手語(yǔ)視覺語(yǔ)言的平面化設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)

劉陽(yáng)

摘 要：手語(yǔ)作為一種特殊的視覺語(yǔ)言，在聾人群體們的重要交際工具。普通大眾難以了解到聾人群體的生活，所以手語(yǔ)常常不被普通大眾所知曉。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)聽力殘疾人約有2057萬，這是一個(gè)龐大的數(shù)字。所以手語(yǔ)需要以更直觀有效的方式進(jìn)入大眾的生活。通過圖形圖像的表現(xiàn)方式，能更有效的傳達(dá)手語(yǔ)信息。以手語(yǔ)作為對(duì)象，設(shè)計(jì)圖形符號(hào)，做平面化的視覺表達(dá)。一是使手語(yǔ)的視覺表達(dá)更規(guī)范、統(tǒng)一、美觀；二是使人們快速理解手語(yǔ)、快速學(xué)習(xí)手語(yǔ)；三是促進(jìn)社會(huì)各界對(duì)聾人群體的關(guān)懷，促進(jìn)人們的無障礙交流。

關(guān)鍵詞：手語(yǔ) 設(shè)計(jì) 圖形圖像 平面化

第1章 手語(yǔ)的表達(dá)

1.1手與手語(yǔ)

手作為人體的重要器官之一，是具有高度智慧的重要器官之一。人類利用智慧的大腦，勤勞的雙手創(chuàng)作出豐富的物質(zhì)文明與精神文明。人類利用手進(jìn)行肢體語(yǔ)言的交流。而患有聽力障礙的這些人群，他們沒有了耳朵去接受聲音的傳播，了解不到別人所傳達(dá)的信息，便只能通過手勢(shì)去表達(dá)去交流。

1.2手語(yǔ)與一般手勢(shì)

一般來講，由于大眾的不了解，人們往往誤以為只要是以手勢(shì)作為載體都叫手語(yǔ)，其實(shí)不然。常人在講話的時(shí)候，常常加入一些肢體動(dòng)作，以此來增加個(gè)人表達(dá)的效果，或者借用一些簡(jiǎn)單的手勢(shì)去輔助說明自己的表達(dá)內(nèi)容，著都屬于非言語(yǔ)交際中“體態(tài)語(yǔ)”的范疇，是一種區(qū)別于手語(yǔ)的特殊交際工具。

二者的區(qū)別在于：其一，聾人對(duì)手語(yǔ)語(yǔ)言的應(yīng)用是有意識(shí)的、自覺的，而體態(tài)語(yǔ)言，即一般的手勢(shì)，往往卻是在不知不覺中傳遞給對(duì)方。其二，手語(yǔ)能表達(dá)復(fù)雜的思想感情。每個(gè)手勢(shì)和他所指代的概念都具有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)性和確定性。而一般手勢(shì)能表達(dá)的思想感情極為有限，常常具有模糊性和不確定性。其三，手勢(shì)的作用多種多樣，可以作為語(yǔ)言標(biāo)記，相當(dāng)于文字中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；也可作為表意符號(hào)，刻畫人物內(nèi)心世界和思想發(fā)展。而一般手勢(shì)卻不能如此。很難想象不會(huì)手語(yǔ)的人單憑肢體的扭動(dòng)和一般手勢(shì)就可以交談。

所以運(yùn)用手語(yǔ)作為元素進(jìn)行視覺文化的呈現(xiàn)與創(chuàng)意，能啟發(fā)我們從更深層次、更全方位的角度去思考，豐富語(yǔ)言的表現(xiàn)方法。并且使手語(yǔ)日?；?，讓大眾在潛移默化中盡快的熟知并且了解手語(yǔ)。

第2章 手語(yǔ)的平面表現(xiàn)方式

手語(yǔ)一般被分為手勢(shì)語(yǔ)與手指語(yǔ)，由于手指語(yǔ)依附于漢字或漢字拼音，所以其語(yǔ)言特性也不言而喻。手勢(shì)的平面化表達(dá)，常常以圖形圖像的方式呈現(xiàn)。作為一個(gè)相對(duì)較小的類別，在各種空間的運(yùn)用具有重要意義，尤其針對(duì)一些聾啞人群體。他們可以通過手的圖形符號(hào)清晰的了解到表達(dá)的含義，比如收銀處、衛(wèi)生間等。因此，用平面的圖形符號(hào)來研究手語(yǔ)，同樣具有重要意義。而手語(yǔ)是根據(jù)不同地域、不同國(guó)家的語(yǔ)言文字特點(diǎn)來制定的，其平面視覺表現(xiàn)形式也不盡相同。

