傳統(tǒng)文化元素視閾下標(biāo)志設(shè)計(jì)的運(yùn)用研究

傳統(tǒng)文化元素作為中華五千年歷史發(fā)展的智慧成果，是中華民族博大精神、源遠(yuǎn)流長的文明體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化不僅影響我國社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化元素對(duì)我國現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)起到了非常大的推動(dòng)作用。無論是傳統(tǒng)圖形還是傳統(tǒng)色彩搭配，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，都有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

在人類歷史和文化的長期發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化元素孕育而生。它不僅影響我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，而且在當(dāng)今時(shí)代背景下，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)行業(yè)的也起到錦上添花的作用。企業(yè)在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，融入傳統(tǒng)文化元素，使得企業(yè)成功的展示了行業(yè)的地域文化性和行業(yè)的包容屬性，激活人們與標(biāo)志之間的情感共鳴，連接的人們對(duì)標(biāo)志的情感紐帶，傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)。在各大企業(yè)中，標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展，憑借他們各具個(gè)性的傳統(tǒng)文化形象，承載著國家發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化等方方面面的信息。在企業(yè)標(biāo)著設(shè)計(jì)選擇中，主流的依然是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，極少數(shù)的標(biāo)志設(shè)計(jì)是西方標(biāo)志的照搬，甚至對(duì)企業(yè)定位的偏離、視覺效果偏差等傳遞不明確信息而起到適得其反的效果。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代條件下，通過收集和整理時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)材料，都有個(gè)鮮明的特點(diǎn)，就是取材來源于中國傳統(tǒng)文化元素。將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)相互聯(lián)系、相互結(jié)合，才能使標(biāo)志的設(shè)計(jì)從視覺、文化和地域上都有一定的審美標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)用價(jià)值

一、傳統(tǒng)文化元素的歷史底蘊(yùn)

文化本身具有一定的地域性、時(shí)代性和民族性，中華文化歷史悠久、民族特色鮮明，是東方文化獨(dú)特的景觀。什么是傳統(tǒng)文化？著名的民間藝術(shù)家張授一先生曾指出文化一般是指意識(shí)形態(tài)，總結(jié)歷史上國家或民族道德，倫理，風(fēng)格，藝術(shù)，制度等各個(gè)方面；傳統(tǒng)文化是中國元素的結(jié)晶，是中國五千年的文明財(cái)富，它傳播的時(shí)代具有多元化，范圍非常廣泛，無法被其他民族文化藝術(shù)形式所替代。在中國傳統(tǒng)文化中的人文藝術(shù)文化具有源遠(yuǎn)流長和博大精深的文化特征。中國傳統(tǒng)文化就是中國文化的主體，指的是形成一個(gè)獨(dú)特的國家文化，以儒家文化等各種文化形式為核心，是民族文化形式的一種表現(xiàn)與發(fā)展，包括民族風(fēng)俗以及人的思想和生活方式。同時(shí)，是不同思想文化融合，吸收，整合的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)文化是中國文化遺產(chǎn)關(guān)注的焦點(diǎn)。

中華文明5000年的歷史，積累了豐富的知識(shí)和獨(dú)特的東方文化，自然形成了一個(gè)包容各異，豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素。傳統(tǒng)圖形符號(hào)的形成與發(fā)展經(jīng)歷了悠久的歷史，傳統(tǒng)觀念以客觀世界的實(shí)踐和認(rèn)知，以具體形象發(fā)布，并以主觀客觀形象加工，表達(dá)思想和思想。因此，傳統(tǒng)的圖形圖像和符號(hào)，以及一些代表形象的具體客觀要素的形象，反映了古代文化的內(nèi)在思想，反映了古人的感受和愿望。

二、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展前景

現(xiàn)代標(biāo)志是人類文明的載體和人類文化的縮影。傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種改善視覺享受，增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)設(shè)計(jì)精神的附加價(jià)值，是人類文明進(jìn)化中的積累和濃縮的產(chǎn)物，也是人的精神和情感的落腳點(diǎn)。美學(xué)。把內(nèi)容與形式結(jié)合，優(yōu)雅與流行組合。他認(rèn)為，作為中國設(shè)計(jì)師探索中國設(shè)計(jì)方式，弘揚(yáng)中華民族文化是我們的責(zé)任。他說：“我不認(rèn)同設(shè)計(jì)重點(diǎn)是國際標(biāo)準(zhǔn)和一般聲明，他在設(shè)計(jì)行業(yè)50年的工作中，設(shè)計(jì)是文化，文化談國際標(biāo)準(zhǔn)？如平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，有全世界都是非常輝煌的，每一個(gè)國家，都會(huì)引起各種文化。設(shè)計(jì)教育必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)歷史，在設(shè)計(jì)的同時(shí)體現(xiàn)民族精神，包括道德，道德，美學(xué)和價(jià)值觀，這是從骨子里滲透出來的精神。”一個(gè)國家和一個(gè)國家的文化發(fā)展，要想利于不敗之地，必須勇于吸收，敢于繼承，善于交融，在設(shè)計(jì)方面我們也一樣要立足中華而面向世界，設(shè)計(jì)也應(yīng)該以世界的精神為基礎(chǔ)，文化不僅要尊重民間藝術(shù)的獨(dú)三、傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的交融。

標(biāo)志設(shè)計(jì)是視覺符號(hào)的一種特殊意義，標(biāo)志被廣泛應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)方面，是人的視覺接觸的特殊方式，而不只是有在各地的社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)中，在國家間，社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人從公共場(chǎng)所的跡象到企業(yè)的金融商標(biāo)，標(biāo)志到組織標(biāo)志的活動(dòng)，從組織到個(gè)人，標(biāo)志無處不在，從各個(gè)角度進(jìn)行宣傳和交流的角色，促進(jìn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)步。隨著國際經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，直覺，形象，無語言限制等特征的象征，在促進(jìn)現(xiàn)代國際經(jīng)濟(jì)文化交流中發(fā)揮了重要作用，是人類視覺的視覺傳播符號(hào)也是最有效的手段之一。

我國有五千多年的悠久歷史，我們中國人想重新出現(xiàn)在世界上，必須重新認(rèn)識(shí)和界定我們的傳統(tǒng)文化。對(duì)我們的民族文化深刻理解如何影響世界，什么樣的立場(chǎng)是我們?cè)谏鐣?huì)的快速發(fā)展中不斷失敗的？這是我們應(yīng)該考慮的，藝術(shù)設(shè)計(jì)是文化的重要組成部分，也是從客觀角度來回應(yīng)這些問題?，F(xiàn)在我們特別圍繞著很多的設(shè)計(jì)作品，這是失去民族文化和他們正在進(jìn)行的設(shè)計(jì)工作的標(biāo)志，不僅會(huì)導(dǎo)致國家傳統(tǒng)藝術(shù)的暫停發(fā)展，甚至使我們的設(shè)計(jì)成為一種不是精神的時(shí)代和過時(shí)的文化靈魂的產(chǎn)品。