨走。[2] （六安）大別山精神正是皖西革命傳統(tǒng)和革命精神的生動體現(xiàn)。

“堅貞忠誠”是（六安）大別山精神的核心本質。從五四運動到新中國誕生，馬克思主義一直在皖西大地傳播；中國共產(chǎn)黨成立后就一直在皖西活動；皖西30年紅旗不倒，革命斗爭從未間斷。[3]的革命過程中，特別是在革命遭受挫折的危急關頭，皖西軍民始終對黨無比忠誠。面對敵人反復多次的“圍剿”、“清剿”，皖西軍民堅持革命斗爭不動搖，用鮮血和生命捍衛(wèi)著紅色政權。面對敵人的殘酷迫害、血腥鎮(zhèn)壓、威逼利誘，廣大黨員、群眾誓死不屈，始終堅定對馬克思主義的信念。皖西人民在艱難和曲折中彰顯的堅貞忠誠詮釋了（六安）大別山精神的核心本質。

“犧牲奉獻”是（六安）大別山精神的具體體現(xiàn)。皖西人民的犧牲奉獻在不同的時期都有著深刻的體現(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭年代，皖西有近100萬人民為革命犧牲，僅僅金寨一個縣就有10萬人犧牲；在社會主義建設時期，為治理淮河水患，皖西人民以淹沒三大經(jīng)濟重鎮(zhèn)、10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟林，移民10萬群眾為代價，修建了梅山、響洪甸兩大水庫。[4]勇于犧牲、甘于奉獻已成為大別山精神最鮮明的特征。

“萬眾一心”是（六安）大別山精神的力量所在。在漫長的革命進程中，皖西人民萬眾一心，積極奉獻，貢獻自己力所能及的力量，以巨大的犧牲換取革命的勝利。有的貢獻米糧，有的貢獻一塊布，有的將自己的孩子送去戰(zhàn)場。在第四次反“圍剿”失利、紅軍主力撤離的情況下，皖西人民依然，堅持敵后游擊戰(zhàn)，確保皖西革命紅旗不倒。皖西人民的鼎力支持、主動配合，皖西軍民萬眾一心，正是皖西革命的力量所在。

“永跟黨走”是（六安）大別山精神的永恒主題。在1922年，社會主義青年團小甸集特別支部在壽縣成立，1923年，成立安徽省最早的黨組織——中共壽縣小甸集特支。土地革命時期，皖西相繼爆發(fā)了著名的黃麻起義，鄂豫皖邊區(qū)最成功的起義——立夏節(jié)起義，鄂豫皖邊區(qū)規(guī)模最大的起義——六霍起義，先后組建了49支紅軍隊伍。其中，紅28軍在三年游擊戰(zhàn)爭期間，一度與黨中央失去聯(lián)系，在極端困難的環(huán)境中，面對敵人包圍，浴血奮戰(zhàn)，留住了革命火種。漫長的斗爭歷程、無數(shù)的革命史實，見證了皖西人民永跟黨走的堅定信心。

（二）皖西紅色文化資源的生成要素——物質層面

皖西紅色文化資源物質層面，主要包括革命根據(jù)地、革命遺址、革命人物和文學，建國后修建的革命紀念館等等具有紀念性建筑物。

1、革命根據(jù)地。皖西在中國革命歷史上占有重要的位置。土地革命時期，皖西黨組織組建了中國工農(nóng)紅軍第33師，創(chuàng)立了鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分——皖西革命根據(jù)地；抗日戰(zhàn)爭時期，開辟皖西大別山區(qū)抗日游擊根據(jù)地和壽東南抗日根據(jù)地；解放戰(zhàn)爭時期，皖西是劉鄧大軍挺進大別山的重要戰(zhàn)場，解放大軍戰(zhàn)略決戰(zhàn)、解放全國兩大歷史性轉折的前進基地和鞏固后方。

2、革命遺址。皖西革命斗爭留下了許多革命遺址。從2008年到2010年底，根據(jù)六安市黨史部門對革命遺址的普查，皖西有563處革命遺址（其中革命遺址549處， 其他遺址 l4處）。 [5]其中，重要機構舊址和會議會址257處，重要黨史（歷史）事件及人物活動紀念地125處，革命領導人（重要人物）故居47處，烈士墓、重要人物墓95處，紀念設施39處。皖西革命遺址有19處被列為國家級文物保護單位。[6]

