傳承黃河文化 弘揚民族精神 促進流域人水和諧相處

黃河不僅是一條自然之河，滋養(yǎng)著北方十數(shù)?。▍^(qū)）大地的生靈萬物；黃河也是一條文化之河，承載著華夏民族五千年的燦爛輝煌，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的中堅力量。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。一個國家、一個民族的強盛，是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。黨的十八大提出了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總體布局。十八大以來，黨中央把建設(shè)社會主義文化強國、堅持文化自信擺到更加突出重要的位置。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。

我們應通過聚焦黃河文明、黃河文化的演變軌跡，深入挖掘黃河文化豐富內(nèi)涵，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立黃河文化在中華民族歷史文化發(fā)展中的主體核心地位，為黃河治理開發(fā)與管理提供思想、文化和智力支撐，增強文化自信，促進黃河生態(tài)和流域經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，更好地發(fā)揮黃河文化在提升中華民族凝聚力、向心力中的作用，助力中華民族實現(xiàn)偉大復興。

河流與人類文明

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，河流孕育了人類文明。在人類社會發(fā)展的初期，人們逐河而居，那里適宜的氣候，肥沃的土壤，豐足的水資源，為人類的生存和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。大河不僅孕育繁衍了一個民族，也滋養(yǎng)誕生了一種文明。人類因河流而生息，文化因河流而興盛。因大河文明而興的世界四大文明古國古埃及、古巴比倫、古印度和中國，無不是以利用河流為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。古埃及文明誕生在尼羅河流域；古巴比倫文明誕生在幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，所以又稱兩河文明；古印度文明則發(fā)端于印度河流域；華夏文明就誕生在黃河流域。

在中華文明發(fā)展進程中，黃河中下游地區(qū)具有適宜人類生存和生產(chǎn)發(fā)展的有利條件。遠古時期，流域內(nèi)氣候溫和濕潤，雨量充沛，四季分明，黃土肥沃，土質(zhì)疏松，非常適宜人類居住、生存和生產(chǎn)，所以，黃河流域是世界上最早出現(xiàn)人類活動的地區(qū)之一。從距今180萬年前的山西芮城西侯度人，再到后來的陜西藍田人、大荔人，內(nèi)蒙古河套人，山西丁村人等，先民們用勤勞和智慧，創(chuàng)造了絢麗燦爛的史前文明，逐漸形成了黃河上游的河湟文化區(qū)、中游的中原文化區(qū)和下游的海岱文化區(qū)，流域內(nèi)史前文化遺址星羅棋布，成為文明的發(fā)祥地，中華文明的曙光展露在黃河流域。從此，人類創(chuàng)造活動空前繁榮，搖籃中的黃河文明得以迅速發(fā)展，人類有意識保存使用火種，天文歷法的觀測，宮殿式建筑、城市、社會制度的雛形，瓷器、冶煉技術(shù)、文字的發(fā)明等代表文明的因子無不在黃河流域首先出現(xiàn)。傳說中的人文始祖“三皇五帝”大都生活、建都在黃河流域，以農(nóng)耕文化為代表的黃河文明得以形成，至公元前21世紀，中華第一古國——夏誕生在黃河流域（河南偃師二里頭）并代代相傳延續(xù)至今?？梢哉f，黃河是長達五千年中華文明當之無愧的搖籃，是華夏文明的根源所在。

黃河文化的特點

黃河是中華民族的母親河，孕育了光輝燦爛的華夏文明，是民族之魂、文化之脈，那么黃河文化有什么特點呢？

第一，黃河文化具有先導性、先進性。黃河流域的農(nóng)業(yè)文明具有早熟性、發(fā)達性、全面性。在史前時代，黃河流域的原始文明遠遠領(lǐng)先于其他地區(qū)，至夏、商、周三代奠定了其主體地位。從漢代到宋代，是黃河文化繁榮和鼎盛的階段，為中華文化的杰出代表。北宋以后，因經(jīng)濟重心南移，其經(jīng)濟地位雖然有所下降，但在政治、學術(shù)、意識形態(tài)等層面則仍處于主導地位，并在中外文化傳播和吸收的過程中起著中堅作用。在長達五千年的華夏文明史中，代表黃河文化的社會制度、宗教禮儀、諸子百家、四書五經(jīng)、詩詞曲賦、書法藝術(shù)、繪畫雕塑、陶瓷工藝、建筑技術(shù)，以及享譽中外的四大發(fā)明等，都是世界文明的佼佼者或領(lǐng)先者。

