傳統(tǒng)材料在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的創(chuàng)新方法與價(jià)值

李雷　劉萬(wàn)鵬

[摘要]材料是文化創(chuàng)意產(chǎn)品表現(xiàn)其創(chuàng)新內(nèi)容的物質(zhì)栽體，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性、審美性、功能性和可能性都可以從材料的選擇體現(xiàn)出來(lái)。隨著現(xiàn)代人越來(lái)越多地向往淳真質(zhì)樸有人情味的生活，文化創(chuàng)意產(chǎn)品被越來(lái)越多地加入傳統(tǒng)材料作為設(shè)計(jì)元素，這種通過(guò)保留傳統(tǒng)手工藝與綜合材料的結(jié)合。將傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)一步放大。本文即是對(duì)傳統(tǒng)材料在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的創(chuàng)新運(yùn)用方法和價(jià)值的探討。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)材料 文化創(chuàng)意產(chǎn)品 創(chuàng)新方法

文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的成果。廣義上講，它可以是任何制品或制品的組合；狹義上講，它是一種凝結(jié)著人類思想和智慧且具有一定商業(yè)價(jià)值的商品。所以，文化創(chuàng)意產(chǎn)品區(qū)別于大多數(shù)一般產(chǎn)品的特殊性主要在于它的文化創(chuàng)意內(nèi)容，這是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心價(jià)值。但文化創(chuàng)意內(nèi)容無(wú)法獨(dú)立展示，必需依靠具體的實(shí)物載體反映出來(lái)。因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品的制作加工是整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中不可忽視的環(huán)節(jié)，而其中產(chǎn)品材料的選擇更是起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

工業(yè)革命以后，科技成為主導(dǎo)大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)的主要因素，產(chǎn)品的材料選擇也為了適和大量復(fù)制的需求而不斷更迭，傳統(tǒng)的產(chǎn)品加工材料（如天然石材、陶土、木頭、皮、麻等）被越來(lái)越多的人造材料（如金屬、塑料、玻璃、塑膠等）所取代。20世紀(jì)以后，隨著材料科學(xué)的迅猛發(fā)展，更多高科技材料被應(yīng)用到生產(chǎn)生活的方方面面，各式各樣的產(chǎn)品琳瑯滿目，卻整齊劃一地冰冷、缺少溫度，越來(lái)越趨同的產(chǎn)品樣態(tài)暴露出現(xiàn)代科技社會(huì)的冷酷無(wú)情。

為了反對(duì)這些失去個(gè)性色彩的工業(yè)產(chǎn)品，在后工業(yè)革命時(shí)期的西方社會(huì)就曾出現(xiàn)過(guò)由約翰·拉斯金和威廉·莫里斯倡導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。在我國(guó)，改革開(kāi)放三十年來(lái)，不斷有文化人、藝術(shù)家倡導(dǎo)回歸溫暖的有人情味的產(chǎn)品創(chuàng)造，他們倡導(dǎo)保護(hù)傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)，保護(hù)匠心和手工技藝。而在當(dāng)代社會(huì)，越來(lái)越多的人想要回到單純質(zhì)樸的社會(huì)環(huán)境，他們?cè)谏钪凶非竽切┕δ軐?shí)用、造型簡(jiǎn)潔、材料環(huán)保、材質(zhì)樸實(shí)的產(chǎn)品，以品味蘊(yùn)含其中的人情和智慧。

對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的“質(zhì)樸”特性，回歸傳統(tǒng)材料的質(zhì)感自然是最貼切的表達(dá)。但文化需要批判式地傳承，意大利著名設(shè)計(jì)師索特薩斯所說(shuō)：“保持傳統(tǒng)并非單純的重復(fù)傳統(tǒng)”，在保留傳統(tǒng)手工藝原有特色的基礎(chǔ)之上，來(lái)自新消費(fèi)群體的需求也是不斷創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。通過(guò)創(chuàng)新“再設(shè)計(jì)”在材料、功能、造型、工藝技術(shù)、審美觀等方面達(dá)到與時(shí)代同步才是傳統(tǒng)手工藝?yán)^續(xù)傳承發(fā)展的途徑。而傳統(tǒng)材料在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的創(chuàng)新運(yùn)用就體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，“新”在改變傳統(tǒng)材料造型結(jié)構(gòu)；第二，“新”在突破原有材料的物理特性；第三，“新”在改變材料的“視覺(jué)質(zhì)地”；第四，“新”在不同材料的調(diào)合創(chuàng)新。

