金箍棒下的“敬業(yè)”精神

朱慿

【摘要】小學(xué)語文教材中，蘊(yùn)涵著豐富的社會主義核心價(jià)值觀教育的基本要素，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)掘教材中蘊(yùn)含的教育因素，在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染。文章以《三打白骨精》為例，通過在課堂中引導(dǎo)學(xué)生理解課文人物中的“敬業(yè)”態(tài)度，淺談在小學(xué)語文教學(xué)中滲透社會主義核心價(jià)值觀教育。

【關(guān)鍵詞】 三打白骨精；核心價(jià)值觀；敬業(yè)

一、心系《西游記》核心難尋

在小學(xué)語文教材中，蘊(yùn)含著豐富的社會主義核心價(jià)值觀教育的基本要素，如以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會主義榮辱觀等，是對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育的好材料。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)掘教材中蘊(yùn)含的教育因素，在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染。

1.若隱若現(xiàn)的“法治”精神

課文《三打白骨精》改編于《西游記》，小說的背景時(shí)代處于盛唐時(shí)期，唐朝是一個(gè)法律嚴(yán)明的朝代。唐僧則是嚴(yán)格守法與執(zhí)法的代表，面對徒兒的頑劣，他會時(shí)不時(shí)地念上緊箍咒，這就是“法治精神”。唐朝法制還有一個(gè)特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)倫理道德是治國之本，刑罰鎮(zhèn)壓為輔助，所以我們在《西游記》小說中和大量的西游記相關(guān)影視作品中，唐僧對于妖精、對于徒兒，特別是孫悟空，總是苦口婆心地教誨，不到萬不得已不會輕易殺生或是念緊箍咒，用現(xiàn)代的話來講，他是一個(gè)“話癆”的形象。而在本文中，他與徒兒孫悟空的一次次對話，充分體現(xiàn)了唐朝的法治精神。

但社會主義核心價(jià)值觀中的“法治”是指“通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。”文中的人物與情節(jié)并不完全符合。

2.上天入地的“自由”意志

“自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價(jià)值目標(biāo)?！睂O悟空是一個(gè)神通廣大的猴子，他擁有絕對的自由。在課文中，他憑借著壓倒性的實(shí)力差距，三打白骨精，正是擁有這種絕對的武力，使其暢行無阻。

但孫悟空的這種“自由”是無法被馴化的野性自由，于人類社會是無法通行的，況且，從來沒有絕對的自由，人的行為要受到法律與道德的約束。要通過一節(jié)課的時(shí)間把“自由”滲透教學(xué)，有很大的難度，而且也并不符合本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

3.逐漸明朗的“敬業(yè)”態(tài)度

“敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神?！睅熗剿娜思由习堮R，四位和尚，在取經(jīng)過程中，他們兢兢業(yè)業(yè)與妖怪斗智斗勇，完全符合“敬業(yè)”內(nèi)涵，放到當(dāng)代社會，也是值得學(xué)習(xí)的榜樣。

這種“敬業(yè)”的態(tài)度是接近學(xué)生日常生活的，如果滲透進(jìn)課堂教學(xué)，學(xué)生也能在學(xué)習(xí)討論的過程中，受到潛移默化的影響。

“自由”與“法治”，這兩點(diǎn)在小學(xué)課堂是難以掌控的，并不符合學(xué)生學(xué)情而且也不能有效地滲透進(jìn)課文中的情節(jié)與人物的形象。而“敬業(yè)”的態(tài)度，是與學(xué)生的生活息息相關(guān)的，是學(xué)生在日常生活中就能接觸到的一種道德。于是，便把“敬業(yè)”作為在本節(jié)課中滲透社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵點(diǎn)，以此來豐富對人物形象和情節(jié)的理解。

二、錯(cuò)誤引導(dǎo)“敬業(yè)”難控

課文中對“敬業(yè)”人格的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在對人物形象的塑造，形象與情感交融。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從語言入手，體會師徒四人的“敬業(yè)”態(tài)度。

1.豐富的人物形象

《西游記》作為四大名著之一，是學(xué)生非常熟悉的小說，翻拍的電視劇也深入人心。課文主要通過對人物語言、動作，以及外貌、心理的描寫，以及經(jīng)歷事件的描述，使人物形象鮮明，或在專屬事件中擁有較鮮明的個(gè)性。在閱讀教學(xué)中，可通過引導(dǎo)學(xué)生抓住各方面的描寫，圍繞整件事，進(jìn)行感知，讓人物形象豐滿起來。

但由于孫悟空是家喻戶曉的人物，所以在上課前，大部分同學(xué)對于孫悟空豐富的人物形象就已經(jīng)有了認(rèn)識，“神通廣大”“疾惡如仇”等詞語都能脫口而出。在教學(xué)的時(shí)候大部分學(xué)生也能結(jié)合課文語言對孫悟空的形象進(jìn)行適當(dāng)而準(zhǔn)確的解讀，特別是在“二打白骨精”的時(shí)候，同學(xué)們都能被孫悟空對唐僧師傅的“忠心耿耿”所感染。但不管是通過朗讀還是討論，對于文中人物所蘊(yùn)含著的“敬業(yè)”態(tài)度，同學(xué)們卻一直無法領(lǐng)悟。

