《大溝水寸碑記》與云南邊地用水制度延續(xù)

在云南省騰沖市中和鎮(zhèn)荊竹寨北側(cè)的大水溝，至今仍完好地保存著一件古代水利設(shè)施——水寸，又稱之為大水平，而且在這個大水平的旁邊還立有一塊石碑，上面有刊刻于清乾隆五十四年（1789年）的水利碑記，名為《大溝水寸碑記》，其碑文雖經(jīng)228年風(fēng)雨洗刷，至今字跡仍清晰可辨。

該水平石全長9米，厚18厘米，設(shè)四根石柱固定連接水平石，分別在中部設(shè)兩根，兩端各設(shè)一根，在水平石上鑿有11個水口，最窄的水口寬6厘米，最寬的為130厘米；水平石上游210厘米處設(shè)有一靜水堰，堰坎為14厘米厚的條石支砌，長度與水平石相等，高于水平石20厘米，且與水平石平行。該靜水堰主要起到擋水和減緩流速的作用，使上游來水通過堰坎流下，形成靜水，調(diào)節(jié)水平流速后均勻地流至水平石，實(shí)現(xiàn)均衡分水?，F(xiàn)水平石下尚保留有8條分水溝道，水平石上的水口已被封閉3個，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，被封閉的這3個水口是因?yàn)橛盟疁细牡?，移至水平石上游約50米處另立水平石，經(jīng)筆者實(shí)地查看，確有其石，只是為同用一個取水口。

在水平石上游10米許有一座小橋，橋西側(cè)立有一塊名為《大溝水寸碑記》的石碑，其碑為長方形，碑高115厘米，寬60厘米，有底座，由于兩側(cè)及頂部均用石板維護(hù)，其碑凹進(jìn)30厘米，有效避免了風(fēng)吹日曬，雖在露天之下歷經(jīng)228年，但至今保存較為完整。該石碑的立碑時間為清乾隆五十四年正月，碑文中記載了設(shè)立水平石的緣由，“前康熙四十一年（1702年）照順治十七年（1660年）舊規(guī)設(shè)立石平，造具水冊，立承頭人各余水一寸，著修溝看水，頒有告示。今因年久，水平朽折，故照冊查實(shí)新?lián)Q，將各分水寸，逐一載石，俾守永久”。碑上還刻有分水的標(biāo)準(zhǔn)尺式：“尺長36公分，寬2.5公分，尺寸為十進(jìn)位?！庇糜谛：松米澡弻捤娉叽缯摺０凑毡闹械挠涊d，說明中和地區(qū)的古代用水制度時間較早，至少可以前推到清順治十七年（1660年），也就是說騰沖的中和地區(qū)，至少在357年前就已經(jīng)建立了當(dāng)時比較完善的用水制度。

在這篇碑記中還明確了水源取水權(quán)限范圍官方界定和取水規(guī)則：“我樊家營大小三寨，同放大溝之水，發(fā)源打鷹山腳半個箐埡口，母豬龍一帶山凹，為大溝之水，有告案結(jié)據(jù)”；同時載明了用水分配制度，明確了各份田塊的用水水量及價格，與現(xiàn)代水資源管理的安裝計(jì)量器定額繳費(fèi)取水極為相似，不過當(dāng)時是以在水平石上開口的尺寸來進(jìn)行水量分配。該水平石共按“十一版”分水，水平石上確有11個水口，其中用水量最小的是“第十一版，沈有成田二寸七分，有吃水二分在內(nèi)”，最大的是“第十版放下大寨田，共三十多，分水六尺四寸九分半，又帶張瞎子田、二分田及承首水、吃水、打溝石水、本寺化水，共一尺五分，共合一大版七尺五寸四分半，放下又立水平分晰”。在此十一版水口中，共有八位承首人，每位承首人享受“承首水一寸”的特權(quán)，但他們負(fù)有“修溝看水”的義務(wù)，這“一寸”水就是對這些溝渠管理人員的勞動報(bào)酬。

