一張皮仿千秋韻 一聲吼似萬年情

百善孝為先，萬事義當(dāng)前。孝義，凝聚了中華民族美德的精華，集聚了華夏文明的內(nèi)涵。孝義素有“皮影之鄉(xiāng)”的盛譽(yù)，它所演內(nèi)容大都由家喻戶曉的歷史故事、神話傳說、民間軼事改編而成，如《三國(guó)演義》《西游記》《楊家將》等，都為人們所喜聞樂見。皮影戲又稱“影子戲”“燈影戲”，有的地方叫“皮猴戲”“紙影戲”。它是經(jīng)過我國(guó)民間藝人千百年薪火相傳，而流傳至今的一種鄉(xiāng)土技藝，是“真人借假人的影子迷人，假人借真人的唱腔抒情”的一種獨(dú)特戲曲形式。

源于何時(shí) 說法不一

皮影戲是中國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。歷史悠久，關(guān)于它最早起源于何時(shí)民間有不少說法。山西晉中一帶的皮影藝人，供奉黃龍真人為祖師爺。據(jù)傳早在殷商時(shí)代，黃龍真人與他的外甥剪獸皮成人形在窗前自娛，后人據(jù)此剪成紙窗影人，隨之才有后來的紙窗影戲。

還有一種說法是說，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，觀音菩薩三渡華陽縣，一次，他發(fā)現(xiàn)華陽縣有災(zāi)難要降臨，就在離華陽很遠(yuǎn)的地方，以佛光為幕，以竹葉為影，自己打坐在蒲團(tuán)上，演唱戲人行善之類的故事，華陽縣百姓紛紛趕來觀看，因而擺脫了災(zāi)難。后人即仿照這種方式創(chuàng)造了影戲。

皮影專家侯丕烈考證的說法是，春秋時(shí)期，即公元前445年至公元前396年，孔子的得意門生子夏在孝義講學(xué)，為吸引更多人聽他的演說，曾在夜晚利用“影樂”的形式聚眾講學(xué)。由于子夏從師于孔子，也會(huì)“樂、琴”，以影樂形式設(shè)講，寓教于樂，使“設(shè)教、樂琴、影樂”融為一體而成為“影、樂、教”的完善影戲形式。子夏講學(xué)被當(dāng)?shù)厝怂矏?，?dāng)?shù)厝藢W(xué)會(huì)了表演影樂的技法，隨著時(shí)間的推移，影樂教的形式在當(dāng)?shù)刈優(yōu)橛皯?，所以歷史上有皮影戲最早源于孝義的說法。

再就是《漢書·外戚傳》記載：漢武帝愛妃李夫人染疾故去了，武帝因思念心切而神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個(gè)載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。

雖然民間相傳的說法不一，這些民間傳說也并沒有充分的證據(jù)，但皮影戲作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)，具有很高的歷史價(jià)值、教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

興于宋代 盛于明清

唐代時(shí)已有類似影戲的雛形出現(xiàn)，為僧人俗講之“變文”?！白兾摹笔撬字v之底本，是僧人用說唱的形式演繹佛經(jīng)故事。講時(shí)有圖像，猶如一幅幅連環(huán)畫，這種佛經(jīng)畫被稱為“經(jīng)變相”。講解這些圖畫的文字，有韻文有散文，有吟有誦，可歌可唱。這是唐代向一般民眾普及佛教的文藝形式，此與皮影戲藝人傳說關(guān)于影戲始于宗教相近似。道教也有類似宣傳教義的說唱形式，名曰“道情”，它源于唐代的“道曲”。然而，“變文”“俗講”“道情”雖有圖畫，尚非真正的影戲，其后“生心作意改圖像為紙人，又后改為皮人”，便有了皮影戲的雛形。

宋代的影戲已具備了各方面的條件，藝術(shù)上日益成熟，北宋時(shí)都城汴梁已有影戲的演出。那時(shí)的影戲有手影戲、皮影戲（包括紙影戲）、大影戲，其演出的盛況在宋人的筆記中多有記載。宋神宗元豐年間高承在《事物紀(jì)原》中明確地指出宋仁宗時(shí)已有影戲。另有宋人張耒的《明道雜志》中也可以找到宋仁宗時(shí)已有影戲的證據(jù)。從文獻(xiàn)記載可知，當(dāng)時(shí)的影戲內(nèi)容多以演史為主。