2.一波三折的情節(jié)

情節(jié)是小說的三要素，既然人物形象領(lǐng)悟不出“敬業(yè)”，我便打算從情節(jié)展開討論，理解取經(jīng)路上所需的“敬業(yè)”態(tài)度。

小說原文內(nèi)容的情節(jié)一波三折，有白骨精的“三變”孫悟空的“三打”，唐僧的“三責(zé)”，雖然課文經(jīng)過改編，但也基本符合這樣的情節(jié)走向。但教學(xué)的過程中，同學(xué)們對于情節(jié)非常熟悉，雖然討論非常熱烈，同學(xué)們也能根據(jù)課文中的情節(jié)表達(dá)自己的感悟與理解，依然無法感受到人物身上所蘊(yùn)含的“敬業(yè)”精神。

如果刻意地拿“敬業(yè)”態(tài)度去引導(dǎo)學(xué)生，會在學(xué)習(xí)白骨精“三變”的過程中，使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的體驗(yàn)。

3.“敬業(yè)”的白骨精

“白骨精一心想吃到唐僧肉，不顧被孫悟空打死的風(fēng)險(xiǎn)，她真的很敬業(yè)?！币还?jié)課上，有位同學(xué)這樣說道，引發(fā)了大量的討論。

隨后有另外一位同學(xué)這樣說道，“小偷拼命地想去偷東西，那他也很敬業(yè)咯？”引起了全班哄笑，雖然炒熱了課堂，但卻離教學(xué)目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，弘揚(yáng)了錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

人性弱點(diǎn)與社會主義核心價(jià)值觀是不相容的。教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材讓學(xué)生認(rèn)識到人性的弱點(diǎn)，但并不是課堂中的“高潮”，應(yīng)使人性的假惡丑遠(yuǎn)離學(xué)生。對人性弱點(diǎn)的敘述，教師不能引導(dǎo)學(xué)生把它具體化，不要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)人性的惡。人性本來有善也有惡，不要人為誘發(fā)、強(qiáng)化惡。教師要做的，應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生通過對人性弱點(diǎn)的認(rèn)識，體會人性的優(yōu)點(diǎn)。如本文中，通過學(xué)習(xí)白骨精的“詭計(jì)多端”，體會孫悟空身上斬妖除魔的“敬業(yè)”態(tài)度。

三、積極拓展收獲“忠誠”

巴甫洛夫曾說：“在學(xué)習(xí)活動中，如果有多種器官參與，可以提高大腦皮層的興奮性，促進(jìn)更好地建立暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系?！苯虒W(xué)拓展，是教師教學(xué)思維的延伸，就是要讓學(xué)生的多種感官參與到語文實(shí)踐中來，從而在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時(shí)，使人性的善更加入腦、入心。

在一次次試驗(yàn)都沒有結(jié)果的時(shí)候，我不斷反思，發(fā)現(xiàn)在課堂中用“敬業(yè)”來引導(dǎo)學(xué)生理解人物形象的時(shí)候是很困難的，有部分學(xué)生甚至都對這個(gè)詞語感到陌生。在課堂上直接引出“敬業(yè)”會使學(xué)生產(chǎn)生極大的疑惑，因?yàn)檫@是一個(gè)現(xiàn)代的詞語，用來形容古典小說中的人物，的確會使很多學(xué)生感到疑惑。但師徒五人的“敬業(yè)”態(tài)度又是能夠從文中的語言感受到的，這源于他們對取經(jīng)事業(yè)的忠誠，而這種忠誠是學(xué)生能夠理解的，因?yàn)樵凇岸虬坠蔷钡臅r(shí)候，孫悟空對于唐僧的忠心耿耿令同學(xué)們印象深刻。

于是，我在教學(xué)過程中，增加了關(guān)于“忠誠”的討論，學(xué)生一下子便能理解。由孫悟空對唐僧“忠心”，到對取經(jīng)事業(yè)“忠誠”，再到對工作的“敬業(yè)”，一步一步地討論，學(xué)生逐漸對“敬業(yè)”有了認(rèn)識與理解。

教育家凱洛夫說過：“感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。”在討論之后的閱讀過程中不斷受到社會主義核心價(jià)值觀的情感熏陶，即使只是核心價(jià)值觀中的一個(gè)方面，但也能不斷積累向善的情感，能促使學(xué)生產(chǎn)生向善的愿望與動力。

在語文教學(xué)中滲透社會主義核心價(jià)值觀教育，語文教師要注意在教學(xué)各環(huán)節(jié)有機(jī)滲透、適時(shí)點(diǎn)撥，也可以通過某個(gè)特定的環(huán)節(jié)組織討論，讓語文教學(xué)煥發(fā)社會主義核心價(jià)值觀的光輝，用社會主義核心價(jià)值觀塑造學(xué)生的靈魂。

【參考文獻(xiàn)】

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