淺析馬克思主義異化理論

張慧 成都理工大學

淺析馬克思主義異化理論

張慧 成都理工大學

馬克思早在《1844年經濟學哲學手稿》中，就發(fā)現(xiàn)并認真分析了異化勞動的理論。勞動異化包含很多的社會問題，也有重大的啟示作用。結合科技的發(fā)展，消費領域所出現(xiàn)的異化現(xiàn)象，對馬克思主義異化理論進行分析研究。

馬克思主義 勞動異化 物化理論

研究馬克思主義異化理論與我國的發(fā)展緊密相關，與我們的生活息息相關，也正在影響著我們的生活。所以我們必須仔細研究馬克思主義異化理論，吸取經驗教訓，以實現(xiàn)我國的健康發(fā)展。

1 馬克思主義勞動異化思想

《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思發(fā)現(xiàn)了勞動異化這一現(xiàn)象，并對資本主義的生產過程，黑格爾的精神異化思想、費爾巴哈的人本主義思想以及古典經濟學異化思想進行了合理的分析和批判，從而建立了勞動異化的理論。所以想要徹底理解消費異化理論，首先要從根源著手。異化勞動表現(xiàn)在四個方面：

①物的異化。即勞動者與其生產的勞動產品相對立，勞動產品不再是勞動者本質力量的確認和體現(xiàn)，反而成為奴役和統(tǒng)治勞動者的異己力量。

在勞動異化的過程中，先是物的異化，使你所生產出的勞動產品與你相對立，變成一種束縛和奴役你的對立力量。比如，原來老一輩的人們通過自己的技藝完成的一整項工作是他們本質力量的確認和體現(xiàn)，比如：擅長織布的織女、會制作豆腐技藝的豆腐坊的老板等。而隨著社會分工以及科技的發(fā)展，出現(xiàn)了勞動異化的現(xiàn)象。那些燈火通明的大工廠，其實只是一個又一個的麻木的、無感情的、每天簡單重復著同一個動作的“機器人”，都是剝削人們的剩余勞動力，因為社會分工，他們只需要知道他們所做的那個工作是什么就行了，本質力量得不到體現(xiàn)，這更像是這種性質的工作在統(tǒng)治著這條流水線上的每一個人，這同時也使其本身的性質發(fā)生了異化。

②勞動活動的異化。勞動成為異化的自身相分離的對象，不再是一種自愿的需求，而成為個人謀生的手段。

這種與自身相分離的勞動，其實并不是他們自愿的需求，這就使勞動活動發(fā)生了異化。工廠里的工人日復一日地重復同樣的工作，又沒有什么實際效用，他們大多為了生計，而被迫去工廠打工。

③人的類本質的異化，即作為人的類本質的自由自覺地改造世界的活動變成個人的生存的手段。

勞動是人的本質活動，是人區(qū)別與動物本能活動的重要標志，是一種“內在的活動”。人們對外部世界和自身的把握，就是自由自覺地改造世界，而在異化的條件下，勞動漸漸變成了人們生存的手段，這使人們和動物沒有什么區(qū)別，使勞動的“內在性”消失，使勞動只是作為一種“外在”的行為。

④人與人的異化。異化的勞動直接生產出異化的人際關系。

在勞動異化的條件下，技術分工加劇了人們勞動的“破碎化”程度，從而對工人的生理、心理造成了嚴重后果。這種勞動方式違反人性，使人們失去了可以隨意支配的閑暇時間，失去了自己獨立的人格，從而衍生異化的人際關系。

2 馬克思異化理論的發(fā)展

2.1 盧卡奇的物化理論

盧卡奇的物化理論主要來源于晚期馬克斯.韋伯以及西美爾等人的觀點，他發(fā)展了馬克思的異化理論，其創(chuàng)新點是從技術理性對人的主體性發(fā)展的負面效應這一視角揭示了現(xiàn)代社會的物化現(xiàn)象。同時，他認為，物化不僅是統(tǒng)治人、支配人的異化力量，而且還沉淀到人們的思想領域中，使人們漸漸缺乏超越性、批判性。

2.2 馬爾庫塞的虛假需求理論

馬爾庫塞認為虛假需求與異化消費緊密相關，同時認為導致異化消費的根本原因是由于科技進步所產生的負面作用。馬爾庫塞認為在異化消費階段，人們有完全的選擇自由，而不是受到各種冷機器的控制，就會更加刺激人們的欲望，所以異化消費就產生了，人就淪為了消費的奴隸。另一方面，異化消費也是新的歷史條件下資產階級控制人們的產物，除了法律、警察等硬性要求外，還通過意識滲透、廣告宣傳等手段。

2.3 弗洛姆對異化消費的批判

弗洛姆在其《健全的社會》等著作中，總結了三個方面的異化消費現(xiàn)象，人與商品關系的異化；消費行為本身的異化；在消費過程中的人本身的異化。

這三個方面，與勞動異化的現(xiàn)象有共同之處，第一，現(xiàn)在人們可以用錢買到任何想要的東西，但對其所獲得的商品卻一無所知。第二，以前人們買商品是為了滿足自己的某種需求，而現(xiàn)在出現(xiàn)了很多“炫富”的行為，尤其奢侈品行業(yè)，人們只是為了炫耀自己的權勢和地位，用來滿足自己的虛榮心，這就是消費行為本身的異化，而且現(xiàn)在這種現(xiàn)象變得越來越普遍。

2.4 本.阿格爾的消費異化理論

阿格爾的理論主要來自馬爾庫塞的思想，但也有不同，馬爾庫塞主要從人道主義的角度來思考異化消費問題，而阿格爾把消費異化與生態(tài)危機結合起來了，認為消費異化現(xiàn)象將加深生態(tài)的負擔，更甚至威脅到整個人類的生存。

最后，對馬克思主義異化勞動理論的研究對我國的社會發(fā)展具有重要的借鑒意義，只有發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能實現(xiàn)發(fā)展。

[1]馬克思.1844年經濟學-哲學手稿[M].劉丕坤譯.人民出版社，1979

[2]曹蕓.從異化勞動到異化消費[J].山西師大學報，2011

[3]駱沙舟.“西方馬克思主義”勞動異化論評析[J].理論學習月刊，1996

[4]任雪萍，黃志斌.馬克思恩格斯對資本主義勞動異化的哲學批判[J].馬克思主義研究，2010

張慧（1990-），女，漢族，河南商丘人，研究生，成都理工大學，研究方向：環(huán)境哲學