請用“腦子”學(xué)習(xí)語文

黃廷埌??

摘要：學(xué)習(xí)語文的至高境界是學(xué)以致用。而我們的學(xué)生不愿動(dòng)腦，不善動(dòng)腦，不會(huì)動(dòng)腦。我們在教學(xué)過程中教會(huì)學(xué)生用腦子去讀、去聽、去說。我們不但要學(xué)生積累和掌握盡可能多的知識(shí)，解決如何學(xué)的問題，還要學(xué)生會(huì)說會(huì)寫，解決如何運(yùn)用知識(shí)的問題。

關(guān)鍵詞：用腦；讀文本；聽講課；說正話

語文是人文性和工具性的統(tǒng)一體。通俗地說，我認(rèn)為工具性就是學(xué)以致用，是學(xué)習(xí)語文的至高境界。所謂學(xué)習(xí)就是學(xué)前人、他人的經(jīng)驗(yàn)、研究成果、解決方法和途徑，目的就是為了少走一些彎路，不至于瞎子摸象，誤打誤撞；學(xué)完之后是習(xí)得，即習(xí)化為自己的東西，到了致用的境界。先人或前輩已然將字組成了詞，詞合成了句，句構(gòu)成了段，最后才是段與段的完美聯(lián)結(jié)。這樣，表意完整、構(gòu)思巧妙、文采飛揚(yáng)的篇就蔚然成行。但過程是千變?nèi)f化的，各人不一而是?？晌ㄓ幸稽c(diǎn)擁有共性的是即要用“腦子”學(xué)習(xí)。

一、 中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的現(xiàn)狀

可以說從學(xué)前班開始，我們的學(xué)習(xí)就可以用“死記硬背”來概括整個(gè)學(xué)習(xí)過程。幼兒園時(shí)的所謂特長班——英語培訓(xùn)班，心算班等等。事實(shí)上如何強(qiáng)調(diào)技巧，總脫離不了兩個(gè)字“雙基”，即基本知識(shí)的積累、基本技能的掌握。為何要叫“死記硬背”？因?yàn)檫@種“填鴨式”的記憶是不注重理解的多寡，只是一股腦兒地強(qiáng)塞進(jìn)去。你看古人學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”，雖功成名就，到頭來，弄懂的又有幾個(gè)？何時(shí)才能登峰造極到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界？今人自小就參加的各級競賽，以取得的成績來評價(jià)老師的能力大小，把老師介于會(huì)教與不會(huì)教之間，我們現(xiàn)在的老師又有誰敢不把學(xué)生掌握知識(shí)的多少來衡量自己的教學(xué)效果？

其次，換湯不換藥的所謂新課改考試，總把基本知識(shí)的掌握列為首位，這種重基礎(chǔ)輕能力的學(xué)習(xí)，只會(huì)讓學(xué)生機(jī)械的成為學(xué)習(xí)的奴隸，而不是真正的主人。

另外，學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成也成為不用腦的犧牲品。眼下各種名目眾多的參考書滿天飛，現(xiàn)成的答案就在其中，抄抄即可，何必動(dòng)腦筋呢？老師僅參考書上的內(nèi)容上課，學(xué)生的參考書里有過之而無不及，比你老師分析的還要透徹到位幾百倍，你說你上的課還有什么吸引力、還有什么動(dòng)力可言？即使沒有參考書的同學(xué)，也習(xí)慣于等待老師的講解，把老師自得其樂、滔滔不絕地講功，一字不落的抄下來。課本上五彩斑斕，可真正記得多少。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高速化，也成就了學(xué)生的惰性。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容無所不包，令人嘆為觀止，學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就是“上網(wǎng)查”“點(diǎn)擊一下”，何談得上動(dòng)腦？這不得不算是語文教學(xué)的悲劇。

二、 解決學(xué)生動(dòng)腦學(xué)習(xí)語文的途徑和方法

我認(rèn)為語文學(xué)習(xí)所要解決的問題只有兩個(gè)：一個(gè)是會(huì)學(xué)，第二是會(huì)說。前者是學(xué)生積累、掌握了多少的知識(shí)，后者在于會(huì)運(yùn)用多少知識(shí)。但都離不開用腦這個(gè)必備的條件。