3、革命人物和文學。皖西被稱為將軍的故鄉(xiāng)，在革命斗爭中皖西一共誕生了108位將軍，有上將洪學智，中將皮定均等。在皖西革命斗爭中涌現(xiàn)了大批的革命人物，像革命先驅許繼慎，抗日名將方振武等等。革命文學是宣傳革命的主渠道和有利武器，皖西革命中誕生了許多優(yōu)秀的革命作家，如蔣光慈、“未名四杰”及霍邱作家群等。蔣光慈他將革命主題與藝術相結合，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品，代表作有小說《少年漂泊者》（被郭沫若稱為“革命文學的前茅”）、《咆哮的土地》（中國現(xiàn)代文學史上最早的一部正面描寫土地革命的長篇小說）。在革命戰(zhàn)爭年代，皖西兒女創(chuàng)作了很多具有地方特色的革命文化，有歌謠《八月桂花遍地開》、《送郎當紅軍》等，有戲劇《紅軍小辭店》、《七夕淚》、《杜鵑》等。

2 紅色文化資源對干部黨性鍛煉的時代價值

中國各族人民在革命斗爭和建設實踐中所形成的偉大革命精神、優(yōu)良革命傳統(tǒng)，革命根據(jù)地、革命遺址、革命人物和文學以及革命紀念場館等載體是切實加強黨員干部的黨性教育的最佳題材。

（一）有利于培育黨員干部樹立堅定的理想信念

在習近平總書記系列重要講話讀本中，總書記指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”。[7]然而，在當前社會轉型、思想觀念多元且激烈碰撞的背景下，一些干部理想信念動搖，黨員意識淡薄。然而，中國特色社會主義事業(yè)已進入新時代，我們的黨員干部必須要樹立堅定的理想信念。紅色文化資源蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，對培育黨員干部的理想信念具有導向性。皖西革命先輩堅定的理想信念在每一個革命事跡，每一處革命遺址，每一件珍貴文物中得到體現(xiàn)。以皖西紅色文化資源中蘊涵的理想信念教育黨員干部，是堅定黨員干部的理想信念的必要手段。

（二）有利于促使黨員干部樹立艱苦奮斗的作風

“艱苦奮斗”是我們黨在長期的革命、建設過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，是我黨不斷取得勝利的根本保證，也是我們黨的政治本色。在皖西先輩革命過程中涌現(xiàn)出許多杰出的英雄人物，我們的金鋼臺八姐妹——游擊斗爭姊妹花就是其中的代表，在金剛臺山區(qū)游擊斗爭中，面對敵人不斷的“清剿”和山上缺衣少糧的情況，婦女排的同志們?yōu)榱它h的事業(yè)不怕苦、不怕累，在金剛臺上吃野菜，嚼草根，穿密林，臥冰霜，機智勇敢地同敵人進行了三年艱苦卓絕的斗爭，克服了難以想象的困難，全力做好后勤保障、救治傷病員等工作，有的同志甚至犧牲了自己的生命和骨肉，在金剛臺上出現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的動人事跡，留下了“金剛臺紅旗不倒”的佳話。正是在惡劣的環(huán)境下不畏艱險，艱苦奮斗，皖西人民才能實現(xiàn)革命的勝利。通過皖西紅色文化資源中蘊含的艱苦奮斗精神，開展紅色文化內涵的教育，以革命先輩的人格力量感染和影響著我們的黨員干部，有利于培養(yǎng)黨員干部艱苦奮斗的精神。

（三）有利于促使黨員干部養(yǎng)成無私奉獻的精神

鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮的這句話人們盛贊至今，正是因為它凸顯著無私奉獻的精神。面對當今外界的諸多誘惑，黨員干部很容易迷失“初心”，追求享樂主義，形成奢靡之風。黨員干部是新時代中國特色社會主義事業(yè)的領導者和組織者，應當樹立無私奉獻的人生觀和價值觀。據(jù)上世紀五十年代民政部門統(tǒng)計，革命戰(zhàn)爭年代六安地區(qū)犧牲了30萬人，其中被追認為烈士的有25900多人。六安人民的流血犧牲，為共和國的誕生奠下了一方堅實的基石。皖西紅色文化資源中到處閃耀著為了革命拋棄一切、不畏艱難、勇于犧牲的精神。以皖西紅色文化中的無私奉獻精神來感動和教育黨員干部，會促進黨員干部無私奉獻精神的形成。

3 發(fā)揮紅色文化資源在黨員干部黨性教育中的作用

（一）挖掘和整合紅色文化資源，為黨性教育提供豐富的物質資源。一是打造紅色文化中心。對紅色文化資源應把握系統(tǒng)開發(fā)的原則，緊緊圍繞這些資源的核心精神，將不同的革命文獻、文物、遺址、歌曲以及革命紀念場館等文化資源打造成為一個局部紅色文化中心。比如六安總結歸納的大別山精神，堅貞忠誠、犧牲奉獻、萬眾一心、永跟黨走，就體現(xiàn)了皖西紅色文化資源的精神內核，形成了一個紅色文化圈，增強了紅色文化教育的效果。二是形成有時代特色的紅色文化成果。新時期挖掘、提煉紅色文化資源，要挖掘符合時代特性的的主題和內涵，努力探尋紅色文化和時代精神的有機結合點，打造出在新時代背景下對黨員干部具有黨性教育的專題。比如，干部黨性修養(yǎng)教育專題；黨內政治文化教育專題；價值觀教育專題；群眾路線教育專題等。

二、以皖西紅色文化資源為載體，創(chuàng)造有價值的教育產(chǎn)品。一是創(chuàng)新教育課程。緊緊圍繞“堅貞忠誠、犧牲奉獻、萬眾一心、永跟黨走”等皖西獨特的紅色文化資源主題，宣傳部、黨校、黨史研究室等相關單位聯(lián)合開發(fā)地方特色課程，在課程深度和廣度上做好文章，努力打造多種適合黨員干部紅色教育的精品課程，并將其列入教學計劃。二是創(chuàng)編特色節(jié)目。紅色文藝作品傳遞著時代和社會的價值追求，應當成為開展黨員干部紅色教育的特色節(jié)目。打造一批有影響的紅色文藝作品，使皖西紅色文化深入人心，起到潛移默化的作用?？梢越M織黨員干部將皖西革命先驅，英雄人物動人事跡等，以小說、戲劇、詩歌、散文等形式加以宣傳，讓黨員干部在自我創(chuàng)作過程中有更多獲得感。三是開辟宣傳渠道。利用微信、微博等新媒體開辟紅色教育專欄論壇，依托六安市委黨史研究室官方網(wǎng)站和六安市委黨校官方網(wǎng)站等相關網(wǎng)站，建立皖西紅色文化資料庫和數(shù)據(jù)庫，包含“紅色資料”、“紅色印跡”、“專家講座”等不同欄目。

三、以黨員干部為主體，活用多樣化的教育方式。一是專題講授。在專題講授過程中，充分挖掘皖西革命的成功經(jīng)驗和革命者的英雄事跡，善于從思想內容和精神境界方面設問解疑，調動學員積極的思考；善于以案為鏡，聯(lián)系當今黨員干部來做對比闡述；善于使用富有感染力的語言教學，提升課堂教學趣味性。二是現(xiàn)場教學。組織學員前往紅色教育現(xiàn)場教學點參觀學習，如許繼慎紀念園，金寨縣革命博物館等實地參觀考察，使學員在體驗中感悟。三是故事講解。在重大紀念日或節(jié)日時，講述革命前輩的感人故事；在教學計劃中安排學員開展紅色故事演講，對各小組學員表現(xiàn)進行歸納點評，使學員獲得思想啟發(fā)，促使學員對歷史的理解和關注更深刻。

參考文獻

[1]聶勇.皖西紅色文化資源在思想政治教育中的價值[J].湖北經(jīng)濟學院學報（人文社會科學版），2011（9）.

[2]中安在線訊.六安市確定“大別山精神”表述語[EB/OL].（2016-12-05）.http：//ah.anhuinews.com/system/2016/12/05/007519925.shtml.

[3]六安黨史.紅色六安概覽[EB/OL].（2012-12-26）. http：//www.ahlads.gov.cn/UserData/DocHtml/1/2012/12/26/333662193296.html.

[4]胡遵遠；李業(yè)坤；張仁袞；胡本昌；沈雁明.堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走——永放光芒的“大別山精神” [J].文化月刊，2016（12）.

[5]六安黨史.紅色六安概覽[EB/OL].（2012-12-26）. http：//www.ahlads.gov.cn/UserData/DocHtml/1/2012/12/26/333662193296.html.

[6]鮑云飛.皖西紅色文化資源及時代價值[J].長春理工大學學報（社會科學版），2015（1）.

[7]《習近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，北京：學習出版社、人民出版社，2016年，第107頁.

作者簡介

許珊（1897-），女，漢，安徽，六安市委黨校，碩士學位，政治學。