以新銳手工藝術(shù)家居設(shè)計(jì)師辛瑤遙女士創(chuàng)作的作品《宣紙無(wú)骨燈系列》為例。無(wú)骨架宣紙燈采用的是傳統(tǒng)的宣紙作為主要的設(shè)計(jì)材料，通過(guò)創(chuàng)新的制作工藝而制作成型的中空無(wú)骨架但是又保持一定硬度和韌性的燈具。目前宣紙燈系列已經(jīng)有三種不同的款式：貼片宣紙燈、褶皺宣紙燈和有機(jī)變形宣紙燈。三款宣紙燈的制作工藝都不盡相同，但是都具有中空無(wú)骨架和良好硬度和韌性的共同特點(diǎn)。

宣紙燈的成型工藝主要來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)裝裱工藝和“紙撲“工藝，但是在其基礎(chǔ)上又融入了設(shè)計(jì)師自己的創(chuàng)新和改進(jìn)。經(jīng)過(guò)創(chuàng)新工藝后的宣紙會(huì)變硬但是仍保持良好的韌性。不同的表面設(shè)計(jì)，宣紙燈會(huì)產(chǎn)生不同的效果，下面就是三種宣紙燈的概要介紹：

貼片宣紙燈：貼片為橢圓形宣紙片，完全由設(shè)計(jì)師手工剪裁和拼貼，整個(gè)燈的制作需要大概56道工序，期間包括自然風(fēng)干等待的時(shí)間。所以一個(gè)燈的制作完成大概需要一周左右的時(shí)間。貼片與貼片之間的交疊在燈光下會(huì)融合在一起，既起到了牢固作用，呈現(xiàn)出來(lái)的效果非常柔和自然。

褶皺宣紙燈：褶皺宣紙燈的特點(diǎn)是表面有突起的自然紋理相互疊加交錯(cuò)，如同自然生長(zhǎng)的藤蔓覆蓋整個(gè)燈的表面，在這里，相互交織的紋理同樣也是起到支撐作用，同時(shí)帶來(lái)裝飾效果。

有機(jī)變形宣紙燈：有機(jī)變形宣紙燈有效地解決了運(yùn)輸問(wèn)題，因?yàn)榭梢詨嚎s的很小，所以運(yùn)輸成本非常低而且不容易損壞，第二個(gè)特點(diǎn)是可以自由塑形，在用噴霧水壺噴潮濕后可以根據(jù)自己的喜好隨意改變形狀，如果不用可以壓縮起來(lái)存放。當(dāng)你塑成一定形態(tài)以后在空氣中干燥10 20分鐘后就會(huì)變的堅(jiān)硬。

結(jié)語(yǔ)：產(chǎn)品的美是在產(chǎn)品材料的恰當(dāng)展現(xiàn)中體現(xiàn)出來(lái)的，材料是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是產(chǎn)品創(chuàng)新的主要切入點(diǎn)。將傳統(tǒng)材料工藝注入到現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使文創(chuàng)產(chǎn)品兼具實(shí)用、美觀和人文情懷的特點(diǎn)。這種創(chuàng)造性活動(dòng)在熟悉和掌握各種傳統(tǒng)材料特性的基礎(chǔ)上，結(jié)合文化創(chuàng)新的內(nèi)容，賦予產(chǎn)品嶄新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，呼應(yīng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主題，使傳統(tǒng)材料與當(dāng)代社會(huì)文化需求產(chǎn)生新的化學(xué)反應(yīng)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可能性、可行性提供一些更有實(shí)際意義的價(jià)值。