第二，黃河文化具有開放性、包容性。黃河文化的興盛發(fā)達，一方面取決于其悠久的傳統(tǒng)和歷史底蘊，另一方面也取決于對周邊地區(qū)文化的大規(guī)模傳播和吸收。黃河文化在廣泛的對外交流中，不僅對周邊地區(qū)產(chǎn)生了重大影響，同時還從四鄰積極學習引入，博采眾長、融會貫通。例如在漢代絲綢之路開通之時，中國便從中亞引入了毛皮、香料、馬匹，以及音樂、舞蹈、雜技等。特別是佛教的傳入和流行，對中國的文化發(fā)展影響巨大。

第三，黃河文化具有強大的感召力、凝聚力和輻射力。黃河文化磅礴大氣，包括了中國的政治、經(jīng)濟、社會、人文、生態(tài)等諸多方面，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是人類文明發(fā)展的標本。炎黃子孫對黃河有著強烈的認同感、歸屬感、榮譽感和自豪感，黃河文化就像一條紐帶，把炎黃子孫的思想感情與中華民族的命運緊密聯(lián)系在一起，影響和制約著中華民族及炎黃子孫的價值取向、文明取向、道德取向和審美取向。

第四，黃河文化是中華民族精神的重要組成部分。黃河發(fā)源于巴顏喀拉山，拍山擊嶺，穿越峽谷，百轉(zhuǎn)千回，縱橫萬里。她在造就中華民族偉大文明、燦爛文化的同時，又泛濫遷徙頻繁，給黃河下游兩岸人民帶來過深重的災難。多難興邦，從遠古時期的大禹治水開始，熱愛家園的中華兒女，一次次團結(jié)起來，一次次戰(zhàn)勝洪水災害，在災難中走向成熟和勝利。在中華民族到了最危亡的抗戰(zhàn)之時，一曲《黃河大合唱》激勵著無數(shù)中華兒女前赴后繼，殊死殺敵。黃河不屈不撓的抗爭精神也造就了中華民族的偉大與堅強不屈的品性，成為中華民族的精神之力，因此被國人譽為“黃河魂”“黃河脊梁”。

正是由于以上原因，奠定了黃河文化的重要地位，黃河文化才成為華夏文明的主體與核心，中華傳統(tǒng)文化的根源與主干。

傳承黃河文化

為流域（區(qū)域）生態(tài)、經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展提供保障

黃河作為我國第二大河，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南、山東9個?。▍^(qū)），注入渤海，全長5464公里。黃河以占全國2%的水資源滋養(yǎng)著全國12%的人口，灌溉全國15%的耕地，支撐國內(nèi)14%的GDP，還承擔著向60多座大中城市供水，為京津和白洋淀（雄安新區(qū)）補水，河道輸沙以及黃河三角洲生態(tài)輸水等重任，流域（區(qū)域）經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展與黃河息息相關(guān)，黃河安瀾，經(jīng)濟就繁榮，社會就發(fā)展；黃河泛濫，經(jīng)濟就蕭條，人民就遭難。進入21世紀，黃河出現(xiàn)了水資源短缺、水污染加劇等問題，為了保護黃河流域生態(tài)，有效利用水資源，促進流域經(jīng)濟社會發(fā)展，黃委提出了“維護黃河健康生命，促進流域人水和諧”的治河理念，并大力踐行，黃河防洪形勢、生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，實現(xiàn)了人民治黃70余年的歲歲安瀾。

黃河流域?qū)俣嗝褡寰劬拥貐^(qū)，主要有漢、回、藏、蒙古、東鄉(xiāng)、土、撒拉、保安和滿族9個民族。青海、四川、寧夏、內(nèi)蒙古等?。▍^(qū)）是少數(shù)民族人口相對集中的地區(qū)。黃河流域大部分位于我國中西部地區(qū)，由于歷史、自然條件等原因，經(jīng)濟社會發(fā)展相對滯后，與東部地區(qū)相比存在明顯差距。隨著西部大開發(fā)、中部崛起等國家戰(zhàn)略的實施，國家經(jīng)濟政策向中西部傾斜，黃河流域經(jīng)濟社會快速發(fā)展。特別是隨著當前國家“一帶一路”倡議的實施，更是為黃河流域開辟了廣闊市場，增添了巨大動力，為推動沿黃各省（區(qū)）經(jīng)濟社會發(fā)展提供了新的機遇。