葉圣陶老先生說過“文章思有路，遵路識(shí)斯真”。作者在寫文章的時(shí)候腦子就形成一條適合本文表達(dá)的思路。因此，我們首先要解決的就是會(huì)用“腦子”去讀文本。我認(rèn)為讀書可分三個(gè)步驟：初讀，整體感知，揣摩作者思路：課文寫什么，怎么寫，為什么寫？說什么是最淺性的認(rèn)識(shí)，只停留于課文的層面上。跳讀，怎么寫是分析文章的謀篇布局，材料的整體取舍。精讀，為什么這樣寫，是上升到理性的高度。與作者的寫作風(fēng)格，時(shí)代背景，價(jià)值取向相聯(lián)系，通過自己的腦子思辨，借助參考書，體會(huì)出作者語言運(yùn)用的技巧，對事物的褒貶，獨(dú)到的社會(huì)責(zé)任感等并將它內(nèi)化成自己的知識(shí)。如：在教學(xué)臺(tái)灣散文家，十四歲就寫詩的王鼎鈞先生文章《那樹》時(shí)，我們可以這樣設(shè)計(jì)：

1. 那是一棵怎樣的樹？（解決寫什么）

2. 那棵樹的一生有怎樣的經(jīng)歷？（解決怎么寫）

3. 作者對那棵樹融入了怎樣的感情？（解決為什么寫）

通過思考探究，文章思路就會(huì)清晰起來，才算真正領(lǐng)會(huì)了文章內(nèi)涵。

其次要會(huì)用“腦子”去聽講課。于漪老師所說，“聽”里大有學(xué)問。它與講的內(nèi)容有關(guān)，與講者表達(dá)有關(guān)，與自己的思維能力和具備的知識(shí)有關(guān)。要有意識(shí)地訓(xùn)練自己的聽力，使自己會(huì)聽。聽課，就要學(xué)會(huì)抓中心，抓要點(diǎn)，什么是綱，什么是目，在腦子里立刻梳理清楚。關(guān)鍵之處豎起耳朵聽，無關(guān)緊要的善于剔除，使自己的腦子成為“分離器”，把通過聽覺接受進(jìn)來的、有用的東西儲(chǔ)存，無用的揚(yáng)棄。經(jīng)常注意訓(xùn)練“聽”的能力，耳朵就會(huì)聰敏起來，有效地幫助你吸收知識(shí)，改變糊里糊涂，主次不分的狀況。

其三，學(xué)會(huì)用“腦子”去說正話。我們通常把未經(jīng)大腦思考而“脫口秀”的人戲稱為“信口雌黃”。我們常說“三思而后行”就是要開動(dòng)腦筋，想好了再說再做。將自己的思想用腦子轉(zhuǎn)換為有聲的語言，正確地表達(dá)情意；語調(diào)有抑揚(yáng)，語勢能流暢，能準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)自己的情感。有些問題在腦子里似乎已清楚，但說不出來，這說明并不是真正的清楚；說出來了，有條有理，那才是真明白了。說話要簡明，即簡潔明了，不啰嗦。清代小說《鏡花緣》中的林之洋、唐敖要喝酒，酒保卻把醋拿來。旁一老儒卻濫用“之”字，廢話連篇。明明兩三句話就說清的，卻做了過多的假設(shè)和分析，就顯得啰嗦了。說話要看對象要了解對象，注意對象的性別、年齡、身份、職業(yè)、文化修養(yǎng)等。如彬彬有禮，你也應(yīng)該文雅和氣謙遜，對方很直，你也應(yīng)該坦誠、實(shí)在。了解對方經(jīng)腦子思考才能說出合適的話有禮貌的話。說話還要注意一般場合和莊重場合等。

總之，學(xué)只是一個(gè)人積累和掌握知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過程，只是學(xué)習(xí)的一個(gè)前提、一個(gè)基礎(chǔ)，更重要的是在于習(xí)得，即知識(shí)的運(yùn)用，會(huì)說會(huì)寫才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。積累和掌握要用到腦子，知識(shí)的運(yùn)用更是離不開動(dòng)腦。學(xué)生的思維是活躍的、無拘無束的，只要我們“授之于漁”，他們就會(huì)迸發(fā)出智慧的火花，為終生學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師還要引導(dǎo)學(xué)生去感受和思考生活，讓學(xué)生分清正誤，準(zhǔn)確感悟文本的價(jià)值取向，真正讀懂了課文，而且其思維也從表層到深層，從理性到感性，變得活躍與開闊，才能恰如其分地、自如地運(yùn)用知識(shí)，會(huì)正確的表情達(dá)意，出口成章，下筆千言?？梢哉f，學(xué)生用腦子學(xué)習(xí)，并不是意味著教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束，而是教學(xué)活動(dòng)的真正延伸。

參考文獻(xiàn)：

[1]于漪.《功夫貴在自幼硬》.

[2]于漪.《教你學(xué)作文》后記.

[3]《用心靈感悟語文教學(xué)的真諦》.

[4]《語文》八年級下冊.人民教育出版社.