翠華天池：一湖碧水映終南

二十多年前上大學(xué)，學(xué)校組織春游，翠華山是首選，翠華山位于距西安城五六十里處的秦嶺北麓。當(dāng)我來(lái)到這座深藏于秦嶺之中的大山時(shí)，不僅驚詫于“國(guó)內(nèi)僅有世間罕見(jiàn)”的中國(guó)山崩奇觀，更為翠華天池所傾倒，蕩舟其上，山水之間，奇哉樂(lè)哉！

沒(méi)有想到，1996年大學(xué)畢業(yè)后，我在翠華山一待就是二十年。美國(guó)人比爾·波特在《空谷幽蘭》中稱“終南山”是“太陽(yáng)和月亮睡覺(jué)的地方”，作為終南山最核心地段之一的翠華山，是隱士喜歡隱居修行的地方，特別是西岔溝一帶。

《論語(yǔ)》云：“知（智）者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知（智）者動(dòng)，仁者靜；知（智）者樂(lè)，仁者壽?！敝艹熳佣寄?，被認(rèn)為是我國(guó)的旅游始祖，《都穆終南山記》云：“ 一名徵源池，水廣數(shù)丈，深丈許，錦鱗浮游，人莫敢觸?！睗h代《三秦記》云：“在長(zhǎng)安東南八十里太乙谷中，有太一元君湫池，漢武帝元封二年祀太乙于此，建太乙宮?！薄顿Y治通鑒》載：“武帝元封二年，冬十月，武帝巡幸至雍，祭祀于五疇；回長(zhǎng)安后，祭祀太一神，并叩拜德星。” 還載有：“天神貴者太一，太一佐日五帝?！鼻宕段靼哺尽份d：“元封二年，祀太乙君湫池，建澄源閣?！碧唬ㄒ遥┰谐兀粗附裉斓拇淙A山天池。翠華山因徵源池（又稱天池、澄源池、堰塞湖等）而靈，成為求雨祈福的風(fēng)水寶地。1994年的翠華山天池，因?yàn)椤按浠ü媚铩泵利惖膼?ài)情傳說(shuō)而受到大學(xué)生們的青睞，許多人在寫(xiě)有“知音”的石刻前照相留影。

當(dāng)時(shí)的天池幾乎是自然狀態(tài)的，水從南邊海拔2604米的秦嶺終南山主峰上流下，其東西分別有玉案峰、太乙峰相擁，北邊是一道土壩，池邊上還有一些農(nóng)人的茅草房子。天池的水面有200多畝，池水清澈見(jiàn)底，水光瀲滟，宛若瑤池仙境。附近農(nóng)人直接飲用池水，也作為山下稻田灌溉所用，還開(kāi)發(fā)了水上游玩的快艇項(xiàng)目等。

國(guó)內(nèi)著名的長(zhǎng)白山天池、新疆天池等的形成條件各不相同。吉林的長(zhǎng)白山天池，是典型的火山口天池；新疆天池，主要是因冰磧而形成的；翠華天池，主要是因地震山崩而形成的。當(dāng)然，滑坡、泥石流等在天池的形成中也起到了重要作用。從某種意義上講，翠華天池對(duì)研究地震山崩的地質(zhì)作用具有重要的意義。翠華山不僅是國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)，后來(lái)還被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界地質(zhì)公園”。

翠華山的主峰終南山，又稱中南山，古名太乙山、地肺山、周南山，是秦嶺西自武功縣境、東至藍(lán)田縣境的總稱，簡(jiǎn)稱南山。終南山地形險(xiǎn)峻、道路崎嶇，大谷有五，小谷過(guò)百，連綿數(shù)百里。《左傳》稱終南山“九州之險(xiǎn)”，《史記》稱秦嶺是“天下之阻”。宋人所撰《長(zhǎng)安縣志》載：“終南橫亙關(guān)中南面，西起秦隴，東至藍(lán)田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南?！爆F(xiàn)在西安人所說(shuō)的終南山，一般是指翠華山、南五臺(tái)一帶，面積有四五十平方公里。至于它的麗肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。歷代詩(shī)人多有吟詠。唐代詩(shī)人李白寫(xiě)道：“出門(mén)見(jiàn)南山，引領(lǐng)意無(wú)限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時(shí)白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺。”還有祖詠的“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒”。唐太宗李世民的“重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。 疊松朝若夜，復(fù)岫闕疑全。對(duì)此恬千慮，無(wú)勞訪九仙”。最著名的莫過(guò)于唐朝大詩(shī)人王維的詩(shī)句：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫?！蔽艺J(rèn)為，此詩(shī)寫(xiě)出了終南山的大千氣象及其風(fēng)云變幻。

1996年到山里，2016年離開(kāi)，二十年的擁抱和分別，看慣風(fēng)云際會(huì)，飽嘗人生冷暖，讓我領(lǐng)略了翠華天池的四時(shí)不同之景，春綠夏藍(lán)秋碧冬白，與樹(shù)木、云彩等自然萬(wàn)物，有機(jī)地形成了萬(wàn)千風(fēng)景，加上人之心態(tài)，有道是：“青山助人壽，碧水悅?cè)饲椤！?/p>

由于翠華天池滲漏，后來(lái)還實(shí)施了防滲保護(hù)工程。因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)，撤走了天池水面的游艇，還拆除了滑索，并對(duì)居住池邊的村民進(jìn)行了集中搬遷，確保這顆“秦嶺明珠”展現(xiàn)更為動(dòng)人的光彩。其實(shí)，翠華山不僅有天池，在其上還有甘湫池（因水干涸而稱），其下有碧山湖，這三級(jí)水面，云霧氤氳，潤(rùn)澤四方。

翠華山因“漢武帝在此祭祀太一”而被稱為“道教圣地”；南五臺(tái)因“觀世音菩薩道場(chǎng)”而被稱為“佛教圣地”，兩山相依，風(fēng)采不同，幾千年來(lái)，見(jiàn)證了長(zhǎng)安的滄桑歷史。翠華天池，映照了終南山的身姿，展現(xiàn)了秦嶺的魅力。

“自古長(zhǎng)安帝王州”。西安又稱長(zhǎng)安，有“天府之國(guó)”“四塞之國(guó)”的美稱。古有“八水繞長(zhǎng)安”之說(shuō)，其南有秦嶺，北有渭水，終南山如芙蓉萬(wàn)仞直插天宇?，F(xiàn)在，西安形成了“東有浐灞廣運(yùn)潭、西有灃河昆明湖、南有唐城曲江池、北有漢城團(tuán)結(jié)水庫(kù)、中有明清護(hù)城河”的水系新格局，顯現(xiàn)出絲綢之路起點(diǎn)——大西安“華夏故都山水之城”氣象。

“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)……”這是老子《道德經(jīng)》中的話，雖然是簡(jiǎn)單的一句話，但每個(gè)人對(duì)“水”的理解不同。在終南山中，在翠華山天池邊，在南五臺(tái)不老松下，面壁聽(tīng)濤，撫琴品茶，放下一切……山水之間，大悟無(wú)言。