社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀的思考

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀有著重要意義，二者有著密不可分的關(guān)系。促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同、豐富少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)幸福的情感體驗(yàn)、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的幸福教育、加強(qiáng)各民族大學(xué)生之間交流、交往與交融可以有效地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀引領(lǐng)作用的發(fā)揮。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀的重要意義

一般而言，價(jià)值觀是人們對(duì)周圍客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總的評(píng)價(jià)與根本看法?！皟r(jià)值觀是大學(xué)生幸福觀的基礎(chǔ)，不同的價(jià)值觀會(huì)使大學(xué)生在相同的現(xiàn)實(shí)條件下產(chǎn)生不同的幸福體驗(yàn)。幸福觀和人的價(jià)值觀是緊密聯(lián)系的，幸福是自我完善的心理體驗(yàn)，它本身就包含了人生目的和意義，追求幸福的過(guò)程也是價(jià)值觀提升的過(guò)程。”當(dāng)前，少數(shù)民族大學(xué)生的幸福觀出現(xiàn)了一些過(guò)分重視自我利益實(shí)現(xiàn)而忽視社會(huì)整體利益、國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同脫節(jié)、忽視道德與幸福關(guān)系等傾向，對(duì)這類問(wèn)題的含混不清會(huì)直接導(dǎo)致自私自利、狹隘民族主義等問(wèn)題出現(xiàn)，相應(yīng)地會(huì)影響他們樹(shù)立科學(xué)的幸福觀。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀是培養(yǎng)合格少數(shù)民族人才的現(xiàn)實(shí)需要。少數(shù)民族大學(xué)生樹(shù)立什么樣的幸福觀很大程度上關(guān)系到他們的成長(zhǎng)與成才的方向問(wèn)題。幸福觀決定了他們?cè)鯓永斫庑腋！⒃鯓觿?chuàng)造幸福。少數(shù)民族大學(xué)生思考這一問(wèn)題時(shí)，必然會(huì)引發(fā)“做一個(gè)什么樣的人”的問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從公民層面上強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該做到“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，它不僅僅是個(gè)社會(huì)規(guī)范的問(wèn)題，更有著對(duì)公民個(gè)人道德規(guī)范與行為規(guī)范的期許。少數(shù)民族大學(xué)生是未來(lái)民族地區(qū)發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們是否具有科學(xué)的幸福觀關(guān)系重大。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)他們樹(shù)立正確的幸福觀，將自己的幸福與國(guó)家、社會(huì)、自我的發(fā)展有機(jī)融合起來(lái)，拋棄一些孤立、片面的獲取幸福的觀點(diǎn)。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀是激發(fā)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)幸福觀的現(xiàn)實(shí)需要?？茖W(xué)的幸福觀建立在對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人的發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。一個(gè)社會(huì)只有具備共同的價(jià)值追求，才能形成社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。由于宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活環(huán)境等因素的因素，少數(shù)民族大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中形成了很強(qiáng)的本民族價(jià)值觀念，這些帶有本民族鮮明特色的價(jià)值觀念難免會(huì)同其他民族的社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生沖突或相互影響。樹(shù)立科學(xué)的幸福觀就是要引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生理解什么是真正的幸福。幸福應(yīng)該是主觀與客觀的統(tǒng)一、精神與物質(zhì)的統(tǒng)一、集體與個(gè)體與的統(tǒng)一、外在與內(nèi)在的統(tǒng)一、道德與情感的統(tǒng)一以及思考與實(shí)踐的統(tǒng)一。因此，在尊重少數(shù)民族大學(xué)生宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣的同時(shí)，引領(lǐng)他們樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀與幸福觀十分重要。

再次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀是加強(qiáng)高校思想政治工作的現(xiàn)實(shí)需要。在最近召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)總書(shū)記明確提出，高等學(xué)校“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”。高校理應(yīng)承擔(dān)起培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大責(zé)任。一定意義上講，幸福觀也是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)著幸福觀的方向，也深刻地蘊(yùn)涵著人們對(duì)于幸福的追求。少數(shù)民族大學(xué)生是大學(xué)生群體的重要組成部分，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝頭腦，引領(lǐng)他們科學(xué)幸福觀的確立，對(duì)民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定有著極大的作用。

二、少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

十八大報(bào)告提出要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，意義深刻，分別從國(guó)家、社會(huì)與公民三個(gè)層面提煉了國(guó)家發(fā)展的前景、社會(huì)發(fā)展的方向以及公民個(gè)人道德準(zhǔn)則的要旨。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面提出的要求“是富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面提出的要求是“自由、平等、公正、法治是；“在公民個(gè)人層面上提出的要求是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善””。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們?yōu)樯鐣?huì)主義事業(yè)奮斗的思想基礎(chǔ)，也是我們每個(gè)公民自我價(jià)值觀、人生觀在社會(huì)層面上的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人生幸福是我們每個(gè)人追求的永恒目標(biāo)，一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀就會(huì)自覺(jué)養(yǎng)成科學(xué)的幸福觀，產(chǎn)生符合社會(huì)要求的幸福行為選擇?！?/p>