宋代不但有了關(guān)于影戲的記載，更重要的有關(guān)于皮影藝人名字的記載和專門雕刻影人的行業(yè)組織的記載。《東京夢(mèng)華錄》中有“影戲丁儀，瘦吉等弄喬影”的記錄。南宋書中關(guān)于藝人的記錄更多。《武林舊事》卷六《諸色技藝人》記載影戲人22人，其中王潤(rùn)卿是已知的最早的影戲女演員。宋代已有了專門雕刻影人的行業(yè)組織“繪革社”，《武林舊事》也記有“繪革社”必以影人彩飾雕鏤之工自炫。宋代時(shí)，影戲已經(jīng)發(fā)展為成熟的戲劇形式，并對(duì)早期戲曲的形成產(chǎn)生過重要影響。

明清影戲在內(nèi)容和形式上都有一些新的發(fā)展，明代開始，各地影戲蓬勃興起，從此形成了帶有地方特色之流派，并冠以地方的名稱，以示彼此在音樂（唱腔）、美術(shù)（影人和布景造型）、表演（耍人的技巧）上的不同。

從清人入關(guān)至清末民初，中國(guó)皮影戲藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)很多官第王府、豪門旺族、鄉(xiāng)紳大戶，都以請(qǐng)名師刻制影人、蓄置精工影箱、私養(yǎng)影班為榮。在民間鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，大大小小皮影戲班比比皆是，一鄉(xiāng)一市有二三十個(gè)影班也不足為奇。無論逢年過節(jié)、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭臺(tái)唱影。連本戲（連續(xù)?。┮ㄏ_(dá)旦或連演十天半月不止，一個(gè)廟會(huì)可出現(xiàn)幾個(gè)影班搭臺(tái)對(duì)擂唱影，熱鬧非凡，盛況可想而知。

清代北京皮影已很普及。除深受農(nóng)民、市民歡迎外，還進(jìn)入到宮廷?？滴鯐r(shí)，禮親王府設(shè)有八位食五品俸祿的官員專管影戲。嘉慶時(shí)逢年過節(jié)等喜慶日子還傳皮影班進(jìn)宅表演。當(dāng)時(shí)的北京影戲班白天演木偶，夜晚則于堂會(huì)唱影戲，有不少京劇演員也參加影戲班演出。

到了清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場(chǎng)所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。皮影藝人還曾受清末白蓮教起義的牽連，以“玄燈匪”的罪名被查抄。日軍入侵前后，又因社會(huì)動(dòng)蕩和連年戰(zhàn)亂，民不聊生，致使盛極一時(shí)的皮影行業(yè)萬戶凋零，一蹶不振。

1949年后，全國(guó)各地殘存的皮影戲班、藝人又開始活躍起來，從1955年起，先后組織了全國(guó)和省、市級(jí)的皮影戲匯演，并屢次派團(tuán)出國(guó)訪問演出，進(jìn)行文化藝術(shù)交流，頗有成果。但到“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)再次遭遇“破四舊”的噩運(yùn)，從此元?dú)獯髠?。endprint

皮人作戲 手傳真情

皮影與剪紙藝術(shù)有關(guān)，演出中又配有當(dāng)?shù)氐拿耖g社火音樂，是一種喜慶的藝術(shù)形式。孝義現(xiàn)在收藏有中國(guó)最早的皮影，黑色，影人有一尺高，刻工粗獷，考證是金代的作品，距今約700余年。

皮影戲是現(xiàn)代影視藝術(shù)的鼻祖，屬一種綜合性的傳統(tǒng)民間影戲藝術(shù)。就中國(guó)傳統(tǒng)影戲而論，可分為手影戲、紙影戲、皮影戲三大類，孝義屬皮影戲。它是用燈光照射，用獸皮（主要是牛皮，質(zhì)地硬）作成人物剪影來表演故事的戲劇。有“燈形變幻映事實(shí)，皮人作戲傳真情”的說法。

