經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值范疇探討

王凱

摘 要：理念范疇與價(jià)值范疇是經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的兩項(xiàng)基本范疇，其在對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行理論研究的過程中至關(guān)重要，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)理念范疇與價(jià)值范疇可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法理論系統(tǒng)的形成及創(chuàng)造性發(fā)展。我國(guó)于經(jīng)濟(jì)法范疇之內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)分配與犯罪行為擁有一整套具有科學(xué)性、合理性與針對(duì)性的規(guī)范措施。經(jīng)濟(jì)法的理念與價(jià)值是學(xué)術(shù)界對(duì)其進(jìn)行研究的重點(diǎn)，理念范疇與價(jià)值范疇作為經(jīng)濟(jì)法的基本范疇，其不間斷發(fā)展與成熟是經(jīng)濟(jì)法理論具有系統(tǒng)性與科學(xué)性的前提。本文將從經(jīng)濟(jì)法的基本范疇出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的理念與價(jià)值范疇進(jìn)行分析與探討。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；理念范疇；價(jià)值范疇

基本精神、指導(dǎo)思想與立法宗旨即為法的理念，在此之中，主體是人，客體為法，法的具體價(jià)值表現(xiàn)形式為客體對(duì)主體進(jìn)行正確引導(dǎo)。法的理念是對(duì)法的價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行確定的基礎(chǔ)，其滲透并貫徹于法的全部?jī)r(jià)值當(dāng)中。經(jīng)濟(jì)法中的兩項(xiàng)基本范疇為理念與價(jià)值，此兩項(xiàng)基本范疇在經(jīng)濟(jì)法的不間斷發(fā)展過程中逐漸成為經(jīng)濟(jì)法系統(tǒng)理論化的基礎(chǔ)。提煉與成熟經(jīng)濟(jì)法的基本范疇可使經(jīng)濟(jì)法理論更具科學(xué)性與系統(tǒng)性。

1 經(jīng)濟(jì)法的理念范疇

經(jīng)濟(jì)法的指導(dǎo)思想、基本精神與立法宗旨就是經(jīng)濟(jì)法的理念，其作為經(jīng)濟(jì)法的文化內(nèi)涵對(duì)其起到長(zhǎng)久有效的作用。因經(jīng)濟(jì)法理念在經(jīng)濟(jì)法研究過程中的重要性，經(jīng)濟(jì)法學(xué)者必須利用各種手段、各種表達(dá)形式對(duì)此問題進(jìn)行間接或直接的回答?！白杂衫砟睢薄ⅰ肮嚼砟睢?、“安全理念”以及“發(fā)展理念”是近些年來經(jīng)濟(jì)法學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念進(jìn)行探索之后取得的一些具有代表性的研究成果[1]?！耙韵M(fèi)者為本”、“平衡協(xié)調(diào)”與“社會(huì)責(zé)任”是經(jīng)濟(jì)法理念當(dāng)中的三項(xiàng)最基本要素，此三者的融合貫通促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展，做到了與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)。

（一）經(jīng)濟(jì)法的基本內(nèi)涵

經(jīng)濟(jì)法的概念在本質(zhì)方面來說即：經(jīng)濟(jì)法是一項(xiàng)獨(dú)立部門法律體系，社會(huì)作為經(jīng)濟(jì)法的本位，其稀缺經(jīng)濟(jì)資源與有限經(jīng)濟(jì)利益通過國(guó)家、社會(huì)與市場(chǎng)進(jìn)行合理分配，從而使社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境達(dá)到平衡與和諧的狀態(tài)，保障社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)法觀念的內(nèi)涵即為：一個(gè)國(guó)家應(yīng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中增進(jìn)其整個(gè)社會(huì)財(cái)富總量，此項(xiàng)任務(wù)是目前社會(huì)中所有成員的一致要求。通過長(zhǎng)久以來的實(shí)踐探索不難看出，社會(huì)財(cái)富總量的良性增長(zhǎng)無(wú)法因社會(huì)發(fā)展固有的內(nèi)生性動(dòng)力而得到維持，只有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中融入國(guó)家支持才能令社會(huì)經(jīng)濟(jì)在外生性動(dòng)力的推動(dòng)之下產(chǎn)生良性發(fā)展[2]。

（二）經(jīng)濟(jì)法理念的核心

應(yīng)將“以人為本”與“以消費(fèi)者為本”作為經(jīng)濟(jì)法理念的核心與經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)在價(jià)值。在現(xiàn)今法治社會(huì)當(dāng)中，“以人為本”是一種非常基礎(chǔ)的理念，其作為我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域改革的基本目標(biāo)與重要理念，在所有相關(guān)法律部門中均有所體現(xiàn)?！耙韵M(fèi)者為本”是“以人為本”理念在經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域當(dāng)中的具體表現(xiàn)。

（三）經(jīng)濟(jì)法理念的標(biāo)志性要素

不同法律部門之間個(gè)性方面的差異導(dǎo)致其所追求的平衡理念也不盡相同，在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中，平衡協(xié)調(diào)是一種本質(zhì)屬性，其是經(jīng)濟(jì)法理念得以構(gòu)成的基本要素與標(biāo)志性要素。若想做到“以消費(fèi)者為本”則必須使人與經(jīng)濟(jì)社會(huì)達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展，而各項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展手段及發(fā)展實(shí)際和發(fā)展順序之間的合理配合即為協(xié)調(diào)發(fā)展的具體內(nèi)容。若想要使社會(huì)保持全面進(jìn)步與綜合發(fā)展就必須保證經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境之間的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系。平衡協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)法的一項(xiàng)特有功能，在此種關(guān)系下，經(jīng)營(yíng)者需承擔(dān)起對(duì)消費(fèi)者的義務(wù)與責(zé)任，應(yīng)首要考慮消費(fèi)者、社會(huì)與國(guó)家的利益，對(duì)社會(huì)主義道德要求予以遵從，將友好、和諧、誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)關(guān)系建立起來。