關(guān)于幸福的話題，古往今來(lái)眾說(shuō)紛紜。每個(gè)人都追求幸福，但追求幸福的方式不同、目的不同，從而造就了人們對(duì)幸福的苦苦探尋。幸福觀是人們關(guān)于什么是幸福、如何獲得幸福等一系列關(guān)于幸福問(wèn)題的觀點(diǎn)和看法。科學(xué)幸福觀的確立對(duì)于人們追求美好生活、感悟百味人生、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一都有著重要的指導(dǎo)作用。少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族地區(qū)寶貴的人才資源，是少數(shù)民族中有著較高知識(shí)層次和文化層次的群體。少數(shù)民族大學(xué)生的幸福觀就是這一特定群體對(duì)幸福的感知與看法。誠(chéng)然，一個(gè)人有什么樣的幸福觀往往會(huì)反映出他價(jià)值觀上的取向，而有什么樣價(jià)值觀往往會(huì)引領(lǐng)人們的幸福觀。

少數(shù)民族大學(xué)生往往會(huì)更加注重自己本民族的發(fā)展，他們關(guān)注國(guó)家、關(guān)注社會(huì)，充滿熱情，他們的幸福觀融合了國(guó)家、民族、社會(huì)、自我等多方面發(fā)展的要求，同時(shí)也不同程度地受到了這些因素的制約。如果沒(méi)有科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)，當(dāng)在追求幸福的道路上遇到坎坷的時(shí)候，他們就會(huì)抱怨國(guó)家與社會(huì)。如果沒(méi)有科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)，當(dāng)一些錯(cuò)誤的、所謂的“幸福觀”大行其道的時(shí)候，他們也會(huì)迷失方向，陷入拜金主義、享樂(lè)主義甚至宗教極端主義的泥潭。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?yàn)樯贁?shù)民族大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的幸福觀引領(lǐng)方向與目標(biāo)，少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀的確立在某種程度上也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的精神產(chǎn)品與財(cái)富。因此，少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間不可分割、聯(lián)系緊密，社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的幸福觀，增強(qiáng)幸福觀的現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)不斷增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)幸福的現(xiàn)實(shí)情感體驗(yàn)，促進(jìn)他們幸福感的不斷提高。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀的建議

少數(shù)民族大學(xué)生是民族地區(qū)未來(lái)發(fā)展的棟梁之材，也是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀，就是要讓少數(shù)民族大學(xué)生有充分的理論前提和精神動(dòng)力，為了更加幸福的生活，為了國(guó)家發(fā)展、民族繁榮而不懈努力。

首先，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同。只有進(jìn)一步引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生不斷加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同，使他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人幸福的獲得離不開(kāi)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明與和諧；認(rèn)識(shí)到個(gè)人幸福的獲得離不開(kāi)強(qiáng)烈的民族自豪感與自尊心。追求幸福是人類生活的主題和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，國(guó)家富裕和人民幸福則是現(xiàn)代文明社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的。

其次，豐富少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)知與體驗(yàn)。習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)活動(dòng)中指出，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮引領(lǐng)作用，就要做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，高校除了基本的教學(xué)之外，要通過(guò)各種形式使核心價(jià)值觀入少數(shù)民族大學(xué)生頭腦，走進(jìn)他們的心里。不斷豐富少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)幸福的體驗(yàn)形式，進(jìn)一步明確個(gè)人的幸福獲得離不開(kāi)國(guó)家，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)也離不開(kāi)個(gè)人，個(gè)人的幸福需要國(guó)家提供現(xiàn)實(shí)的各種條件，而國(guó)家的發(fā)展更離不開(kāi)個(gè)人的奮斗。我們追求的幸福與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)是不矛盾的，都是為了解決好民生問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)人民的幸福。

再次，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的幸福觀教育?！凹訌?qiáng)幸福觀教育， 有利于使當(dāng)代大學(xué)生成為有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心、身心健康、懂得追求真正幸福和快樂(lè)的人?！蔽覀円獙⑿腋＝逃c社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)融合起來(lái)，讓學(xué)生豐富對(duì)幸福的認(rèn)知，做一個(gè)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的人，不斷促使少數(shù)民族大學(xué)生完善自我，認(rèn)知幸福、體驗(yàn)幸福、追求幸福，能夠?qū)崿F(xiàn)自我的人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，找到追尋自己幸福的方向和動(dòng)力，從而獲得幸福。

最后，加強(qiáng)各民族大學(xué)生之間交流、交往與交融。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要發(fā)揮引領(lǐng)作用，就是要使各民族大學(xué)生形成共識(shí)。由于歷史、文化、風(fēng)俗等方面的原因，部分少數(shù)民族大學(xué)生仍然抱著封閉自己的態(tài)度，不愿意與本民族以外的大學(xué)生交往，即使在一些民族院校，仍然會(huì)出現(xiàn)不同少數(shù)民族的大學(xué)生結(jié)幫結(jié)派的現(xiàn)象。同時(shí)，部分漢族學(xué)生仍然存在著“大漢族主義”思想，常常唯我獨(dú)尊、引以為傲。這些現(xiàn)象的存在在很大程度上制約了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。在這種認(rèn)同基礎(chǔ)上建立起來(lái)的幸福觀也不是科學(xué)的幸福觀，因此，必須加以引導(dǎo)與糾正。高校要通過(guò)各種途徑關(guān)懷少數(shù)民族大學(xué)生，讓他們體會(huì)到學(xué)校、社會(huì)對(duì)他們的尊重與關(guān)愛(ài)。

綜上，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的幸福觀是非常必要的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有直觀表現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生追求幸福與實(shí)現(xiàn)幸福的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣將主流價(jià)值觀念充分地展現(xiàn)出來(lái)，成為社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則和價(jià)值規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字本身也蘊(yùn)含著人們追求幸福的意蘊(yùn)。

本文系2014年度甘肅省高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的甘肅少數(shù)民族大學(xué)生幸福觀研究”的階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)2014B-068。

（作者單位：甘肅政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院）