黃河流域及相關(guān)地區(qū)是我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟開發(fā)的重點地區(qū)，小麥、棉花、油料、煙葉、牲畜等主要農(nóng)牧產(chǎn)品在全國占有重要地位。青藏高原和內(nèi)蒙古高原，是我國主要的畜牧業(yè)基地；上游寧蒙河套平原、中游汾渭盆地、下游防洪保護區(qū)范圍內(nèi)的黃淮海平原，是我國主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。流域內(nèi)的河南、山東、內(nèi)蒙古等?。▍^(qū)）為全國糧食生產(chǎn)核心區(qū)，有18個地市的53個縣列入全國產(chǎn)糧大縣的主產(chǎn)縣。黃河流域礦產(chǎn)資源特別是能源資源十分豐富，能源、原材料行業(yè)仍是黃河流域各?。▍^(qū)）國民經(jīng)濟發(fā)展的主力行業(yè)，在全國的能源和原材料供應方面占有十分重要的戰(zhàn)略地位。為了滿足國家經(jīng)濟發(fā)展對能源及原材料的巨大需求，黃河流域各?。▍^(qū)）的能源、重化工、有色金屬等行業(yè)快速發(fā)展。近年來，流域內(nèi)第三產(chǎn)業(yè)也發(fā)展迅速，特別是交通運輸、旅游、服務業(yè)等發(fā)展速度較快，成為推動第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要組成部分。

文化是軟實力，與經(jīng)濟、政治相互交融，在提高綜合國力中的地位和作用越來越重要，文化的力量已經(jīng)深深地融入民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強調(diào)：文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪，為建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供了堅實的支撐。黃河文化與中華民族相生相長，既是沿黃地區(qū)文明進步的根基所在，又是沿黃城市發(fā)展的靈魂。我們只有深入挖掘研究黃河文化，大力傳承弘揚黃河文化，加大黃河文化建設(shè)力度，保護好、宣傳好、利用好豐厚的黃河文化遺產(chǎn)，充分展示黃河文化的魅力，發(fā)揮黃河文化的潛力，增強黃河文化的吸引力，形成推動沿黃地區(qū)崛起的新動力，才能為黃河流域（區(qū)域）生態(tài)、經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展提供保障，才能促進流域人水和諧相處。

建設(shè)國家級黃河文明博物館

黃河文化代表了中華民族的“根”，遺憾的是，在我國還沒有一座能夠全面收藏、展示、研究、宣傳大河流域文明的國家級博物館，與黃河文化的重要地位極不匹配。河南地處我國中心地帶，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地。黃河對河南歷史發(fā)展影響深遠，中國八大歷史古都中，河南占其四，是名副其實的黃河之都。鑒于黃河文化的地位和作用，我們倡議在河南省會鄭州建設(shè)國家級黃河文明博物館。這不僅是落實國家賦予中原經(jīng)濟區(qū)五大戰(zhàn)略定位中有關(guān)“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”建設(shè)的重要舉措，而且在引領(lǐng)城市文化建設(shè)方向上具有示范作用，同時可以牢固樹立黃河文化在中華民族歷史文化發(fā)展中的核心地位，增強民族的凝聚力和向心力，為河南、鄭州的經(jīng)濟發(fā)展提供文化智力支撐。建議黃河文明博物館建設(shè)地點在花園口黃河大堤上，其功能定位是一個集弘揚黃河文化、傳承華夏文明、提升民眾文化素養(yǎng)，以及文化旅游觀光、休閑娛樂體驗、文化產(chǎn)業(yè)集聚為一體的黃河文化主題園區(qū)。

黃河是民族之魂、文化之脈、文明之源，在我國歷史發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中具有不可替代的地位和作用。黃河文化是影響整個中華民族生存和發(fā)展的龍頭文化，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的符號與象征。讓我們攜起手來，以黨的十八大精神為指引，大力傳承黃河文明，弘揚黃河文化，加強黃河文化建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗！