鄭月 楊軍
【摘要】古詩詞是我們中華文化的瑰寶,是需要通過我們現(xiàn)代的教育來傳承下去的一種寶貴的文化,是我們祖先給我們的一筆寶貴的財富。但是在現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)中,詩詞教育是很貧乏的。對于知識的講解以及教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等都具有一定的缺陷,以至于現(xiàn)在的古詩詞教學(xué)只是流于一種形式。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育;古詩詞教學(xué);小學(xué)生
【中圖分類號】G623 【文獻標(biāo)識碼】A
一、小學(xué)語文課堂中古詩詞教學(xué)的重要性
古詩詞是中華民族上下五千年的歷史文化,需要我們現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚光大,在小學(xué)教材中面對學(xué)生的認(rèn)知水平編入了不同難度的古詩詞供學(xué)生學(xué)習(xí)。古詩詞對小學(xué)教學(xué)來說是很重要的,對小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長將會是更重要的。但是在現(xiàn)在的小學(xué)中往往被忽略,沒得到教師和學(xué)生的青睞,對于古詩詞就是簡單的背誦和一帶而過的態(tài)度,調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有極少數(shù)的學(xué)生會對古詩詞感興趣,都是應(yīng)付考試而進行簡單的、表面的學(xué)習(xí),沒有系統(tǒng)的、正規(guī)的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法。
(一)學(xué)習(xí)古詩詞是對古代文化的傳承
古詩詞是祖先們給我們留下的一筆寶貴的財富,包括唐詩宋詞等都需要現(xiàn)在的學(xué)生有初步的了解。在現(xiàn)在的小學(xué)課本中,根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平都會將難度不同的古詩詞編入教材。這是對古代文化的一種認(rèn)識和了解,現(xiàn)在的我們只能通過這些詩詞來了解古代文人志士的經(jīng)歷和人生的經(jīng)驗。例如李白的《贈汪倫》,我們能夠體會到李白和汪倫之間的友誼之情,能夠通過古詩詞的學(xué)習(xí)來了解古時的文化,并且能夠通過這樣一代一代的學(xué)習(xí)來將這種文化繼續(xù)傳承下去。傳承古文化是我們現(xiàn)代教育的責(zé)任和義務(wù),是體現(xiàn)我們現(xiàn)代學(xué)生的價值所在。傳承本身就是一個不斷學(xué)習(xí)的過程。這個過程需要教師和學(xué)生的共同努力才能實現(xiàn)。
(二)學(xué)習(xí)古詩詞有助于培養(yǎng)學(xué)生的情操
從小我們就會讓自己的孩子背誦古詩,牙牙學(xué)語之時就會說上兩句,我們都會覺得孩子很棒。長大之后卻忘記了在這一方面還要培養(yǎng)孩子,孩子的大量課余時間都被各種特長班和補習(xí)班占據(jù),沒有了自由的時間來學(xué)習(xí)古詩,來陶冶情操。古詩的學(xué)習(xí)將會提升一個人的氣質(zhì),會使一個人充滿文化的氣息。
就像現(xiàn)在的我們網(wǎng)絡(luò)是一個發(fā)達的平臺,我們要是在網(wǎng)上看到某人出口成章的詩句,我們都不禁會羨慕這樣的人,而這樣的人并不是一朝就能形成這樣的文化底蘊,而是需要不斷地學(xué)習(xí)和積累才能形成的。這正是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)古詩詞的原因,也體現(xiàn)了我們學(xué)習(xí)古詩詞的重要性。
(三)學(xué)習(xí)古詩詞是順應(yīng)時代的發(fā)展
在2016年高考之際,給了所有考生一個考驗,在語文考試的作文中有了一種獨特的想法,講幾句古詩連接起來寫一篇作文。這是前所未有的一個考驗,對于古詩積累較多的學(xué)生來說,這簡直是如魚得水,但是對古詩了解甚少的學(xué)生來說確實晴天霹靂。試問連古詩句的意思都不理解怎樣來將這些句子串聯(lián)起來。這是這個時代對古文化的一種尊重,更是這個時代的進步。高考已經(jīng)做出了改變,而我們還能原地不動嗎?
