高校藝術設計教育對山西傳統(tǒng)建筑文化的傳承

霍雯

〔摘 要〕“信息化”“國際化”為社會發(fā)展帶來了極大便利，但也是現(xiàn)階段各行各業(yè)均要面對的時代沖擊，如何在這樣的大思潮中將“地域化”“民族化”繼承并發(fā)展下來，既是新時代提出的新問題，也是老問題提出的新方向。本文將以山西地區(qū)為例，簡要闡述高校藝術設計教育與傳統(tǒng)建筑文化傳承與發(fā)展之間的關系。

〔關鍵詞〕設計教育 山西傳統(tǒng)建筑 傳承

設計藝術學專業(yè)自二十世紀末產生以來，除了在專門的藝術類高等院校開設外，在地方的綜合類院校中也均有開設，如何立足地方、發(fā)掘并傳承地域文化是地方高校的立足之本和發(fā)展源泉。山西的傳統(tǒng)建筑歷史悠久且具有濃厚的藝術價值，在高等教育這樣一個大多數(shù)學生走向社會前的最后一個學習階段，如何將傳統(tǒng)建筑文化融入日常的教學當中，就顯得尤為重要。

一、高校藝術設計教育對地域文化開發(fā)與利用的必要性

“高等藝術教育應強化品牌意識，樹立獨特的專業(yè)設置觀念，具有新穎的人才培養(yǎng)手段，科學、完善的課程設置……與相關學科專業(yè)相互融合，找到與市場經濟發(fā)展急需的專業(yè)門類?！睂τ趥鹘y(tǒng)文化基礎深厚的山西地區(qū)來說，地域文化便是高校藝術設計教育的創(chuàng)意源泉，而高校藝術設計教育的的改革，也是促進地域文化新發(fā)展的有效推手。

1、高校藝術設計教育有利于地域文化的傳承 傳統(tǒng)的文化傳承形式已不能滿足現(xiàn)代人的生活需要，所有文化形式都在尋求新的發(fā)展和改變，例如我國的皇家建筑典范故宮，通過視覺傳達設計與傳統(tǒng)文化的碰撞，推出的“故宮淘寶”早在2010年就刷新了人們對于傳統(tǒng)皇家建筑的認識，使這個莊嚴肅穆的建筑以“萌”這樣的新形態(tài)出現(xiàn)在大眾面前，廣受大眾喜愛，為故宮建筑注入了全新的活力，這些新的變化都來自于文化視角的轉變和藝術設計的參與。不同于故宮建筑的“大家閨秀”，山西傳統(tǒng)建筑的風貌更像是“小家碧玉”，但是這些歷史悠久的建筑，在展覽展示形式上依舊還是傳統(tǒng)的導覽員語音講解和二維圖片展覽，缺少新技術、新形勢的融入，更欠缺的是設計從業(yè)者的關注，這些都可以通過高校藝術設計教育來進行改變，有傾向地培養(yǎng)學生了解地域文化、挖掘地域文化，從而創(chuàng)造出有血有肉的設計作品，通過這樣的形式將地域文化呈現(xiàn)出來，獲得的是最貼近地域生活的作品，必然會獲得社會的廣泛關注，從而加強對地域文化的傳承和保護。

2、地域文化促進藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新 全國開設設計藝術專業(yè)的高校達上千所，開設專業(yè)也大同小異，如何在紛繁復雜的各個高校中，將地方高校的藝術設計專業(yè)發(fā)展得有特色、有針對性，是地方高校發(fā)展面臨的首要問題。同近代城市化發(fā)展中的城市具有“趨同性”一樣，高校設計藝術專業(yè)也存在“同一化”的問題，只有將地域文化元素導入校內課堂教學和校外考察課程，將本地的真實設計案例帶入課堂，通過設計案例鍛煉學生的實踐能力和考察能力，通過完成的優(yōu)秀作品維護本地企業(yè)和文化產業(yè)的創(chuàng)新性，使高校課程教學與社會實際需求緊密結合，才能最直觀地發(fā)掘社會的人才需求模式，對藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新有著很強的實際意義。

二、山西傳統(tǒng)建筑藝術的文化藝術價值

《山西省國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》中提出，在十三五期間“文化產業(yè)增加值不斷提高，文化創(chuàng)造力、影響力增強，三晉文化走出去成效更加顯著”。山西作為歷史文化重地，有著豐富的物質遺產和非物質文化遺產，傳統(tǒng)建筑無疑是這筆浩瀚遺產中最為閃亮的明珠，除了作為歷史見證般屹立不倒之外，其本身還兼具著深厚的藝術價值。

1、歷史文化內涵 山西地區(qū)號稱“地上文物寶庫”，晉祠圣母殿、佛光寺東大殿、南禪寺、應縣木塔、華嚴寺等唐宋遼金各時代的建筑在山西大地均有保留，每一座建筑都保留著建造年代最突出的建筑成就，這一處處歷史悠久的寺廟房舍見證著歷史上山西地區(qū)文化風貌變遷，每一個時代的建筑都作為那一個時代的見證而屹立著，可謂集結了中國傳統(tǒng)建筑的精華，為我們了解過去、窺探歷史提供了真實的可能，具有深厚的歷史文化內涵。