孝義皮影戲因戲中的平面偶人以及場(chǎng)面道具景物是民間藝人通過手工雕刻彩繪而成的皮制品，所以稱之為皮影戲。孝義皮影戲?yàn)榧埓捌び?，以麻油燈襯突亮子，6張（30cmX 50cm）麻紙糊窗做銀幕，配以簡(jiǎn)練的胡琴、嗩吶、亮鑼、二五眼吹奏為主的腔調(diào)，形成一種獨(dú)特的孝義皮腔影戲，“七緊八慢九消閑”以此形容一個(gè)皮影班組成人員的編制?！靶⒘x皮影”人物造型粗獷、簡(jiǎn)潔，更顯厚重、率真，由于它主要以敬神戲?yàn)橹?，所以專演《封神演義》《西游記》，除惡揚(yáng)善戲較多，強(qiáng)調(diào)人物神似，色彩簡(jiǎn)練，人鼻嘴唇分明，胡須和臉部合為一體，極具漢畫像石的韻味，其中一件皮影人《封神演義》中扮趙分明造型在1995年被郵電部制成特種郵票發(fā)行，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最古老的皮影人造型。音樂唱腔是以小嗩吶為主的吹腔伴演，古老而罕見，是電影的鼻祖。2006年“孝義皮影戲”“孝義木偶”“孝義碗碗腔”同時(shí)被列為全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

歲月流金 承傳復(fù)興

孝義皮影戲，由皮影藝術(shù)的雕刻、繪畫而來，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的演變和發(fā)展，具有獨(dú)特的地方風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，其古樸絢麗、多姿多彩，是蘊(yùn)藏在民間文化中的一朵藝術(shù)之花，也使得孝義獲得了“戲曲之鄉(xiāng)”的美名。

孝義皮影已有2 400余年的歷史。1955年，孝義曾出了元代古墓，墓成八角狀，并繪有八幅紙窗影人，并標(biāo)有：“元大德二年王同樂影傳家共守其職”的落款。說明這是一個(gè)世代相傳的以紙窗影為業(yè)的皮影世家。另據(jù)《孝義縣志》中記載：境內(nèi)現(xiàn)存的樂樓和古戲臺(tái)共計(jì)125座，另有皮影戲?qū)Ｓ门_(tái)12座，為孝義特有。

在北宋時(shí)，孝義就有了皮影演出的班社，而且還有專事影人雕簇的藝人，可與當(dāng)時(shí)的京城汴梁相媲美。1980年夏，在孝義新城東北隅發(fā)現(xiàn)的一座北宋末期的古墓內(nèi)，光兩側(cè)壁畫上就有數(shù)個(gè)兒童，有的吹著嗩吶，有的手持影人，于草坪上玩耍。早在1953年，在孝義張家莊發(fā)掘的一座元代古墓里，墓壁上也有8幅紙窗影人，并有“元大德二年五月王同樂影傳家共守其職”的落款。說明從元代起，孝義已有影藝世家。史載，明朝武宗正茂三年即1508年，在北京舉行過一次百戲大會(huì)演，當(dāng)時(shí)就有皮影戲班的演出。

清代是皮影戲的鼎盛時(shí)期，孝義皮影班社多達(dá)60余個(gè)，皮影雕簇技術(shù)更為精湛，劇目日益豐富。因皮影戲演出靈活輕便，富有神奇的幻想，清嘉慶年間，王妃和阿哥們還把皮影召進(jìn)皇宮，出資置買戲箱，重金聘請(qǐng)藝人長(zhǎng)期演出。在鄉(xiāng)下，則有平遙、祁縣、太谷數(shù)縣的商賈，聘請(qǐng)孝義藝人搭班說戲，或遠(yuǎn)去寧夏、內(nèi)蒙、河北、遼寧，為山西籍的商人演出。如藝人楊二楞定居寧夏，張賢保歷河北、遼寧、黑龍江演出，終身未歸，在孝義影戲界頗負(fù)盛名，為后世傳師。至清末民初，孝義皮影戲出現(xiàn)了極為興盛的黃金時(shí)代，著名藝人比比皆是，如王寶棟竿工精熟，操技藏神。張立廣銅音鐵嗓，月驚星迷。井潤(rùn)元專說閨門戲，人稱“小姐班”。李付德擅長(zhǎng)喜鬧劇，被譽(yù)為“哈哈班”。此外還有張萬年、于吉榮、宋廣德、耿富有等一大批青年藝人各顯千秋，蜚聲一時(shí)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孝義皮影班社的好些藝人，紛紛參加革命隊(duì)伍，成為解放區(qū)各個(gè)革命劇社的文藝人才。全國(guó)解放后，孝義的皮影社團(tuán)還有10余家，后歸文化局所管，即現(xiàn)在的孝義碗碗腔木偶劇團(tuán)。現(xiàn)在孝義保存的舊戲臺(tái)有110多座，其中很多是演皮影戲的專用戲臺(tái)，皮影戲在群眾中仍有很好的印象。

