醫(yī)學(xué)生的核心價(jià)值觀教育淺析

本文在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，分析影響醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的因素。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)理想信念教育，提高思想政治理論課在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的實(shí)效性，并且開(kāi)辟多種渠道社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，讓每一位懷揣夢(mèng)想的學(xué)生，努力成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀

所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主要是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值訴求的基本看法和對(duì)社會(huì)主義價(jià)值訴求總體要求。作為一種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)理想及制度安排，社會(huì)主義以其獨(dú)特的價(jià)值魅力感召著、引領(lǐng)著人類的價(jià)值追求。

在社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以愛(ài)國(guó)主義為核心、以馬克思主義為指導(dǎo)思想的民族精神、以中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想和以社會(huì)主義榮辱觀為道德規(guī)范，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、在科學(xué)社會(huì)主義理論體系中占有重要地位的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)反映社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的價(jià)值升華和高度概括。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀念體系中，民主、富強(qiáng)、和諧、文明、自由既相互滲透、相互補(bǔ)充，又相輔相成、相互作用、相互影響。共同富裕內(nèi)在地包含著公正、公平、平等、互助、團(tuán)結(jié)、民主、自由、和諧與文明等價(jià)值觀念，是這些價(jià)值觀在現(xiàn)階段的具體實(shí)踐和表現(xiàn)。

2.影響培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的因素

2.1 社會(huì)醫(yī)療領(lǐng)域的不正之風(fēng)與媒體信息濫用的影響

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)發(fā)展的不斷向前，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不和諧現(xiàn)象，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)為醫(yī)院開(kāi)“大處方”、醫(yī)生收紅包、過(guò)度醫(yī)療、醫(yī)患關(guān)系矛盾等等。這些有違社會(huì)常態(tài)的行為給醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)了一定的沖擊，其中不乏有的醫(yī)學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了醫(yī)生是一種暴利的行業(yè)，醫(yī)院是一個(gè)暴利的場(chǎng)所的看法。這種價(jià)值觀的形成，媒體傳播無(wú)疑是一條加速的途徑。

2.2高校在醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀教育方面的影響

高校的價(jià)值觀教育主要是通過(guò)兩課教育，即馬克思主義理論課和思想政治教育課，我們用馬克思主義理論知識(shí)來(lái)武裝當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的頭腦，用思想政治教育來(lái)指引中國(guó)醫(yī)學(xué)生的前進(jìn)道路，用馬克思主義理論和思想政治教育來(lái)更好為中國(guó)醫(yī)學(xué)生的發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)。但目前高校的價(jià)值觀的教育未深入到骨髓。另一方面，學(xué)校未將校園文化的優(yōu)勢(shì)完全發(fā)揮，校園文化是一種特殊的文化，醫(yī)學(xué)生每天身處校園之中，應(yīng)有效發(fā)揮校園文化對(duì)醫(yī)學(xué)生的潛移默化的影響，優(yōu)化校園環(huán)境，讓校園中的每一寸土地，每一片綠葉，每一方草坪，每一間教室，每一位老師都能給學(xué)生帶來(lái)啟發(fā)。

2.3 家庭教育引導(dǎo)不足與當(dāng)代醫(yī)學(xué)生自身弱點(diǎn)的影響

孩子的價(jià)值觀形成與父母脫不了干系，父母應(yīng)對(duì)孩子進(jìn)行正確合理的引導(dǎo)，而不是不聞不問(wèn)，或是過(guò)多的干預(yù)。不聞不問(wèn)會(huì)造成孩子在價(jià)值觀教育方面的缺失，過(guò)多干預(yù)則不利于孩子在價(jià)值觀方面形成自己的一套認(rèn)知體系，所以家長(zhǎng)應(yīng)該給與其合理合適的引導(dǎo)，把握“適度”原則?？墒窃谖覈?guó)，家庭在價(jià)值觀教育方面能做到合理引導(dǎo)的為數(shù)不多，尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)。另一方面，醫(yī)學(xué)生學(xué)制長(zhǎng)，課業(yè)負(fù)擔(dān)繁重，加之，醫(yī)患關(guān)系不和諧的事件時(shí)有發(fā)生，醫(yī)生這一職業(yè)的社會(huì)評(píng)價(jià)不高，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感下降。

3.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育措施

3.1 加強(qiáng)理想信念教育

醫(yī)學(xué)以“救死扶傷、治病救人”為使命，是一個(gè)富有人文關(guān)懷和人性溫暖的科學(xué)，也是一門實(shí)踐性、風(fēng)險(xiǎn)性很強(qiáng)的行業(yè)，醫(yī)學(xué)的特殊性質(zhì)要求醫(yī)務(wù)人員必須具有細(xì)心、耐心、熱心、誠(chéng)心、愛(ài)心等性格特征，如果缺少了這些性格特征，就很難勝任醫(yī)療服務(wù)工作。學(xué)校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)教育全過(guò)程，全面加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)理想信念教育，我們舉行了“熱點(diǎn)問(wèn)題大討論”活動(dòng)，內(nèi)容包括新時(shí)期醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題、醫(yī)德與醫(yī)術(shù)關(guān)系問(wèn)題、與醫(yī)學(xué)生就業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)等，這種討論活動(dòng)互動(dòng)性強(qiáng)，能有效地吸引學(xué)生參與，通過(guò)互動(dòng)和交流為學(xué)生答疑解惑，使學(xué)生更關(guān)注社會(huì)的發(fā)展與職業(yè)要求，使理想和信念得到提高和升華。

3.2 提高法律道德意識(shí)

在加強(qiáng)道德意識(shí)方面，學(xué)校轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立以病人為中心、不是以疾病為中心的理念。在教學(xué)過(guò)程中時(shí)常滲透醫(yī)德精神，如孫思邈醫(yī)德醫(yī)術(shù)令人欽佩，尤其對(duì)醫(yī)德的強(qiáng)調(diào)，被后世的醫(yī)者傳為佳話；現(xiàn)代護(hù)理鼻祖南丁格爾被譽(yù)為“傷員的保衛(wèi)者、守護(hù)神”；還有我國(guó)近現(xiàn)代的裘法祖、華益慰、林巧稚等名醫(yī)，這些典型的醫(yī)學(xué)人物都是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們精湛的醫(yī)術(shù)、高超的醫(yī)德和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

3.3 加強(qiáng)實(shí)踐育人功效

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成要注重學(xué)生學(xué)習(xí)和日常生活中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。首先，可以根據(jù)對(duì)象不同有針對(duì)性地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。針對(duì)不同層次的對(duì)象采用不同的教育方法，實(shí)現(xiàn)不同的教育目標(biāo)，在尊重差異的前提下突出先進(jìn)，并以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)全體醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與實(shí)踐。其次，拓寬教育形式，在實(shí)踐中逐步養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)組織具有人文精神的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從學(xué)校起就具備一顆仁愛(ài)之心，同時(shí)提高學(xué)生的人際溝通和協(xié)作能力。