文化性與趣味性——電視媒介功能的不同表達(dá)

文/董珊珊

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文化性與趣味性——電視媒介功能的不同表達(dá)

文/董珊珊

福建師范大學(xué)

電視作為很流行的大眾媒介發(fā)揮著很多功能，比如教育功能，宣傳功能，娛樂(lè)功能等。電視節(jié)目作為電視媒介上的一種傳播形式，在媒介功能的體現(xiàn)在，往往根據(jù)定位的區(qū)別而發(fā)揮不同的媒介功能。文章以大陸著名的訪談節(jié)目《藝術(shù)人生》和曾經(jīng)在臺(tái)灣長(zhǎng)盛不衰的訪談節(jié)目《康熙來(lái)了》為研究對(duì)象，總結(jié)出電視媒介功能的兩大表現(xiàn)?！端囆g(shù)人生》中美好情感的傳遞以及濃濃的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了電視媒介的教化功能,節(jié)目注重文化傳達(dá)?！犊滴鮼?lái)了》則側(cè)重電視媒介的娛樂(lè)功能，具體體現(xiàn)在話題選擇，模擬劇，嘉賓出場(chǎng)方式等幾個(gè)方面，更具趣味性。希望通過(guò)對(duì)這兩檔節(jié)目的探討，能夠挖掘媒體商業(yè)的更大價(jià)值，推動(dòng)媒體乃至新媒體的發(fā)展。

文化傳達(dá)；趣味性

電視作為很流行的大眾媒介發(fā)揮著很多功能，比如教育功能，宣傳功能，娛樂(lè)功能等，有時(shí)這些功能是獨(dú)立存在，有時(shí)是混合性存在。電視節(jié)目作為電視媒介上的一種傳播形式，在媒介功能的體現(xiàn)在，往往根據(jù)定位的區(qū)別而發(fā)揮不同的媒介功能。

1 《藝術(shù)人生》的文化傳達(dá)

關(guān)于大眾傳播媒介在社會(huì)中發(fā)揮的功能，家拉斯維爾曾經(jīng)指出，大眾傳播媒介具有“傳承社會(huì)文化性”，也就是說(shuō)“大眾傳播媒介可以將知識(shí)、價(jià)值觀和規(guī)范一代代地在社會(huì)成員中傳遞下去。通過(guò)這種傳承文化的功能，使社會(huì)在拓展共同經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更加緊密地凝聚起來(lái)，媒介傳承文化的功能?！薄端囆g(shù)人生》在諸多方面承擔(dān)了這種傳播文化性的責(zé)任，體現(xiàn)了電視作為大眾媒介像人們傳達(dá)價(jià)值觀、人生觀的只能，關(guān)于文化性的傳達(dá)，主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。

1.1美好情感的傳遞。《藝術(shù)人生》秉承“用藝術(shù)感染生命，用情感溫暖人心”的節(jié)目理念，注重的就是對(duì)人的心靈的洗滌和人生的思考。親情是最偉大最無(wú)私的感情付出，友情是危難時(shí)刻伸出的雙手，愛(ài)情是人生綻放必備的心靈照耀。溫兆倫的父親對(duì)其演藝生涯和性格的影響；吳奇隆父親對(duì)他的嚴(yán)格要求，現(xiàn)如今父子如伙伴樣的友好關(guān)系；黃磊和愛(ài)妻孫莉的愛(ài)情故事......講訴這些情感重在強(qiáng)調(diào)的是一種正能量的傳遞，一種優(yōu)秀中華文化的傳承。節(jié)目注重把這些優(yōu)良的中華傳統(tǒng)呈現(xiàn)在屏幕上，因?yàn)楦鶕?jù)傳播學(xué)中的文化規(guī)范理論，現(xiàn)代社會(huì)里，大眾傳播媒介充當(dāng)著價(jià)值觀念、道德倫理的選擇者和創(chuàng)作者的角色，也就是說(shuō)電視媒介和其他大眾媒介通過(guò)“建模”，在受眾的觀念中形成“有效的、可以學(xué)習(xí)的、大量行為和問(wèn)題的解決方法，從而樹(shù)立社會(huì)文化規(guī)范。

1.2《藝術(shù)人生》的另一個(gè)文化性體現(xiàn)是節(jié)目有很濃的人文關(guān)懷。人文思想不僅表現(xiàn)為人格的自我完善上，同時(shí)表現(xiàn)在運(yùn)用這種成果來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素養(yǎng)方面?！端囆g(shù)人生》很注重人文關(guān)懷的傳達(dá)，在安靜祥和的談話氛圍中，將嘉賓的“外衣”一層層褪去，而顯示嘉賓最真實(shí)，最鮮為人知的一面。比如節(jié)目在早期采訪陳坤一期中，陳坤特殊的同年經(jīng)歷使得他的性格很孤僻，《金粉世家》的成名使得陳坤成為當(dāng)代年輕人追逐的偶像。節(jié)目之前，陳坤最愛(ài)的姐姐因車禍離開(kāi)人世，節(jié)目中沒(méi)有把這個(gè)作為一大賣點(diǎn)，而是主持人朱軍循序善誘的訪談使得陳坤慢慢打開(kāi)心結(jié)，最終歇下心靈的包袱，得到身心的釋放。

