淺談教育學(xué)與漢語言文學(xué)教育

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育事業(yè)也在不斷地進(jìn)步。在國(guó)家高度重視文化軟實(shí)力的二十一世紀(jì)，漢語言文學(xué)教育越來越受到人們的關(guān)注。本文將探討教育學(xué)與漢語言文學(xué)教育兩者的關(guān)系，并提出一些關(guān)于兩者有機(jī)結(jié)合的教育的看法，為教育的發(fā)展提供資料。

1.引言

步入二十一世紀(jì)以來，中國(guó)在不斷地發(fā)展著自己，世界也在看著中國(guó)發(fā)展。中國(guó)不得不

重視教育的發(fā)展，黨和政府也高度重視教育的改革。教育學(xué)與漢語言文學(xué)教育有著密切的聯(lián)系，兩者的有效結(jié)合發(fā)展可以為中國(guó)的漢語教育事業(yè)的進(jìn)步做出極大的貢獻(xiàn)。漢語，是世界上使用人數(shù)最多的語言，同時(shí)也擁有著幾千年的悠久歷史，應(yīng)該被良好的傳承下去，而不是消失在歷史的洪流中?，F(xiàn)在的漢語教育往往與漢語言文學(xué)相關(guān)不大，只是一些基礎(chǔ)知識(shí)的初步了解，與真正的漢語言文學(xué)還相差甚遠(yuǎn)。教育學(xué)與漢語言文學(xué)教育應(yīng)該聯(lián)合培養(yǎng)出文學(xué)素養(yǎng)高，語言表達(dá)能力強(qiáng)，應(yīng)用能力好的學(xué)生，這樣才有利于中國(guó)文化的傳承與發(fā)展。

2.漢語言文學(xué)的教育特色

漢語言文學(xué)，作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類專業(yè)之一，其實(shí)早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。漢語言文學(xué)不僅能反映我國(guó)的歷史和文化語言傳統(tǒng)，而且可以展現(xiàn)一個(gè)民族的氣質(zhì)風(fēng)貌，傳播民族文化的載體，在民族文化中擁有不可替代的作用。漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)人文學(xué)科的重要組成部分，往往承擔(dān)著傳遞人文風(fēng)貌，提高整個(gè)民族語言文化水平的重要職責(zé)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

漢語言文學(xué)的特色，在于它對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)注，重視語言教育的實(shí)用性。漢語言文學(xué)教育并非直接注重經(jīng)濟(jì)效益創(chuàng)造的學(xué)科，它更為注重社會(huì)效應(yīng)。語言文學(xué)是人類的財(cái)富，是人類生存的價(jià)值所在，更是人類文明的體現(xiàn)，漢語言作為一門學(xué)科，我們應(yīng)該傳承與發(fā)揚(yáng)。

其實(shí)，漢語教育的實(shí)用性很難得到直接的體現(xiàn)，它對(duì)社會(huì)的效應(yīng)是完善人文觀念以及指明文化的發(fā)展方向，而并不能以實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益來反映。在教育理念的不斷更新和發(fā)展的潮流下，我們應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)和社會(huì)需求協(xié)調(diào)的方針，促進(jìn)我國(guó)漢語教育的發(fā)展，使得我國(guó)的漢語教育能夠做到與時(shí)代同步。

3.教育學(xué)與漢語言文學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展

3.1探索教育學(xué)與漢語言文學(xué)教育在實(shí)踐中的結(jié)合發(fā)展模式

其實(shí)，教育學(xué)與漢語言文學(xué)教育的結(jié)合就是語文教育。語文教育可以說是文學(xué)的教育，同時(shí)是文化的教育和傳播。在語文教育中，教師應(yīng)該充分運(yùn)用教育學(xué)的知識(shí)來指導(dǎo)語文教育。同時(shí)，教師應(yīng)該運(yùn)用漢語言文學(xué)的教育方法來促進(jìn)語文教育的發(fā)展與進(jìn)步。對(duì)學(xué)生來說，語文想要學(xué)得好，需要具備豐厚的知識(shí)積累，經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，才能有所突破，收獲成果。就像漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)一樣，不可能一蹴而就，語文的學(xué)習(xí)是日積月累的學(xué)習(xí)。

3.2采用現(xiàn)代化信息技術(shù)實(shí)踐教育學(xué)與漢語言文學(xué)創(chuàng)新教學(xué)

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)越來越現(xiàn)代化。在教學(xué)中，現(xiàn)代化信息技術(shù)對(duì)教師的教學(xué)的幫助也越來越明顯，且?guī)椭薮?。教育中的現(xiàn)代化信息技術(shù)，往往包含了PPT、視頻、圖片等一系列能夠幫助教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)資源。

