淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在珠寶設(shè)計中的應(yīng)用

前言：珠寶設(shè)計是一種文化、藝術(shù)和商業(yè)互相融合的創(chuàng)意文化行業(yè)，在我們國家起步較晚，現(xiàn)階段我國的大部分珠寶設(shè)計都是借鑒和學(xué)習(xí)了西方國家的設(shè)計經(jīng)驗，在實際的珠寶設(shè)計當(dāng)中依然有抄襲和挪用別人設(shè)計的情況存在。所以，現(xiàn)階段國內(nèi)的珠寶設(shè)計行業(yè)當(dāng)中大家對結(jié)合我國傳統(tǒng)文化進行珠寶設(shè)計的呼聲日益高漲。非物質(zhì)文化作為我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的杰出代表和象征，在珠寶設(shè)計行業(yè)當(dāng)中也出現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化與實用性兼具的珠寶設(shè)計作品，此篇文章首先對我國非物質(zhì)文化元素與珠寶設(shè)計相結(jié)合的可行性進行了分析，而后提出了如何將二者互相融合的方法。

一、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的民族傳統(tǒng)元素與珠寶設(shè)計互相結(jié)合的合理可行性分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是所有民族的傳統(tǒng)文化代表，具有一定的科學(xué)和教育意義，還具有實用性以及審美性，使其在珠寶設(shè)計領(lǐng)域中有合理的使用性。傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)的手工藝是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最重要的兩個類別，有著相當(dāng)高的審美藝術(shù)價值。審美價值的體現(xiàn)不只是在那些極具代表性的藝術(shù)作品當(dāng)中，也在手工藝人所使用的工具當(dāng)中得到了突出的體現(xiàn)。極具代表性的藝術(shù)作品為什么直到今日還經(jīng)久不衰，這恰恰證明了作品當(dāng)中的審美價值及發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力獲得了歷史不同時期人們的肯定才能夠流傳至今，這當(dāng)中也凝聚了每個時期人民及各民族勞動人民的智慧與汗水。所以，要是把我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的民族傳統(tǒng)元素很好的結(jié)合到珠寶首飾設(shè)計當(dāng)中，不但能夠使珠寶設(shè)計作品具有濃厚的民族文化底蘊，更能夠體現(xiàn)出珠寶佩戴者獨特的民族文化審美眼光及民族氣質(zhì)。

在石器時代，我們的祖先就使用動物的牙齒、貝殼、石材等來穿成串來當(dāng)做裝飾，隨著時間的推移和人類的進步，在此基礎(chǔ)上人們又使用了瑪瑙等其它色彩豐富的材料制作出來樣式繁多的裝飾品。在我國的商周時期，從出土的文物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)有圓環(huán)、梳子等頭部的裝飾品，還有項鏈等樣式的頸部裝飾品。所以，珠寶首飾的發(fā)展與悠久歷史發(fā)展存在著密不可分的關(guān)聯(lián)。再加上近些年來國家經(jīng)濟迅猛發(fā)展，國民經(jīng)濟水平大幅提升，人們的生活水平不斷提高，人們的審美水平和審美觀念也有了巨大的改變和提升。在珠寶產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的過程當(dāng)中珠寶設(shè)計行業(yè)也隨之一路前行，現(xiàn)階段的珠寶設(shè)計、樣式、風(fēng)格等已經(jīng)跟不上消費者消費觀念及審美觀念發(fā)展的腳步，人們除了對珠寶外形上要求的提升，更加的注重珠寶本身所蘊含的文化價值及品位，所以對于現(xiàn)階段的珠寶設(shè)計來講，應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的傳統(tǒng)元素不斷地運用到珠寶設(shè)計當(dāng)中去，這也將是未來珠寶設(shè)計行業(yè)的大勢所趨。

通過上文的闡述，意在說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具備的審美價值，是將其融入到珠寶設(shè)計當(dāng)中的重要基礎(chǔ)，可以將我國傳統(tǒng)美術(shù)及手工藝當(dāng)做切合點。除此之外，珠寶設(shè)計和營銷是國民消費的主要途徑之一，并且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中主要的構(gòu)成部分，將其與珠寶設(shè)計行業(yè)相融合，不但能夠?qū)崿F(xiàn)我們國家的珠寶設(shè)計行業(yè)自主創(chuàng)新，更能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大。

二、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的傳統(tǒng)民族元素融入到珠寶首飾設(shè)計當(dāng)中的方法

在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的傳統(tǒng)民族元素融入到珠寶首飾設(shè)計當(dāng)中時，再注重所設(shè)計的珠寶作品形式的同時，也要對作品背后所要表達的含義及文化底蘊進行充分地了解和重視。所以，將傳統(tǒng)民族元素融合到珠寶設(shè)計當(dāng)中，既是對傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)作品形式的借鑒，又是對傳統(tǒng)藝術(shù)作品的創(chuàng)新和發(fā)揚。

1.對民族傳統(tǒng)美術(shù)作品的表現(xiàn)形式進行深入研究分析和學(xué)習(xí)

民族傳統(tǒng)美術(shù)主要有年畫、剪紙藝術(shù)和雕塑等類別，作品的主要內(nèi)容基本都是表現(xiàn)人們勞作和日常生活的場景，非常的形象而生動，這當(dāng)中所有題材和作品的表現(xiàn)形式為現(xiàn)代珠寶設(shè)計供應(yīng)了大量的設(shè)計元素。就傳統(tǒng)的手工剪紙做為例子，在2009年，我們國家的剪紙藝術(shù)被選入到了聯(lián)合國世界遺產(chǎn)名錄當(dāng)中。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)當(dāng)中有著豐富的圖樣和紋路，如各種各樣形式的龍鳳圖案，各種如意圖案形式及水浪波紋的樣式等等。剪紙作品當(dāng)中所包含豐富的圖樣形式是歲月的累積和剪紙藝術(shù)不斷發(fā)展而形成的產(chǎn)物，是剪紙藝術(shù)的標(biāo)志，向人們傳輸著歷史文化的信息，是獨有的民族特色的珠寶設(shè)計素材，具有特殊的設(shè)計美感，如果能夠在設(shè)計的過程中進行適當(dāng)?shù)母牧继幚頃斋@不同凡響的效果。

2.對民族傳統(tǒng)的工藝進行深入的理解和感悟

從中國傳統(tǒng)藝術(shù)演變而成的工藝文化與生活有著非常緊密的而聯(lián)系，人與物、物與物之間的和諧關(guān)系幫助人們調(diào)整了生活的方式和思維的方式。傳統(tǒng)工藝中所蘊含的技藝是留給我們的藝術(shù)遺產(chǎn)，這不是為了藝術(shù)和商品的生產(chǎn)，而是我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是我國獨特的古老工藝。珠寶設(shè)計者通過對工藝所進行的現(xiàn)代改良，使人們加深了對傳統(tǒng)文化的思考，還滿足了消費者的好奇心理。在現(xiàn)代的首飾設(shè)計中加入中國的傳統(tǒng)工藝可以將古老嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)工藝煥發(fā)出現(xiàn)代的活力，會滿足當(dāng)代珠寶設(shè)計工作的不同審美，能夠更好的滿足人們的審美需求，同時也將我國傳統(tǒng)的工藝進行了很好的傳承。

（作者單位：德宏師范高等專科學(xué)校）