《大溝水寸碑記》中界定的“樊家營大小三寨”，即今之中和鎮(zhèn)樊家營社區(qū)所轄的樊家營、荊竹寨、鎮(zhèn)龍村3個自然村，共計(jì)19個村民小組、616戶、2800余人口，共有農(nóng)田2121畝。中和鎮(zhèn)是騰沖市的糧食主產(chǎn)區(qū)，由于地勢較高，水源匱乏，歷史上被稱為騰沖的“四大干山”之一，而水利是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的命脈，市內(nèi)很多缺水地區(qū)村民因?yàn)橛盟畣栴}，數(shù)百年間水事糾紛不斷，訴訟不休。而樊家營三寨的農(nóng)田用水，自定水規(guī)，歷經(jīng)350多個春秋，村民人人遵守，世代共同維護(hù)，從無違背祖訓(xùn)的現(xiàn)象發(fā)生。雖然現(xiàn)在的水利條件已經(jīng)得到極大的改善，村民再不用通過大水平來分配用水，但這一古代分水設(shè)施仍保存完好，不僅讓我們看到了這里的村民淳樸的民風(fēng)，對歷史文物精心保護(hù)的傳統(tǒng)美德，更讓我們領(lǐng)略到當(dāng)?shù)卮迕駥@一古代用水制度給他們帶來的用水實(shí)惠的感恩。村民們表示，將把這一老祖宗留下的寶貴財(cái)富永久保存和保護(hù)好，讓后代子孫不忘祖輩用水的艱辛，永遠(yuǎn)珍惜水資源。

現(xiàn)今，在中和鎮(zhèn)境內(nèi)至少還有3件像荊竹寨大水平這樣的古代分水設(shè)施，至今仍完好地保存著，而且還有諸如“三槽六洞半”“按人頭分水”“鄉(xiāng)老水”等不同類型的分水制度。雖然這些分水設(shè)施和規(guī)制現(xiàn)今已無實(shí)物保存，但相關(guān)文獻(xiàn)中仍有記述，民間也還廣為傳誦。1988年出版的《騰沖縣水利志》就記錄有“三槽六洞半”的分水制度：樊家營鄉(xiāng)境內(nèi)的中溝，水權(quán)為下游郭家營享有。流經(jīng)樊家營境內(nèi)，只有享受向郭家營買的“六洞半”的水權(quán)。洞為圓形，周長近17厘米，半洞為半圓，用石開鑿而成，鑲于溝埂過水。分設(shè)于半個山一洞半、小寨宗堂面前、楊柳灣、水洞田、七丘田等五處各一洞。此外，溝下的田即不得放中溝水。只能把上溝水用3個渡槽，分別由圓通寺凹子、大荒田頭、毛家凹3處跨中溝渡水灌溉，古來通稱之“三槽六洞半”。

如今的中和鎮(zhèn)，在中華人民共和國成立后，經(jīng)過不斷治理，水利條件已發(fā)生了翻天覆地的變化。整個中和壩子的灌溉條件得到了大幅度提高，已從過去遠(yuǎn)近聞名的“四大干山”變成了溝渠縱橫、灌溉自如的“肥水良田”，農(nóng)民再不用為爭水而發(fā)愁了。但在中和鎮(zhèn)的村村寨寨，這種歷史傳承下來的“管水”情結(jié)似乎并沒有因此而被淡化，反而更加完善，管理的范圍和內(nèi)容也更加豐富。據(jù)中和鎮(zhèn)水利站負(fù)責(zé)人董詩升介紹，該鎮(zhèn)自20世紀(jì)80年代初實(shí)行包產(chǎn)到戶后，群眾就自發(fā)組織了村民管水組織“溝管事理事會”，這個理事會的“溝管事”們，就是專門負(fù)責(zé)對全村的排灌溝渠進(jìn)行管理，其管理的范圍包括溝渠清理維修、水資源分配、水費(fèi)收取、水源保護(hù)、水環(huán)境衛(wèi)生等現(xiàn)代管水工作。年復(fù)一年，“溝管事”換了一茬又一茬，管理的職責(zé)沒有變，管理的質(zhì)量卻在不斷提高，受益群眾的滿意度也在逐年提升。盡管這些年來騰沖市都在全面推行“農(nóng)民用水戶協(xié)會”和“農(nóng)業(yè)灌溉服務(wù)合作社”等多種管理模式，但這里的村民們似乎已習(xí)慣了這種管理模式。所以，直至今日，仍然有一支由25人組成的“溝管事”隊(duì)伍，忠實(shí)地履行著他們對溝渠的管理職責(zé)，這些“溝管事”仍然常年活躍在田間地頭，中和鎮(zhèn)水利站的墻上掛著的責(zé)任牌上，仍然是“××溝管事工作職責(zé)”?；蛟S，這就是村民們對祖先創(chuàng)造的管水規(guī)章的延續(xù)，或是對水文化歷史的眷戀之情吧。