在教學(xué)中，教師應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)， 完善課程和教學(xué)。江澤民曾經(jīng)說過，進(jìn)行教育創(chuàng)新， 必須充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段， 大力提高教育的現(xiàn)代化水平?？梢哉f，現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用程度， 已成為衡量教育現(xiàn)代化水平高低的一個(gè)重要指標(biāo)。然而，在教學(xué)中，教師還不能很好地有效地運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，教師往往只會(huì)簡(jiǎn)單地用些PPT或者視頻之類的一些資源來輔助教學(xué)，教師還是教學(xué)的主導(dǎo)者。21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)千萬家的世界，網(wǎng)絡(luò)可以幫助教師更好地教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)上有很多優(yōu)秀的資源，教師應(yīng)該在教學(xué)中充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源來提高教學(xué)的效率，讓學(xué)生學(xué)到更多有益的知識(shí)。同時(shí)，現(xiàn)代化信息技術(shù)應(yīng)該與課程、教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息化社會(huì)需要現(xiàn)代教育教學(xué)與現(xiàn)代化信息技術(shù)結(jié)合起來發(fā)展。關(guān)于現(xiàn)代化信息技術(shù)與課程、教學(xué)的結(jié)合，可以從以下幾個(gè)方面展開。一是信息技術(shù)如何改造和創(chuàng)新課程與教學(xué)， 它是教育技術(shù)專家立足信息技術(shù)發(fā)展運(yùn)用的基礎(chǔ)上關(guān)注課程與教學(xué)問題， 是“ 信息技術(shù)、課程與教學(xué)” 的整合； 二是課程與教學(xué)中如何開發(fā)和利用信息技術(shù)， 它是課程論和教學(xué)論研究者立足課程與教學(xué)變革與發(fā)展的立場(chǎng)上所關(guān)注的問題， 是“ 課程與教學(xué)、信息技術(shù)” 的整合；三是如何在信息技術(shù)與課程、教學(xué)雙向互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)二者的整體化和一體化， 是教育技術(shù)專家與課程論和教學(xué)論研究者聯(lián)手合作， 共同實(shí)現(xiàn)二者的雙向整合， 也是一種更高層面的整合。教育創(chuàng)新所追求的正是這種高層面的整合。

3.3強(qiáng)化教育學(xué)與漢語言文學(xué)的人文關(guān)懷教育

人文關(guān)懷，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。簡(jiǎn)單地說，就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。教育必須以人文關(guān)懷為首要的價(jià)值取向， 重視人文教育和人文價(jià)值的研究和挖掘， 提升人的人文修養(yǎng)；在教育中關(guān)注人的生存狀態(tài)， 構(gòu)建人的精神家園， 將人的整體發(fā)展水平提升到一個(gè)新的高度。

然而在實(shí)際的教學(xué)中，教育工作者往往忽略了人文關(guān)懷的教育。眾所周知，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)的教育存在著重理輕文現(xiàn)象， 從“ 學(xué)好數(shù)理化， 走遍天下都不怕” 發(fā)展到今天的“ 重科技、輕人文， 重專業(yè)、輕教養(yǎng)” 風(fēng)氣的盛行。在漢語言文學(xué)的教育中，人文關(guān)懷教育的缺乏表現(xiàn)在教學(xué)中注重語言文字的訓(xùn)練， 輕視學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的提高；注重文章詞句的語法、語言學(xué)分析， 忽視學(xué)生的思想品德教育?，F(xiàn)在的教育，往往追求高升學(xué)率， 忽視學(xué)生的全面發(fā)展。這就容易形成高分低能的學(xué)生，學(xué)生往往成績(jī)優(yōu)秀，卻沒有好的創(chuàng)造力。同時(shí)，教育工作者追求經(jīng)濟(jì)利益， 往往不重視對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。學(xué)校中，老師往往收取腳掌的好處，對(duì)學(xué)生不能做到平等一致。這在教育中是不公平的。神圣的教育應(yīng)該是純潔的，不應(yīng)該被物質(zhì)污染。此外，學(xué)校重視分?jǐn)?shù)， 認(rèn)為分?jǐn)?shù)是衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致了對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的忽視。人文關(guān)懷教育應(yīng)該平等的對(duì)待每一位學(xué)生，不應(yīng)該忽視學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，甚至于對(duì)他們做出人身攻擊，這些都是不可以的。教育工作者應(yīng)該尊重每一位學(xué)生關(guān)注他們的身心發(fā)展。

教育工作者要重視人文關(guān)懷教育，重視人文價(jià)值的研究和挖掘，在教育中關(guān)注人的生存狀態(tài)， 構(gòu)建人的精神家園。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該創(chuàng)新自身教學(xué)方法，更新教育理念，帶動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)知識(shí)，從而將人文關(guān)懷教育融入教育中。我們應(yīng)該知道，理想的教育應(yīng)該是高度重視人文關(guān)懷，不管是什么學(xué)科，更別說教育學(xué)與漢語言文學(xué)。

4.結(jié)語

教育學(xué)與漢語言文學(xué)教育在一定程度上是有用共同點(diǎn)的，語文教育是兩者共同發(fā)展的結(jié)果。當(dāng)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，在教育上的表現(xiàn)就是學(xué)生壓力的越來越大、課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重等，這些都讓學(xué)生不能好好地專注于學(xué)習(xí)。作為教師，就應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做一名合格的語文教師。

（作者單位：四川外國(guó)語大學(xué)）