在這個教育環(huán)境下,我們必須要順應(yīng)時代的發(fā)展。高考對小學(xué)生來說雖然很遙遠,但是這樣的學(xué)習(xí)是靠每天的積累,我們教師必須教育學(xué)生任何事情從小做起,連一個好習(xí)慣都需要慢慢的養(yǎng)成,更何況是中華五千年的文化,更是需要我們用一生的時間去學(xué)習(xí)、去實踐。只有這樣,我們才能跟上這個時代的步伐,我們?nèi)祟惥褪切枰粩嗟貙W(xué)習(xí),不斷地積累知識才能達成自己的愿望。
二、小學(xué)語文課堂中古詩詞教學(xué)存在的問題
小學(xué)古詩詞的學(xué)習(xí)不管是從什么角度來分析都是很重要的,但是這么重要的教育還在被教師和學(xué)校所忽略。在古詩詞教學(xué)過程中有很多的問題產(chǎn)生,學(xué)校、教師和學(xué)生各個方面都具有一定的責(zé)任,面對古詩詞的教學(xué),各方面都是懈怠的,沒有將這種教育重視起來。因此,在教育中存在很多的問題。
(一)教師的文化底蘊淡薄
現(xiàn)在的教師都是經(jīng)過專門的師范院校培養(yǎng)出來的優(yōu)秀人士,但是在普遍的教師行列中對古文化的了解知之甚少,因為沒有經(jīng)過這一方面的專門學(xué)習(xí)。所以在小學(xué)課堂中,面對古詩的教學(xué),教師都會通過參考書的答案粗略備課。對這首古詩的寫作背景也是居于表面,并不是十分了解。在這樣的條件下,就導(dǎo)致課堂上古詩的學(xué)習(xí)也是浮于表面,學(xué)生并不能完全理解古詩的意思以及在什么樣的情況下將這首古詩作出來。
在面對學(xué)生的提問,教師不能很好地給出答案,此時我們就澆滅了一顆想學(xué)習(xí)的心。這些都是教師的文化底蘊不夠豐富,不能在這樣的古詩詞教學(xué)中給出很好的教育。這樣的教育,教師和學(xué)生都不會得到很好地發(fā)展,學(xué)生不能進步,教師不能前進,以至于這樣的教育處于一個停滯不前的狀態(tài)。
(二)教學(xué)方式不新穎
小學(xué)的古詩詞課堂是千篇一律、大相徑庭的,幾乎都是一個套路走下來的。課堂上讀古詩、背古詩、寫翻譯,簡簡單單的幾項活動就將一首古詩講完了,在高年級的課堂上體現(xiàn)得更明顯。
課堂上發(fā)現(xiàn)不了教師奇特的教學(xué)方式,更發(fā)現(xiàn)不了對古詩的滲透理解,只是簡單的過程,就將學(xué)習(xí)告終。對于那些渴望學(xué)習(xí)的孩子來說真的是意猶未盡,教學(xué)觀念的僵化將會是最大的問題,教師還一味地利用過去老一套的教學(xué)方式,這樣的方式學(xué)生當(dāng)然不會買賬,教育也就自然不會有很好的效果。課堂上教師是按照舊觀念進行教學(xué),學(xué)生也是應(yīng)付教師進行機械的記錄,這樣的過程本身就是一個失敗的過程。教學(xué)形式不改變,教學(xué)效果自然也不會有很好的效果。
(三)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃厚
在乏味的古詩教學(xué)中,只是簡單地背誦,沒有太多新奇的東 西,就會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃厚,有的小學(xué)生甚至不喜歡上古詩課。在小學(xué)課本中,會根據(jù)學(xué)生的不同認(rèn)知水平編入難度不同的古詩。然而這卻成了學(xué)生的一種負擔(dān),因為一學(xué)習(xí)古詩面臨的就是枯燥乏味的背誦,沒有太多好玩的東西來吸引他們的學(xué)習(xí)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)主要就是要讓他們感興趣,才會開始去學(xué)習(xí),所以小學(xué)教育中最主要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣,再去要求學(xué)生學(xué)習(xí)擁有好的成績。興趣也需要教師的調(diào)動,整堂課在歡樂中度過才會是更好的課堂。endprint
(四)古詩詞講解過程過于表面
