古詩(shī)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)

詩(shī)作為一種載體，是用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心感受的，而這種感受，又必然要通過(guò)一些意象構(gòu)成一種意境，然后借漢語(yǔ)的文字表達(dá)出來(lái)。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)該著重考慮如何把學(xué)生帶入詩(shī)的意境中，從而在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生受到美的熏陶，以此同時(shí)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和感性思考能力。

通常，有些教師習(xí)慣于用“串講”的方式講授古詩(shī)，也就是先解題，然后解釋詩(shī)詞，緊接著粗略地一句一句翻譯，整個(gè)過(guò)程是教師輸出，學(xué)生輸入，沒(méi)有一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，講完了課也就結(jié)束了。這樣做，一般很難把學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)中去，學(xué)生也很難體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的感情。近幾年，我在古詩(shī)教學(xué)中適當(dāng)?shù)刈隽艘恍┬L試，采用了教學(xué)三步法，即：第一步，誦讀詩(shī)句，感知詩(shī)中的美；第二步，身臨其境，領(lǐng)悟詩(shī)中的美；第三步，說(shuō)寫(xiě)結(jié)合，表達(dá)詩(shī)中的美。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)入詩(shī)中的情景，教學(xué)效果比較好。

一、誦讀詩(shī)句，感知詩(shī)中的美。

詩(shī)是情感的載體，而語(yǔ)言又是古詩(shī)中表達(dá)和描繪美的載體，故而教師需要告訴學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)中美的方法，首要一點(diǎn)，就是幫助學(xué)生讀明白每一句詩(shī)。比如，一個(gè)不懂得“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的字面含義的學(xué)生，是不能感受邊塞風(fēng)沙的氣勢(shì)的，但如果他們懂得了這首詩(shī)句字面的意思，也就可以感受到詩(shī)里面所表現(xiàn)的美，雖然，這一步驟很容易，但這是轉(zhuǎn)入第二環(huán)節(jié)的必不可少的基礎(chǔ)工作。

二、身臨其境，領(lǐng)悟詩(shī)中的美。

在古詩(shī)教學(xué)中，不進(jìn)入詩(shī)的意境，就體會(huì)不到詩(shī)中本質(zhì)的美，這就需要我們老師進(jìn)行一定的引導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的意境。此環(huán)節(jié)中，我一般采用以下的教學(xué)方法。

（1）逐字逐句賞析語(yǔ)言，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中特定的意境。

古詩(shī)中往往有一些展示詩(shī)人性情、描寫(xiě)鮮活、意味深長(zhǎng)而耐人尋味的詞語(yǔ)。這些詞句就是所謂的“詩(shī)眼”了，抓住了這些詩(shī)眼，一遍又一遍地琢磨，就可以誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境中去。在講韋應(yīng)物的《滁州西澗》時(shí)，抓住“憐”“鳴”“急”“橫”這幾個(gè)字，向?qū)W生提問(wèn)，這幾個(gè)字能不能換一個(gè)字來(lái)表達(dá)，不能的話為什么，如此一來(lái)，就能幫助學(xué)生從另一個(gè)方面把握領(lǐng)悟到這首詩(shī)中的意境。

（2）引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，置身于情境當(dāng)中。

天馬行空的想象，學(xué)生面前便會(huì)展開(kāi)鮮艷絢麗的畫(huà)面。比如，在教《敕勒歌》這首詩(shī)時(shí)，我讓學(xué)生閉目想象：假如你們此時(shí)站在一望無(wú)際的草原上，頭頂是一邊藍(lán)天白云，腳下是青蔥綠草，是一種怎樣的感受？學(xué)生能夠想象這種情形，感受到草原的蒼茫遼闊。這時(shí)適當(dāng)講講草原上先民們的生活場(chǎng)景，學(xué)生就很容易感受“天蒼蒼，野茫?！笔且环N怎樣的情景了。

（3）以圖配詩(shī)，幫助學(xué)生進(jìn)入詩(shī)情“畫(huà)”意。

從小學(xué)階段選編的古詩(shī)來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)“借景抒情”、“情景交融”這一類(lèi)的詩(shī)詞占大多數(shù)，鑒于這種情況，我在課堂教學(xué)時(shí)講解詩(shī)句之后，都會(huì)要求學(xué)生想象一下詩(shī)里的景象，接著讓學(xué)生把想到的景象畫(huà)到紙上，并且用蠟筆或者彩筆圖色。