（1））以照片為主的表現(xiàn)形式：

一般來講，人們能夠看懂手語(yǔ)的表現(xiàn)形式一是圖像，二是視頻。而單單作為平面的研究來看，則只有圖像這一種表現(xiàn)形式。

手語(yǔ)字典或教學(xué)用書常用黑白照片的方式去表現(xiàn)手語(yǔ)。但往往使人們覺得單調(diào)枯燥，長(zhǎng)時(shí)間閱讀極易產(chǎn)生視覺疲勞。而一些照片由于是不同的模特不同的場(chǎng)景，所以圖片大小和質(zhì)量不一，在組成句子的時(shí)候顯得混亂，不具有美感。

（2）以手繪插圖為主的表現(xiàn)形式：

手繪插圖也屬于圖像表現(xiàn)的一種，《中國(guó)手語(yǔ)日常會(huì)話》和網(wǎng)站“聾人在線”的教學(xué)上，有采用手部速寫插圖及卡通插圖的方式表現(xiàn)。這些方式往往新穎，但教學(xué)中人們的注意力往往會(huì)聚集到過于夸張的卡通人物或手勢(shì)上了，有些適得其反。

第3章 手語(yǔ)語(yǔ)言的圖形符號(hào)化設(shè)計(jì)

除了運(yùn)用圖片或者插圖兩種最基本的形式外，還有一些新的方式。

目前中國(guó)，從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度還缺乏對(duì)手語(yǔ)這一領(lǐng)域的研究，若是將手語(yǔ)平面化的展示出來，采用新的視覺符號(hào)、新的視覺表現(xiàn)形式以及設(shè)計(jì)方法去做較好的表達(dá)，則能夠更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)正常人與聾人群體之間的正常交流。

21世紀(jì)初，德國(guó)產(chǎn)生了一套發(fā)展相對(duì)完善的手語(yǔ)圖形符號(hào)系統(tǒng)。史蒂芬·沃爾曼（Stefan Woehrmann）編寫了這樣一本《手語(yǔ)文字工作手冊(cè)》（Arbeitsbuch zur Gebaerdebschrift），這套系統(tǒng)打破了傳統(tǒng)的手語(yǔ)教材表現(xiàn)形式。手的形態(tài)、手的方位、視覺、手與手的關(guān)系全部運(yùn)用抽象的圖形符號(hào)語(yǔ)言來表達(dá)。每個(gè)符號(hào)都具有其自身的意義與作用，人們可以先對(duì)符號(hào)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，然后再通過組合的符號(hào)詞匯來強(qiáng)化記憶，學(xué)習(xí)語(yǔ)句。但由于中西方文化的差異，容易引起歧義，難以理解。所以為了尋求更適合中國(guó)手語(yǔ)的圖形符號(hào)表達(dá)，則需要學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。

手作為一種符號(hào)語(yǔ)言，手的姿勢(shì)和姿態(tài)的多樣性決定了其象征意義的豐富性。從手掌、手指、指紋、指甲等都具有豐富的表現(xiàn)語(yǔ)言。因而對(duì)手的提煉，往往需要十分精確。

若是用中國(guó)手語(yǔ)來進(jìn)行圖形符號(hào)設(shè)計(jì)，則需要漢語(yǔ)手指字母、手語(yǔ)說明符號(hào)與手語(yǔ)基礎(chǔ)詞匯來進(jìn)行整理設(shè)計(jì)。中國(guó)手語(yǔ)多以手指語(yǔ)為主，因此30個(gè)漢語(yǔ)手指字母是中國(guó)手語(yǔ)圖形符號(hào)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

過度抽象幾何化的圖形符號(hào)也會(huì)會(huì)影響人們對(duì)手語(yǔ)的理解。所以這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的時(shí)候，多次調(diào)研取證以及自我創(chuàng)新。因此，在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)手形時(shí)，可以增添掌紋、指甲等這樣的細(xì)節(jié)要素以便增進(jìn)人們對(duì)手形的認(rèn)知度。設(shè)計(jì)出手指語(yǔ)的基礎(chǔ)手形與手語(yǔ)說明符號(hào)，將二者進(jìn)行組合便可以形成手語(yǔ)的基礎(chǔ)詞匯，再按漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)組成用于手語(yǔ)交流的常用句型，大眾便可以通過手語(yǔ)圖形符號(hào)進(jìn)行手語(yǔ)學(xué)習(xí)了。

結(jié) 語(yǔ)

聽覺障礙者在社會(huì)中求得生存和發(fā)展，他們也需要在社會(huì)上同其他社會(huì)成員建立起正常的社會(huì)關(guān)系。為了實(shí)現(xiàn)這種需求，就需要有一種適合的、有助于相互交流的語(yǔ)言工具，手語(yǔ)就是這樣一種語(yǔ)言工具。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，他們的這種需求更甚。所以對(duì)于手語(yǔ)平面化表達(dá)就成為了一個(gè)亟待發(fā)展的事項(xiàng)。作為設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)該從細(xì)節(jié)中尋找，從發(fā)現(xiàn)中思考，幫助手語(yǔ)不再局限于課堂書本，更應(yīng)拓展手語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)上被推廣運(yùn)用的可能性。

參考文獻(xiàn)

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