調(diào)查中發(fā)現(xiàn),小學(xué)的古詩詞教學(xué)就是讀古詩、記下標(biāo)準(zhǔn)的古詩詞的含義、背古詩、默寫古詩。就是這樣幾個簡單的過程,每首古詩都是一樣的教學(xué)環(huán)節(jié),過程過于簡單就會使教學(xué)效果不明顯,考試時學(xué)生對古詩題依然不會,對每句古詩的含義也是記憶模糊,學(xué)習(xí)的成效不明顯,這樣我們的教學(xué)就失去了原本的意義。小學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境下也不會得到全面發(fā)展,更有甚者對古詩失去興趣,沒有了學(xué)習(xí)的耐心,唯一有的就是蒙混過關(guān)。這樣的教育是我們不愿意看到的結(jié)果。
(五)網(wǎng)絡(luò)知識的雜亂
在現(xiàn)如今的社會中,科學(xué)技術(shù)是發(fā)達的,面對這樣發(fā)達的技術(shù),我們整個社會都發(fā)生了翻天覆地的變化,但就正是因為這樣發(fā)達的網(wǎng)絡(luò),才對我們的學(xué)習(xí)和教學(xué)造成了或多或少的影響。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)對古文化的曲解造成了古文化失去原有的色彩和它的魅力。
面對這樣的局面,就需要我們的教師要擇優(yōu)選取材料,否則就會使我們的教學(xué)達不到原定的計劃,還會對學(xué)生的認(rèn)知造成一定的影響。
三、小學(xué)語文課堂中古詩詞教學(xué)的策略
面對古詩詞教學(xué)的一系列問題,我們會發(fā)現(xiàn)不管是學(xué)校、教師還是學(xué)生,在學(xué)習(xí)古詩詞中都或多或少存在一些問題。在面對這些問題時,我們不能讓問題惡化,更不能置之不理,我們需要做出及時改正,這樣我們的教育才會越來越好,在古詩詞教學(xué)中才會有另一番天地。
(一)教師進行集體培訓(xùn)
在這樣的情況下,想要提高教師對古文化的了解,就只有對教師進行定期培訓(xùn)。在培訓(xùn)中一點點增加文化知識的儲備,這樣的活動需要學(xué)校的整體組織,對教師的學(xué)習(xí)給予及時的評價,使教師在學(xué)習(xí)中也受到表揚的待遇,也會對這項工作產(chǎn)生興趣,從而就會更高效地學(xué)習(xí),這樣對古詩詞的教學(xué)也會有一定的幫助。
(二)采取靈活多樣的教學(xué)方式
對于小學(xué)生來說,新奇獨特的教育方式才是他們想要的,面對每天的古板教學(xué),自然不會跟隨教師的思路去學(xué)習(xí)。所以,教師在教學(xué)過程中必須采用多樣的教學(xué)方式。古詩是博大精深的,古詩的詩句優(yōu)美、語言凝練。在古詩中,我們會學(xué)到很多的東西,例如典故、借喻等。在這樣的情況下,我們教師可以運用這樣的知識的滲透,讓小學(xué)生自己作一首古詩,來表達自己的感情。小學(xué)生可能不會作出太好的詩詞來,但是教師一定給予積極的評價,這樣才會保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
(三)創(chuàng)設(shè)不同的情境來學(xué)習(xí)
面對小學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)感到乏味這件事,就需要教師通過各種不同的方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在古詩詞學(xué)習(xí)中,背誦固然是重要的,但是幫助學(xué)生理解古詩詞的含義更是重要的,當(dāng)學(xué)生理解了每句話的意思,古詩的背誦就水到渠成了。每首古詩的學(xué)習(xí)我們可以利用古詩編造情境的方式來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。
例如學(xué)習(xí)古詩《元日》時,第一句古詩“爆竹聲中一歲除”,這句話的意思就是“陣陣轟鳴的爆竹聲中,舊的一年已經(jīng)過去”。對于這一句話的解釋,讓學(xué)生通過這句話來編造一個小故事。在小故事的編造和講解過程中,學(xué)生自然地就將這句話爛熟于心了,從而達到了既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又提高了教師的教學(xué)效率。這樣的方式還有很多,需要我們的教師在教學(xué)過程中不斷搜索,不斷創(chuàng)新,和學(xué)生一起成長。