1956年成立孝義市木偶皮影藝術(shù)團(tuán)，“文革”時(shí)期被撤消。1978年恢復(fù)皮影戲演出，曾參加首屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)演出，赴英國(guó)交流訪問演出。1995年，孝義皮影中的武將形象作為郵票圖案被全國(guó)人民認(rèn)識(shí)。孝義皮影劇目豐富，現(xiàn)收藏有200余本，這些劇本題材廣泛，內(nèi)容豐富，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)孝義皮影戲形成和發(fā)展的研究，有助于探討中國(guó)戲曲發(fā)生和演變的內(nèi)在規(guī)律，了解皮腔原生態(tài)的唱腔結(jié)構(gòu)。為弘揚(yáng)這一古老的民間文化，孝義市政府于數(shù)年前投資興建了“皮影藝術(shù)博物館”，專門收藏整理有關(guān)皮影的文化實(shí)物及劇本。

走出國(guó)門 大放異彩

皮影木偶是孝義市特有的全國(guó)稀有傳統(tǒng)民間藝術(shù)。他們的皮影制作精美、操作傳神逼真、表演手段獨(dú)特。為了讓這門古老的藝術(shù)大放異彩，劇團(tuán)闖進(jìn)了市場(chǎng)，他們首先立足國(guó)內(nèi)的旅游旺點(diǎn)，在全國(guó)各大景區(qū)巡回演出，博得了觀眾的贊譽(yù)，另外，他們與臺(tái)灣皖型影視有限公司合作拍的電視劇《五哥放羊》在中央電視臺(tái)播放后，引起轟動(dòng)。

孝義市的皮影木偶劇不但演火了國(guó)內(nèi)，而且還走紅了國(guó)外，由孝義皮影木偶劇團(tuán)所拍的120集《英雄出少年》電視系列劇榮獲國(guó)際影視劇奧斯卡銅獎(jiǎng)，名震海內(nèi)外。2002年韓日世界杯足球賽上，劇團(tuán)應(yīng)邀赴韓日演出。

孝義市旅游局局長(zhǎng)郝治林說：“我們的皮影木偶走向市場(chǎng)后，真是大放光彩，在以前，劇團(tuán)沒有跨入市場(chǎng)的大門檻時(shí)，劇團(tuán)里連工資都難保證，現(xiàn)在不同了，他們每天忙地不亦樂乎，他們要不時(shí)地穿梭在國(guó)內(nèi)的旅游點(diǎn)演出，有時(shí)還要飛往海外，邀請(qǐng)劇團(tuán)的演出函件像雪片一樣飛來，這風(fēng)光都是靠闖出來的?！?p>

隨著孝義皮影木偶的名氣越來越大，一些企業(yè)也看好這門藝術(shù)，他們積極地來孝義談判，想要投資皮影木偶更深層次的開發(fā)。目前，孝義市正在籌建皮影木偶影視基地，臺(tái)灣影視公司擬投資1 000萬元人民幣入股，屆時(shí)，這座能拍大型兒童皮影、木偶劇、動(dòng)畫片、卡通片的基地，將成為中國(guó)又一個(gè)新的旅游點(diǎn)。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，孝義皮影戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

孝義皮影戲是世界文化大花園中獨(dú)特且璀璨的一朵，我們期待孝義皮影戲能夠一直延續(xù)下去，代代相傳，走出國(guó)門，走向世界。endprint