曹先哲
〔摘 要〕《野豬林》給予了每個角色有血有肉的詮釋,在舞臺程式展現(xiàn)的基礎之上注入了深刻的“靈魂”而使戲充滿活力。演員運用大量的京劇傳統(tǒng)程式來體現(xiàn)林沖的精神氣質和精神世界的變化,這是其他藝術形式難以表現(xiàn)出來的。氣氛需要演員、音樂、舞美等因素緊密結合在一起才能迸發(fā)出來,只有上下一心才能呈現(xiàn)出最符合故事劇情,最符合人物性格的舞臺效果。
〔關鍵詞〕情 技 氣氛 靈魂
《野豬林》是寫林沖被逼上梁山的戲曲劇本,最早有明嘉靖年間李開先的《寶劍記》傳奇,萬歷時,經(jīng)陳與郊增刪、潤色,改寫成《靈寶刀》傳奇。20世紀30年代,溥緒(清逸居士)又改編這一故事為京劇《山神廟》(亦名《英雄血淚圖》),由著名表演藝術家楊小樓、郝壽臣合作演出。1950年,經(jīng)李少春重新改編,易名《野豬林》,由李少春、袁世海等演出。1959年出版了《野豬林》單行本,并收入《中國地方戲曲集成·北京市卷》。
《野豬林》描述北宋東京80萬禁軍教頭林沖,攜妻張氏至東岳廟逛會,遇落發(fā)為僧的魯智深倒拔垂楊柳,結拜為異姓兄弟。改編本參照《水滸傳》小說第7回至第10回有關情節(jié),對原京劇劇本做了調(diào)整、增刪,突出兄弟結拜、白虎堂、野豬林、山神廟幾場戲,著重刻畫了林沖、魯智深反對封建迫害的斗爭精神。劇本對林沖的思想矛盾,決心投奔梁山以前所走的曲折道路和坎坷遭遇,有很動人的描寫。對魯智深的豪放不羈、肝膽相照、疾惡如仇也有生動的刻畫。此劇充分發(fā)揮了京劇唱、念、做、打的長處,演員在表演藝術上有較高造詣。1962年,《野豬林》攝制成戲曲藝術影片。日本前進座曾以此劇為藍本,改編為歌舞伎《水滸傳》。
這出由李少春、范鈞宏創(chuàng)作的新編歷史戲,在20世紀50年代由中國京劇院演出后,轟動劇壇。著名京劇表演藝術家李少春在劇中扮演林沖,文唱武打,技藝精湛。著名京劇表演藝術家杜近芳在劇中扮演林娘子,唱做俱佳,絢麗多姿。著名京劇表演藝術家袁世海在劇中扮演魯智深,文武兼?zhèn)?,功力獨到。名家薈萃,滿臺生輝。本劇反派角色表演到位,尤其是陸謙扮演者著名京劇丑角演員駱洪年的上佳表演,為該劇增色不少。此劇不僅在表演藝術上給人以美的享受,而且為演員之間的密切合作、同臺獻藝,樹立了光輝的榜樣。該劇曾由中央電影制片廠拍成戲曲片公開放映。
首先,我來談談《野豬林》中引人思索和探究之處,林沖身為八十萬禁軍教頭,因陷害導致家破人亡,逼上梁山,揭示了古代社會權力腐敗、官僚主義橫生的現(xiàn)象,當權者以各種卑鄙手段,對善良百姓恣意踐踏和殘忍絞殺,最后導致無辜受屈者鋌而走險、解冤報仇。此劇的目的就是在于喚起行惡者的良心發(fā)現(xiàn),更是激起群眾對善與惡的認知,這也是此劇的構思魅力之所在。
其次,《野豬林》給予了每個角色有血有肉的詮釋,在舞臺程式展現(xiàn)的基礎之上注入了深刻的“靈魂”。此劇中林沖從最初對高衙內(nèi)的隱忍,對官府充滿幻想到被害受刑,無辜發(fā)配,妻離子散仍然再忍,直至風雪草料場后滿含悲憤血刃陸謙逼上梁山。這個過程演員運用大量的京劇傳統(tǒng)程式如舞劍、絞柱、吊毛、把子等以及念白與唱腔變化來體現(xiàn)林沖的精神氣質和精神世界的變化,這也是其他藝術形式難以表現(xiàn)出來的。魯智深是此劇中的另一主角,這是架子花臉的一出重頭好戲,袁世海通過程式化的動作體現(xiàn)魯智深粗獷豪放的個性,同時又突出魯提轄一貫的疾惡如仇、篤守信義。林娘子的賢淑堅貞、陸謙的刁詐兇狠、高衙內(nèi)的荒淫無度、高俅的陰險毒辣,都通過演員們豐厚的藝術底蘊完美體現(xiàn)出來。