2 經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇

只有人們正確認(rèn)識(shí)法的價(jià)值才能將法的調(diào)整作用充分發(fā)揮出來。當(dāng)前，大部分人們淺顯的認(rèn)為政策即為法的體現(xiàn)，大都過于重視經(jīng)濟(jì)政策的作用而忽視了經(jīng)濟(jì)法的作用與功能，導(dǎo)致此種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因在于此類人群未明確掌握與認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法的具體價(jià)值[3]。所以，掌握經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)與概念并維護(hù)、處理好其與相鄰法律部門之間關(guān)系的重點(diǎn)在于對(duì)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值展開研究與分析。深入研究經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值也能幫助人們更好的處理經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)政策之間的關(guān)系，使人們自覺運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法并將其中功能與作用充分發(fā)揮出去。

（一）經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)法中，其主體與客體分別為人和法，其中客體可對(duì)主體行為予以正確引導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)法基本價(jià)值的具體表現(xiàn)形式為經(jīng)濟(jì)法可在人們相應(yīng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程當(dāng)中對(duì)其予以充分協(xié)助，滿足人們的不同需求并幫助其創(chuàng)造出更大的利益。在經(jīng)濟(jì)法價(jià)值當(dāng)中應(yīng)將“和諧社會(huì)”理念充分體現(xiàn)出來，只有其身處于和諧社會(huì)當(dāng)中才能充分發(fā)揮出對(duì)人們積極推動(dòng)的作用，此項(xiàng)作用作為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值體系的重要基礎(chǔ)直接反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)與社會(huì)目的。應(yīng)在具體實(shí)踐經(jīng)濟(jì)法時(shí)將協(xié)調(diào)、中介與對(duì)公平分配等相關(guān)作用充分發(fā)揮出來。

（二）經(jīng)濟(jì)法公平價(jià)值與效率價(jià)值間的關(guān)系

從客觀的角度來看，任何部門法律都不能只對(duì)一種單一利益進(jìn)行保障，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)任何形態(tài)與類型的利益均有所保障。每個(gè)部門法律制度都有對(duì)其自身利益價(jià)值進(jìn)行衡量的尺度與標(biāo)準(zhǔn)，其會(huì)對(duì)利益體系當(dāng)中的某一項(xiàng)具體利益采取具有一定偏向性的重點(diǎn)保護(hù)[4]。經(jīng)濟(jì)法就是在偏向重點(diǎn)保護(hù)集體利益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)人利益的兼顧。從公平方面來說，首先，在具體實(shí)施經(jīng)濟(jì)法的過程中需從根本上做到社會(huì)范圍內(nèi)的公平公正，保障法律面前人人平等；而后則應(yīng)在經(jīng)濟(jì)主體內(nèi)涵當(dāng)中予以大家等同的發(fā)展機(jī)會(huì)；再次即需積極調(diào)整其對(duì)于經(jīng)濟(jì)的具體分配形式，使分配結(jié)果充分實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)出本質(zhì)上的公正與平等；最后即應(yīng)使最終結(jié)果保持公正平等。當(dāng)今社會(huì)所需要的社會(huì)整體利益觀不僅與經(jīng)濟(jì)法學(xué)科自身的長(zhǎng)久發(fā)展有關(guān)，還與如法律秩序的構(gòu)建等一系列重大理論問題息息相關(guān)。

（三）經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值

經(jīng)濟(jì)法對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序所產(chǎn)生的維護(hù)與推動(dòng)作用是不容忽視的，社會(huì)秩序是社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以高效穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境，其作為一種現(xiàn)代化社會(huì)狀態(tài)，保證了社會(huì)各界的順利發(fā)展與有效壯大。經(jīng)濟(jì)法價(jià)值范疇內(nèi)容當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)秩序具有很強(qiáng)的工具性，是經(jīng)濟(jì)法價(jià)值得以體現(xiàn)的重要形式。關(guān)注社會(huì)是經(jīng)濟(jì)法的核心與存在基礎(chǔ)，若經(jīng)濟(jì)法無(wú)法起到構(gòu)建健康穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境與發(fā)展氛圍的作用，則其維護(hù)社會(huì)秩序的相應(yīng)功能也無(wú)法展現(xiàn)[5]。若經(jīng)濟(jì)法不能對(duì)經(jīng)濟(jì)維持者與社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的行為進(jìn)行良好的規(guī)范與約束，其維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的自身價(jià)值機(jī)會(huì)被極大削弱，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展局面產(chǎn)生嚴(yán)重影響，甚至倒置社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)混亂，使國(guó)家無(wú)法有效掌握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序。

3 結(jié)語(yǔ)

對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念范疇與價(jià)值范疇進(jìn)行研究并明確其中意義可在進(jìn)一步探尋經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)的同時(shí)提煉其基本原則。經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)、理念與價(jià)值總和起來即為經(jīng)濟(jì)法的基本原則，其在經(jīng)濟(jì)法成立實(shí)施的全過程均有所體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)法的理念與價(jià)值在其實(shí)施過程當(dāng)中具有相當(dāng)?shù)挠^念指導(dǎo)作用，是經(jīng)濟(jì)法理論研究當(dāng)中的重要課題。

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