1.3除了這些內(nèi)在的文化體現(xiàn)，節(jié)目中很多外在的方面也能體現(xiàn)文化性，比如舞美設(shè)計(jì)和道具陳設(shè)等方面。《藝術(shù)人生》的舞臺(tái)恢弘大氣，在《溫暖2012》中舞臺(tái)上還設(shè)置有中國(guó)氣息的紅燈籠；在平時(shí)的道具陳設(shè)上有青花瓷、屏風(fēng)等代表中國(guó)文化的物件等。

2 《康熙來(lái)了》的趣味性呈現(xiàn)

大眾傳媒具有很多功能，比如傳播功能、輿論功能、宣傳功能、娛樂(lè)功能等等。由于媒介形式不同，各種傳媒在功能的體現(xiàn)方面也各有不同，但無(wú)可厚非，娛樂(lè)功能是大眾傳媒的主要功能。隨著電視的普及，傳媒的娛樂(lè)功能得到更好的發(fā)展，特別是在快節(jié)奏生活的今天，人們的壓力越來(lái)越大，觀看娛樂(lè)電視節(jié)目成為人們放松的一種方式?！犊滴鮼?lái)了》正是抓住人們的這種心態(tài)，在節(jié)目中將娛樂(lè)進(jìn)行到底，為增加娛樂(lè)性、趣味性，節(jié)目在很多方面做足了功課。

2.1話題設(shè)置?！犊滴鮼?lái)了》主要是話題討論性的節(jié)目，很多話題的設(shè)置都相當(dāng)有趣。以2012年為例分析，“他們是畫(huà)畫(huà)還是鬼畫(huà)符；丈母娘看女婿越看越有趣；康熙斬亂桃花大法會(huì)；你從未看過(guò)史上最強(qiáng)才藝；從包包可以看出個(gè)性；漫畫(huà)里的美食真的能吃嗎”這只是很小的一部分，不管是美食節(jié)目，還是才藝比拼，好玩好看才是節(jié)目追求的。

2.2康熙模擬劇。在《康熙來(lái)了》中，有很多的戲擬性表演，其實(shí)所謂的戲擬性表演是指戲謔化模擬表演人物的戲劇表演形式，這種表演方式最常見(jiàn)的是我國(guó)東北的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)。在《康熙來(lái)了黃磊》中，小S和蔡康永兩個(gè)人表演“當(dāng)老婆告知老公懷孕，老公的反應(yīng)”，兩人夸張的表演讓在場(chǎng)的黃磊忍俊不禁。幾乎每一期都會(huì)有模擬劇表演，形成與正常生活不同的喜劇反差。

2.3嘉賓出場(chǎng)方式?！犊滴鮼?lái)了》中很多嘉賓的出場(chǎng)都不是直接出場(chǎng)，比如在《康熙來(lái)了那英》的采訪中，邀請(qǐng)那英的好友上臺(tái)，都是采用“剪影”的方式，讓那英根據(jù)剪影猜猜自己的好友，增加神秘感。而且有意思的是，助理主持陳漢典經(jīng)?；b成嘉賓的好友，參與“剪影猜測(cè)”，其顛覆性的模仿，增加了節(jié)目的趣味性。在對(duì)于孫燕姿的采訪中，在好友剪影猜測(cè)環(huán)節(jié)，陳漢典也假扮孫燕姿好友，另大家大跌眼鏡。

2.4除了這些內(nèi)在體現(xiàn)，在節(jié)目的后期剪輯，片頭設(shè)計(jì)，現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)等方面也有體現(xiàn)。比如片頭曾借用好萊塢的電影橋段，像《ET外星人》和《金剛》。這些經(jīng)典好萊塢橋段的模仿，另人們大開(kāi)眼界的同時(shí)，也給節(jié)目的趣味性營(yíng)造添色不少。這樣的片頭設(shè)計(jì)動(dòng)感十足，也折射出節(jié)目的風(fēng)格是輕松活潑的。

任何一種節(jié)目，單從文化性或者趣味性，都不足以取悅觀眾。文化性太強(qiáng)，收視群體就會(huì)有限，很難吸引更多的受眾；倘若趣味性太足，必定缺少節(jié)目?jī)?nèi)涵，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)流失觀眾，并帶來(lái)很多負(fù)面影響。特別是在新媒體時(shí)代的今天，通過(guò)分析電視媒介的功能展現(xiàn)，希望可以挖掘媒體的更大價(jià)值。

[1]段鵬：《社會(huì)化的狂歡----臺(tái)灣電視娛樂(lè)節(jié)目研究》，2013年出版，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社.

[2]王崢：《藝術(shù)人生》，2006年出版，上海人民出版社.