《野豬林》全劇共十五場,其中“結拜”“白虎堂”“長亭”“野豬林”“山神廟”五場最為精彩?!敖Y拜”是這出戲的開始,編劇將最為精彩的部分放在全劇的開始,將觀眾的注意力完全吸引到結拜中魯智深和林沖的表演上。曾經(jīng)拳打鎮(zhèn)關西、大鬧五臺山的魯智深,在東京大相國寺的菜園里,收服了偷菜的潑皮,并收他們?yōu)橥?,教化他們改惡向善,應徒弟之邀,舞動禪杖演練武功,魯智深樸實可愛,當聽到墻外林沖的喝彩時,請他菜園內(nèi)交談,兩位馳名江湖的大英雄菜園相會,相會時表現(xiàn)出的“相見恨晚”的神情和動作,驚喜和意外溢于言表。李少春先生生前談到此處時說,他演的《野豬林》 ,在林沖、魯智深結拜之前,互通姓名,傾訴了仰慕之誠,兩個英雄都被對方的俠情所動而同時豪邁地大笑起來,現(xiàn)場演出時,有時觀眾被人物的豪爽情感所動而興奮地鼓起掌來,有時觀眾卻靜止凝視,不鼓掌。這里他念的臺詞就有了個分別。沒有掌聲時,問題很簡單,林沖可以緊接著說出自己要求結拜之意,而魯智深欣然表示贊同, 這樣由相識到結拜一氣呵成,表達出人物明快爽直的英雄性格。但掌聲一起,難題就來了。如果為了戲的“圓”而不斷,林沖照直念下去,掌聲就會淹沒了話白,觀眾根本聽不見;如果等觀眾掌聲靜下來,他們再聽林沖和魯智深的對話,就不能像剛才一陣豪邁大笑緊接著就磕頭結拜那樣感到有力, 因而也就使觀眾對水滸英雄那種好漢相惜、一見如故的草莽氣質和英雄本色感染不深。碰到這樣的情況,林沖的臺詞就要做些改變。原來的臺詞是:“我有意與兄長結為金蘭之好,不知意下如何?”現(xiàn)在林沖先向魯智深提出:“我有一言不知當講不當?!币痿斨巧畹姆磻?,林沖再說出結拜之意,多了一層反復。雖然只是簡單兩句話,但卻是在一陣鼓掌之后重新把握了觀眾,使他們可以注意到人物的精神面貌和關系的變化。這樣變化同樣令人感到明快有力,圓而不斷。
此劇融入了大量的技巧,環(huán)境及布景的搭配十分協(xié)調(diào)、精美。而這些都與劇中人物、故事緊密聯(lián)系著,不像有些戲曲舞臺和電影只為追求畫面的精美度與觀賞性,設計出來的舞臺及畫面似乎與本來的人物、劇情無太大的關系,顯得空洞多余。此劇的技巧運用與人物本身性格、情感恰到好處相結合,如魯智深舞動禪杖的那一段,魯智深雖魯莽但對于禪杖的運用如此靈活,體現(xiàn)出他不是空有蠻勁,他是精通武藝的,魯莽而又不失細致。倒拔楊柳的那一段體現(xiàn)出了魯智深的性格特點。林沖帶刀誤入白虎堂被抓那段,八個牢子手分上下場門十字靠一個一個先后臺,每一個牢子的步伐和形體動作節(jié)奏看上去大致相同,但是幅度不一,服裝盔頭統(tǒng)一但是化妝各不相同,要用每一個牢子手的形體表情來體現(xiàn)出白虎堂的威嚴。林沖被捕后的幾次用刑中形體技巧上用到了跪搓、甩發(fā)、翻身,與高俅對話時語言節(jié)奏上的把控,完美地表現(xiàn)了林沖當時內(nèi)心的憤怒,無助和身體本身的痛苦,這些技巧的運用使林沖的內(nèi)心活動更加外化,也將他與陸謙之間的矛盾刻畫得愈加深刻。給我印象深刻的還有“火燒草料場”的那一折,也是《野豬林》的最后一場戲。舞臺上打著紅色的燈光,天上還下著鵝毛大雪,一紅一白,一冷一熱的環(huán)境設定,勾畫了兩種人物截然不同的性格,揭示了兩者之間矛盾的極端。當林沖見到仇人陸謙時,周圍的紅光(火燒草料場的火焰光)映在了林沖的臉上,體現(xiàn)了林沖內(nèi)心的溫度如火一樣的燙,舊時的仇與恨在那一刻在火光的照映下淋漓盡致地流露出來,而陸謙的臉卻像雪一樣的慘白,將他內(nèi)心中的恐懼與軟弱體現(xiàn)了出來。這樣的氣氛營造無疑更好地體現(xiàn)人物內(nèi)心的活動。該劇將情、技、氣氛緊密地聯(lián)系在了一起,相互融合,而不像有的劇為了展現(xiàn)演員功底,安插無用的技巧,為了畫面的美觀而去制作無謂的布景。
氣氛需要演員、音樂、舞美這些單方面因素緊密結合在一起才能迸發(fā)出來,只有上下一心才能呈現(xiàn)出最符合故事劇情,最符合人物性格的舞臺效果。endprint