2、深厚藝術價值 喬家大院、王家大院、常家莊園、渠家大院等明清民居建筑群，非常完整地保留了明清時期晉商在家鄉(xiāng)興建的恢宏宅院，無論是在規(guī)劃布局、廳堂裝點還是在建筑雕刻上，都充分結合了當時當?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候特征，具有很高的藝術價值，且處處體現(xiàn)著民居主人對藝術品的獨特品位，太谷曹家在民國初年還出版了一本《墨林存粹》來收錄曹家及其友人對藝術品的收藏，這些建筑裝飾和書畫作品都為現(xiàn)代藝術設計提供了豐富的藝術源泉。

三、山西傳統(tǒng)建筑文化導入高校藝術設計教育

1、高校藝術設計教育促進山西傳統(tǒng)建筑的新發(fā)展 地域文化的傳承是整個地方的文化之基，僅靠政府出資維護是遠遠不夠的，將地域文化的內容直接引入高校教學之中，由教師帶領學生進行針對地域文化的設計實踐，由地域文化出發(fā)，通過田野調查和資料分析，梳理出最具特色的設計方法，然后進行的設計實踐針對性極強。視覺傳達專業(yè)的學生可以根據(jù)傳統(tǒng)建筑上的典型雕刻紋樣和色彩進行提煉、重組和現(xiàn)代化，為傳統(tǒng)建筑構建視覺識別系統(tǒng)，開發(fā)傳統(tǒng)建筑的文化創(chuàng)意產業(yè)；環(huán)境和景觀設計專業(yè)的學生可以通過分析、解讀傳統(tǒng)建筑中的布局安排和陳設布置，提煉其精髓，從而應用到現(xiàn)代居室設計和景觀規(guī)劃當中，將傳統(tǒng)地域文化進一步延伸為當代城市特色的構建；產品設計專業(yè)的同學更是可以通過對傳統(tǒng)建筑構件和傳統(tǒng)器具的調研，改良或者研發(fā)具有傳統(tǒng)文化內涵的新產品。任何一種帶有地域文化內涵的設計創(chuàng)新都是在通過“教”和“學”這樣的實踐過程，推進著地域文化的傳承和發(fā)展。

2、山西傳統(tǒng)建筑文化加深了高校學生對文化內涵的認知 我國疆域廣闊、地大物博，每個地區(qū)都有著當?shù)鬲毺氐奈幕瘍群?，而作為一名設計從業(yè)人員，在沒有深入了解和認知的情況下開展設計，只會造成其設計“空具其形，不含其意”。學生們從天南海北來到山西，在山西地區(qū)開展四年的學習生活，是對晉地地域文化進行深入了解的最好機會，無論是晉西北地區(qū)的唐宋遼金建筑，還是晉中、晉東南地域的明清民居建筑，都是歷史文化濃厚、藝術特色典型的建筑遺存，對設計藝術專業(yè)的學生來說，絕對是不可多見的藝術寶庫。

3、山西傳統(tǒng)建筑導入高校藝術設計教育的可實施方法

第一，營造地域文化濃厚的教學環(huán)境。地方高校的大學文化，要著重發(fā)掘和應用地域文化特色，通過創(chuàng)造一定的教學環(huán)境培養(yǎng)學生對于山西傳統(tǒng)建筑的興趣，使他們在日常校園生活中潛移默化地接受地域文化的熏陶。例如在校園文化構建方面，可以由視覺傳達專業(yè)的學生進行校園導視系統(tǒng)的設計，由環(huán)境設計專業(yè)的同學進行校園建筑外觀和景觀設計，由產品設計專業(yè)的同學進行校園紀念品設計，將傳統(tǒng)元素與大學校園的實際需求相結合，不但可以讓學生參與到真實的設計事件中，更可以保證校園文化建設的獨創(chuàng)性與地域特色。

第二，通過課程設置，設計深入鄉(xiāng)土。設計寫生、設計采風、設計考察這類外出實踐課程是高校藝術類專業(yè)的必修課程，通過合理的課程安排將地域文化與設計實踐進行最緊密的結合。在外出實踐課程開展之初，由指導教師進行山西傳統(tǒng)建筑的講述引導，學生進行前期資料收集和分析，通過與指導教師的溝通填寫“預考察報告”，在外出前即確定大致的考察設計興趣點，然后集體外出實踐考察學習，待考察結束后，結合前期搜集的材料完成“預考察報告”中確定的設計題目，進行完整的設計實踐，亦可擇優(yōu)秀設計應用到校園當中，這樣的設計，不但貼近實際，更是地域文化在高校的最直觀呈現(xiàn)。

第三，借助本土人才資源構建特色教育。除了課程設置和課程安排上的傾向外，還可以通過專家講座的形式，借用地方上的人才資源來實現(xiàn)高校藝術設計教育的特色構建。掌握傳統(tǒng)建筑裝飾技術的非物質文化遺產傳承人和古建筑維修保護的專業(yè)人士都是有利于高校藝術設計教育的人才資源，這樣的專家在校內舉辦講座或者開辦展覽，都能使學生充分感受山西傳統(tǒng)建筑的魅力，通過多樣的視角認識地域文化。

參考文獻：

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[本文系院級青年科學基金資助項目，項目編號：2016RQ02]endprint