如教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí)bDz+GVwnzhhAYTtJbFl9tFytwZa+47bIdPfiq1DUjUY=，要求學(xué)生自由讀詩(shī)，一邊讀一邊想象詩(shī)中描繪的景象，然后把想到的情景用彩筆畫(huà)一畫(huà)。學(xué)生畫(huà)出了綠樹(shù)青蔥的遠(yuǎn)山，半輪紅日隱于高山的后面，一條曲折通向遠(yuǎn)處的大河，以及近處的鸛雀樓和樓上憑欄遠(yuǎn)眺的詩(shī)人。學(xué)生作畫(huà)時(shí)，教師這時(shí)候可以播放悠遠(yuǎn)清脆的笛子或者簫的樂(lè)曲，沉浸于這種詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)的立體情境中去，孩子的想象力就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，最大程度地使學(xué)生與作者產(chǎn)生心理共鳴，從而進(jìn)入詩(shī)情畫(huà)意中去。

（4）導(dǎo)演一場(chǎng)情景劇，將詩(shī)中的情景再現(xiàn)出來(lái)。

小學(xué)語(yǔ)文課本中，有的古詩(shī)簡(jiǎn)潔、明了地描寫(xiě)了幾個(gè)人物互動(dòng)的場(chǎng)面，我們教師可抓住這一點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生想象其中的情節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行角色表演，這樣對(duì)古詩(shī)的理解就會(huì)進(jìn)一步的加深。

如古詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。全詩(shī)二十八個(gè)字：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！蓖ㄟ^(guò)教師解釋詩(shī)句的意思后，學(xué)生即使理解詩(shī)句，但興趣也不濃。因此，我在解釋后啟發(fā)學(xué)生：詩(shī)中可以有幾個(gè)人物？出場(chǎng)可以有幾個(gè)人？想象他們的對(duì)話內(nèi)容可以是怎樣的？表情動(dòng)作又會(huì)是怎樣的？引導(dǎo)學(xué)生充分想象，體會(huì)詩(shī)中字里行間的含義，此時(shí)學(xué)生會(huì)興趣高漲，教師可以組織同學(xué)排演一場(chǎng)簡(jiǎn)明、生動(dòng)的課本短劇。書(shū)中的古詩(shī)，這時(shí)就變成了一個(gè)有環(huán)境、有人物、有對(duì)話的情景劇。通過(guò)角色的扮演不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，還可以加深對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵的理解。

三、讀寫(xiě)結(jié)合，表達(dá)詩(shī)中的美。

學(xué)古詩(shī)不能局限于理解詩(shī)句的字面意思，還要進(jìn)行更深一步的挖掘，所以在教學(xué)中我采取了分層次啟發(fā)學(xué)生的方法，引領(lǐng)他們展開(kāi)合理的想象，把古詩(shī)改寫(xiě)成小散文或者小故事。

如教張繼的《楓橋夜泊》，在講解完整首詩(shī)學(xué)生理解詩(shī)句字面意思之后，引導(dǎo)他們展開(kāi)想象，用優(yōu)美、清新的語(yǔ)言把詩(shī)改編成一篇小短文。有一位學(xué)生是這樣寫(xiě)的：殘?jiān)略谄岷诘囊箍站従徛湎?，天空中到處都是烏鴉的啼叫聲，冰霜漫天，視線都朦朧了。江邊的楓樹(shù)靜靜地矗立在那里，隱隱約約只能看見(jiàn)一個(gè)輪廓。陪伴他們的只有江上漁船上透出的點(diǎn)點(diǎn)燈火，這些辛苦的漁民啊，每晚都要伴著生活的愁苦進(jìn)入睡眠。姑蘇城外，有一座寒山寺，傳來(lái)一陣陣鐘聲，似乎在迎接著到岸的往來(lái)客船。

學(xué)生合理地展開(kāi)想象，把這首七言古詩(shī)改寫(xiě)成了有血有肉、生動(dòng)具體又充滿意境的短文。如此一來(lái)，不僅幫助學(xué)生進(jìn)一步的理解詩(shī)中作者寄托的情感，還訓(xùn)練了學(xué)生的想象能力和寫(xiě)作能力。

綜上所述，古詩(shī)教學(xué)本無(wú)定則，教學(xué)過(guò)程中也要根據(jù)教材的特點(diǎn)、學(xué)生的原有認(rèn)知來(lái)確定教法。而古詩(shī)教學(xué)中情景的創(chuàng)設(shè)，目的是為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)詞的理解，通過(guò)誦讀、繪畫(huà)、改寫(xiě)、表演課本劇等多種形式，讓學(xué)生得以一窺古詩(shī)詞文化的魅力。

（作者單位：七臺(tái)河市勃利縣逸夫小學(xué)）