淺談?wù)Z感培養(yǎng)的重要性及培養(yǎng)策略

摘 要：語感是一種玄妙的技能，筆者認(rèn)為，語感的形成是一種科學(xué)，只是筆者無法給出解釋。文章中，筆者就語感的含義、重要性以及培養(yǎng)方法進(jìn)行了探索，希望能夠幫助讀者了解培育語感。

關(guān)鍵詞：語感培養(yǎng)；重要性；培養(yǎng)策略

作者簡介：李超然，東北師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。

[中圖分類號]：H19 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35--01

誦讀、背誦和博覽，是筆者認(rèn)為語感培育的三大利器，堅持這三項內(nèi)容，必然能夠強化語感，增強對語言的感知力和應(yīng)用能力。

一、語感培養(yǎng)的重要性

1.1 語感的含義解讀

何謂語感？這是一個不難回答但很難說清的問題，它與人們的常識和經(jīng)驗息息相關(guān)，語感本身，便是一種玄妙的存在。一篇文章，即使并不知曉其意，在背誦或者閱讀多后也能朗朗上口，一個句子，即使不解其意，也可能產(chǎn)生讀來別扭或者順口之感，這“別扭”或者“順口”，便是語感的具體體現(xiàn)。因此，語感實則是一種玄而又玄的直覺，它與我們的意識和大腦深處的記憶有關(guān)，熟知文學(xué)語言領(lǐng)域的人都清楚知道語感的重要性，即使他不懂語感本身是什么以及是否具有語感，良好的語感能夠減少閱讀中遇到的理解障礙，提升閱讀體驗，語感不靠分析，也無法分析，要清楚語感的含義，只能尋找其表現(xiàn)，例如下意識的遣詞造句，無論是生活還是寫作，大部分時間人們都不會考慮語法結(jié)構(gòu)，而是出口或者落筆而成，此種無意識，便是語感。筆者姑且為語感下一個文字定義，即人們對語言的應(yīng)用的無意識感知。

1.2 語感的重要性

在語言學(xué)習(xí)或者應(yīng)用時，語感的重要性就會凸顯，語感是長期的語言環(huán)境造就的對文字、語句的認(rèn)知，語感絕非本能，與其說語感是感性的產(chǎn)物，不如說是思想的理性，語感是可塑的，正因為如此，語感下的判斷并不必然正確，取決于形成語感的過程中所接收的對文字語言的認(rèn)知是否正確。因為在語言的應(yīng)用環(huán)境中，大多時候我們所依據(jù)的，并不是初學(xué)時所掌握的語法結(jié)構(gòu)，而是憑借自己的“本能”，是潛意識的自動搜索，這之間，語感扮演著重要的角色，可以說，語感是語言應(yīng)用中的助推器和潤滑劑。在學(xué)習(xí)中，練習(xí)一篇閱讀理解時，往往不需要讀懂語句本身的意思，我們就能夠判斷出結(jié)果，許多學(xué)生認(rèn)為這是蒙的答案，但其實不是，語感也是一種能力，在一些無法說出理由的時候，就是可以憑借語感了解到作者的意圖，判斷出句子是否正確等。語言學(xué)習(xí)時，從知識角度分析固然是基本的技能，但訓(xùn)練語感也是一項重要的工作。

二、語感培養(yǎng)的策略

2.1 反復(fù)誦讀

語感是可以后天塑造的，語感的形成需要一個熟練的語言環(huán)境，這需要大量的重復(fù)誦讀來完成，在誦讀過程中，通過嘴、耳、眼的三觀感知，讓大腦對熟悉的語言環(huán)境進(jìn)行記憶，在反復(fù)誦讀過程中，學(xué)生往往能夠脫口而出，“書讀千遍，其義自見”的道理也離不開語感的作用，由此可見，反復(fù)誦讀對于語感的培養(yǎng)有著重要作用。誦讀的重點在于讀，讀書時，要慢讀、細(xì)讀，按照語法結(jié)構(gòu)，正確斷句，在讀的時候要想明白自己讀的是什么，語句是什么意思，蘊含著何種情感，在語感的培養(yǎng)過程中，這些分析是無法省略的，在分析之后，要通過誦讀時思考來進(jìn)行鞏固。語感是否正確影響著自己的判斷，而正確的語感形成卻依賴前期的正確分析，也就是說，語感相當(dāng)于一個抽象想類比機器，將前期所學(xué)進(jìn)行復(fù)制，后期在相同或者相似場景中感到熟悉，這種印刻便是語感。反復(fù)的誦讀是語感形成的最直接也是最有效的方式。

2.2 背誦經(jīng)典

除了需要反復(fù)誦讀外，語感培養(yǎng)對于誦讀的素材也有要求，要選擇語言文字駕馭較好的作品進(jìn)行誦讀，也就是選擇值得誦讀的作品進(jìn)行誦讀，對于其中的經(jīng)典，要學(xué)會背誦。語感，表現(xiàn)為一種文學(xué)修養(yǎng)，除了理解之外，語言表達(dá)對于語感也有較大的要求，飽覽詩書的人往往字里行間能夠讓人感覺出文采和學(xué)識，這便是語感的作用，也是“腹有詩書氣自華”的真義。經(jīng)典的文章和語句，往往都是該種語言下應(yīng)用最為靈活、新奇、恰當(dāng)?shù)姆独虼吮痴b經(jīng)典，能夠快速學(xué)會語言應(yīng)用的方法，因為成為經(jīng)典的作品，必然是語言應(yīng)用的成功案例，若非對語言的應(yīng)用和情感的表達(dá)到達(dá)一定程度，也不會被奉為經(jīng)典，因此背誦經(jīng)典對于語感的培養(yǎng)而言，是事半功倍的。當(dāng)然，背誦的前提也是誦讀，要在充分理解作者情感和詞句含義以及應(yīng)用方法的基礎(chǔ)上讀、背，背誦時，要將情感帶入，必要時，還可以借助肢體作用予以表達(dá)和釋放情感。

2.3 廣泛積累

語感的培養(yǎng)不是一朝一夕的速成，而是日積月累的功底，因此，語感培養(yǎng)不可操之過急，反復(fù)誦讀和背誦經(jīng)典固然重要，但是，要形成良好的語感，還需要博覽群書，廣泛積累，讀得多自然能夠?qū)φZ言有一定掌控能力，在積累過程中，要保持對語言的熱愛，唯有熱愛，才能長期堅持，也才能靜下心來閱讀，沉淀語感，語感雖然是可塑的，但語感的形成卻沒有既定標(biāo)準(zhǔn)，并沒有形成語感的必然期限，因此，刻意的培養(yǎng)反而可能達(dá)不到想要的效果，語感一旦形成，便分不清快速的反應(yīng)是技巧還是本能，語感是長期沉淀的過程，這個過程，需要足夠多的素材來盡可能多地掌握語言文字的奧妙，語感作為一種文學(xué)修養(yǎng)，實際上是大腦對于腦海中海量信息的快速調(diào)動，筆者認(rèn)為，這是科學(xué)的記憶公式，只是目前無法解釋，因此賦予其語感的稱呼，將其當(dāng)做一種感覺。

總結(jié)：

期望筆者的探索能夠促進(jìn)語感在語言學(xué)習(xí)中的地位，加強語言教學(xué)對語感培育的重視。

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