談初中文言文教學(xué)的實(shí)效性

文言文是現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材中的重要組成部分，也是升學(xué)考試的內(nèi)容之一，因此，如何在新課標(biāo)的要求下，挖掘文言文教學(xué)的有利因素，根據(jù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，提高學(xué)生成績(jī)就顯得尤為重要。但從目前的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，由于校情不同，學(xué)情不同，沒(méi)有哪一種方法可以放之四海而皆準(zhǔn)，所以我們初中的每一位語(yǔ)文老師必須在教學(xué)實(shí)踐中主動(dòng)尋求適合自己學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式。本文總結(jié)了我在初中語(yǔ)文教學(xué)中的一些嘗試，希望能夠在提高初中文言文教學(xué)的實(shí)效性方面給同仁們帶來(lái)一些啟示。

一、強(qiáng)化學(xué)生誦讀意識(shí)的培養(yǎng)。

俗話(huà)說(shuō)：“讀書(shū)百，其義自見(jiàn)?！薄白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！边@些名言都是古人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些話(huà)語(yǔ)無(wú)不一一告訴我們誦讀對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，像《與朱元思書(shū)》《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》等這些文章，它們句式靈活整齊，讀起來(lái)瑯瑯上口。在朗讀中，人仿佛能漸漸進(jìn)入詩(shī)文所創(chuàng)作的意境，并體會(huì)到文言文語(yǔ)言的美，受到美的教育，且誦讀還能夠使閱讀者在特定的語(yǔ)言環(huán)境中訓(xùn)練語(yǔ)感，潛移默化地學(xué)到文言知識(shí)，這可謂收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

但誦讀也不是盲目的讀。在課堂上，教師要求的每次誦讀都應(yīng)該有明確的目的。初讀文本正字音，次讀文本講語(yǔ)法，再讀文本品析，反復(fù)誦讀思精妙。在教學(xué)中，我們可以要求學(xué)生，先朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，甚至可以要求不求甚解，但要聲音洪亮，吐字清晰。一旦發(fā)現(xiàn)字音、斷句、理解方面的問(wèn)題要隨時(shí)訂正，在誦讀中解決常見(jiàn)的問(wèn)題，并要求學(xué)生自己背誦自己認(rèn)為好的段落背下來(lái)。實(shí)際上，大家也4ZcuRhyVat9btxvPuYVZIMY4N0cNLpJUFXkJGpV4t08=知道，雖然有很多篇目都要求背誦，但其中真正可以用來(lái)考查背誦的句子并不是很多，可以適當(dāng)?shù)仂`活地要求一些必須背誦的語(yǔ)句；而且，個(gè)別無(wú)關(guān)緊要的、不影響文章理解的連詞與虛詞，我們完全沒(méi)有必要去跟它們較勁，而每篇必須要有會(huì)背的語(yǔ)句，不拘于哪幾句，重點(diǎn)語(yǔ)段背誦了，其他語(yǔ)段可以流暢的誦讀，可以把大意背下來(lái)就非常不錯(cuò)了。

二、引領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空知人論世。

初中語(yǔ)文大部分文言文的選擇都注意到了其歷史背景，一篇文言文其實(shí)就是作者人生際遇和品格的反映，甚至是一個(gè)時(shí)代某方面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。要真正理解課文內(nèi)涵和作者意圖，就需要教師騰出時(shí)間，“講故事”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的作者及其創(chuàng)作背景進(jìn)行全面了解，對(duì)作者生平、創(chuàng)作文章時(shí)的際遇、所處時(shí)代的社會(huì)大背景有所涉獵，并將其與課文內(nèi)容結(jié)合起來(lái)思考，我們將這種教學(xué)方法稱(chēng)為“知人論世”。人對(duì)于與自己時(shí)空距離較遠(yuǎn)、未曾親身體驗(yàn)的事物往往比較難有真實(shí)感受，而當(dāng)學(xué)生深入了解作者其時(shí)其境其人其事，將自己帶入課文背后的時(shí)代背景之中，設(shè)身處地地體會(huì)作者所處的情境，才能與作者的情緒產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

以初中語(yǔ)文課文中陶淵明的《桃花源記》為例，作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，那里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)自由安樂(lè)，彼此和睦相處。這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，這是陶淵明借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿?！疤一ㄔ础笔莻€(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)中只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。

三、科學(xué)拓展探究，發(fā)展學(xué)生思維。

新課標(biāo)指出，初中文言文教學(xué)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！帮@然，拓展探究在新課程的文言文閱讀教學(xué)中得到高度重視，幾乎已成為文言文閱讀教學(xué)不可缺少的必要環(huán)節(jié)。許多教師在每篇文言文教學(xué)的結(jié)尾處都會(huì)有拓展探究的環(huán)節(jié)，或是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同類(lèi)作品遷移閱讀；或是引導(dǎo)學(xué)生從文本的某一點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練；或是從文本引出話(huà)題進(jìn)行討論辯論；或是將文本延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，讓學(xué)生去探究；甚至有老師讓學(xué)生根據(jù)文本的學(xué)習(xí)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)?？芍^費(fèi)盡心思，力求創(chuàng)新。

而應(yīng)該指出，探究不能脫離文本，不能脫離文言文教學(xué)的特點(diǎn)，不能將文言文拓展探究課變?yōu)榛驓v史課或政治課或常識(shí)課的“四不像”課。拓展探究活躍課堂活躍思維，但不能離開(kāi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不能離開(kāi)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)——文言文的拓展探究必須回歸文本。拓展探究首先要結(jié)合文本，引導(dǎo)學(xué)生入乎其內(nèi)，讀懂作者，了解作者的深層意圖。其次，引導(dǎo)學(xué)生出乎其外，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的生活體驗(yàn)和閱讀積累，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，鼓勵(lì)發(fā)表自己對(duì)文本的見(jiàn)解，有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)新。

總之，在文言文的教學(xué)中，教師只有強(qiáng)化學(xué)生誦讀意識(shí)的培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空知人論世，并且積極科學(xué)拓展探究發(fā)展學(xué)生思維，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，那么，文言文教學(xué)也將煥發(fā)出生命的活力，讓學(xué)生的“怕學(xué)”變“樂(lè)學(xué)”。學(xué)生心中丟掉了“怕”字，教學(xué)也就成功一半了。

（作者單位：南安市第一中學(xué)）