(四)形成有效的教學(xué)環(huán)節(jié)
小學(xué)古詩詞的教學(xué)已經(jīng)形成了最好的教學(xué)方式,每個教師都應(yīng)該按照這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)來設(shè)計自己的課堂。
首先要知道作者,知道作者的“名、時、地、評、作”。所謂“名”,就是作者的名字以及作者的號等;“時”就是作者的生平,是從哪一年生到哪一年離世;“地”就是作者在古文化中的地位是什么;“評”就是現(xiàn)代人們對作者是怎樣評價的;“作”,顧名思義就是作者的代表作了。
其次是讀詩文,讀詩文是最基本的,通過讀詩文來大致了解這首古詩究竟講了什么,最起碼會通過幾個關(guān)鍵詞來將這首古詩大致串聯(lián)一遍。
再次是明詩意,這個過程需要教師交代作者的寫作背景,再來通過對寫作背景的了解以及關(guān)鍵詞的理解,引導(dǎo)學(xué)生自己說出詩句的意思,不一定讓學(xué)生記下正確的答案才是最好的,學(xué)生記下自己想出來的答案會更好理解。
最后就是悟詩情,這就需要學(xué)生理解了每句話的意思后,引導(dǎo)學(xué)生說出自己的想法,這樣才能讓學(xué)生了解這首古詩的含義,才會悟出最真實的感受,我們的教學(xué)效果也將會是最好的。
這樣的幾個過程將會使我們的古詩教學(xué)更完善,會使學(xué)生更好地理解。
(五)正確選取知識材料
在這樣一個知識豐富的時代,面對優(yōu)中選優(yōu)將會是一件困難的事情,這就需要教師的智慧選擇。只有教師的正確選擇,我們的課堂才能夠更優(yōu)質(zhì),學(xué)生學(xué)到的東西才會更好。
在選取材料時,教師需要積累多個教學(xué)網(wǎng)站,在正規(guī)的網(wǎng)站中積累就會避免錯誤的知識導(dǎo)向,這樣就會使我們的教學(xué)效果更顯著。除了教學(xué)網(wǎng)站之外,我們還可以通過古詩詞大師的公眾號或者是教育發(fā)表平臺等來積累知識并進行有效教學(xué)。
總之,在我們的古詩詞教學(xué)中存在著各種各樣的問題,包括教師、學(xué)校、學(xué)生,甚至是社會的風(fēng)氣都會對古詩詞教學(xué)有一定的影響。但是時代已經(jīng)在告誡我們古詩詞的重要性,我們就必須做出相應(yīng)的改變,使整個教學(xué)過程充滿正能量,學(xué)生也將會是更感興趣,這樣我們的古詩詞教學(xué)才會更有意義和價值,同時也將會有更顯著的教學(xué)效果。
我們不是為了成績而教育,我們是為了成為人而教育。在教育中,我們不應(yīng)該只是關(guān)注學(xué)生記住了多少,應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生是否學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法,是否能夠在之后的學(xué)習(xí)中舉一反三,在人生的各種考驗中得心應(yīng)手才是問題的關(guān)鍵。習(xí)慣是很重要的一點,對于小學(xué)生來說,能夠自己形成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣才是我們教育的重點。
中華傳統(tǒng)文化是博大精深的,我們學(xué)習(xí)其中的古詩詞只是冰山一角。我們是中華的兒女,傳承中華民族的文化將是我們畢生的責(zé)任和義務(wù),我們的責(zé)任不光是教育、是學(xué)習(xí),更重要的是傳承、是弘揚。
參考文獻
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作者簡介:鄭月,女,1993年生,遼寧省瓦房店市,教育學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生在讀,研究方向為小學(xué)教育;楊軍,女,1969年生,遼寧省錦州市,學(xué)士學(xué)位,基礎(chǔ)教育研究所所長,副教授,研究方向為小學(xué)語文。
(編輯:馬夢杰)endprint