從倫理學(xué)角度看莎士比亞文學(xué)作品

湯霽昀

摘 要：莎士比亞作為一位世界聞名的戲劇創(chuàng)作家，他的名字之所以歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河的洗滌后仍被世人銘記，不僅僅是因?yàn)樗麆?chuàng)作了大量戲劇作品，更是因?yàn)樗淖髌钒藭r(shí)代的烙印。莎士比亞的作品歷來都受到全球各地的文學(xué)家關(guān)注，從大量的研究成果看出，不論是他的歷史劇亦或是傳奇劇，不論是喜劇還是悲劇都在反映人性與倫理。筆者參考借鑒中外資料，從倫理學(xué)角度對(duì)莎士比亞的文學(xué)作品進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：莎士比亞戲??；文學(xué)作品；人性與倫理

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35--01

引言：

倫理二字很簡(jiǎn)短，蘊(yùn)含的意義卻很深遠(yuǎn)，通過莎士比亞的文學(xué)作品又再一次拓展了它的含義。我們所知曉的無非是關(guān)于親情、友情及愛情方面的倫理關(guān)系，而在莎士比亞的作品中還有王權(quán)方面、社會(huì)人際方面等的倫理關(guān)系。

一、為什么選擇倫理學(xué)角度

莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的作家之一，其一生有不計(jì)其數(shù)的戲劇作品，還涉足了詩歌等。通過閱讀他的文學(xué)作品發(fā)現(xiàn)，不論是他作品里采用的令人贊嘆的藝術(shù)手法，還是作品中隱藏的飽滿深刻的人物思想都讓人望塵莫及。更重要的是，精彩的不僅僅是作品里面上演的各種情節(jié)，而是人物背后反映的歷史現(xiàn)象。莎士比亞的文學(xué)作品之所以能在文學(xué)史上占據(jù)不可撼動(dòng)的地位，除了其本身具有深厚的文學(xué)功底外，還是因?yàn)檫@些文學(xué)作品都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。莎士比亞通過戲劇作品，記錄了當(dāng)時(shí)的復(fù)雜人性，以及不同階級(jí)的人物百態(tài)，正因?yàn)槠渥髌焚N合實(shí)際，所以古往今來不同的人從不同的角度總能得出不同的結(jié)論。故而筆者重新拜讀莎士比亞一系列作品，并結(jié)合整理相關(guān)的史學(xué)資料及已有的文學(xué)理論批評(píng)理論，力求有更深層次的理解。[1]

二、國(guó)內(nèi)外的研究綜述

（一）國(guó)內(nèi)研究綜述

筆者查閱資料了解到莎士比亞的文學(xué)作品首次進(jìn)入中國(guó)大概是一百五十多年前，無疑這相較于西方國(guó)家已經(jīng)遲了太久，但是這并不影響這樣好的作品最后被國(guó)人熟知。當(dāng)西方先進(jìn)知識(shí)席卷中國(guó)后，他們的各類名著爭(zhēng)先恐后被國(guó)內(nèi)好學(xué)者們翻譯、出版，莎士比亞的文學(xué)作品也從那時(shí)開始被關(guān)注、研究與評(píng)論。莎士比亞文學(xué)作品在中國(guó)頗受關(guān)注，大批的文學(xué)愛好者開始對(duì)其進(jìn)行深入研究，隨之成立了專有的研究協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱為莎協(xié)會(huì)，在他們的共同努力下取得了一系列重要成果。

然而任何一項(xiàng)工作或研究都不可能一開始就順風(fēng)順?biāo)?，莎協(xié)會(huì)的文學(xué)作品研究之路也不例外。莎協(xié)會(huì)剛剛成立時(shí)期，并沒有取得多大的研究成果，他們主要采用文學(xué)批評(píng)的傳統(tǒng)方式對(duì)莎劇進(jìn)行研究。也就是說他們更注重于解釋和分析內(nèi)容，探討劇中塑造的豐富的人物形象，剖析不同人物的思想觀念和賞析莎士比亞獨(dú)有的藝術(shù)手法等。隨著研究深入與觀念的更新，莎協(xié)會(huì)對(duì)莎士比亞文學(xué)作品的研究逐漸有了明顯的突破。不少的學(xué)者積極吸取西方與眾不同的思維方式，開始嘗試著從全新的角度進(jìn)行研究，這使得原有的研究領(lǐng)域得到了廣泛的拓展。在此基礎(chǔ)上，陸續(xù)有學(xué)者開始嘗試從倫理學(xué)角度研究莎士比亞文學(xué)作品，并取得了顯著成果。比如說，莎士比亞的四大悲劇通常被定義為人文主義悲劇，但是研究發(fā)現(xiàn)劇中的主角所遭遇的困境無一例外都是關(guān)于倫理的，也就是說四大悲劇也是在反映倫理人性。學(xué)者李偉民更是從倫理角度剖析了《李爾王》這部戲劇，主人公遭受的家庭倫理困境來源其父母不可逾越的權(quán)利，其中也摻雜著神圣的君權(quán)所帶領(lǐng)

（二）國(guó)外研究綜述

相較于國(guó)內(nèi)對(duì)莎士比亞的研究，國(guó)外的研究歷史更為悠久，所取得的成果早已享譽(yù)世界，筆者主要介紹不同時(shí)期對(duì)莎士比亞文學(xué)作品道德倫理方面的研究。筆者查閱資料發(fā)現(xiàn)，國(guó)外對(duì)莎劇關(guān)于道德倫理角度的研究分為兩個(gè)階段：早在20世紀(jì)之前西方國(guó)家就開始研究莎劇，而此時(shí)他們主要注重于道德批評(píng)；而在這之后則開始注重于文學(xué)批評(píng)，當(dāng)然對(duì)倫理方面的研究也兼而有之；不論前者還是后者，都為后期倫理學(xué)角度的批評(píng)和研究奠定了基礎(chǔ)。[2]

三、從理論角度研究的意義

莎士比亞是世界是享譽(yù)世界的劇作家，其文學(xué)作品不論是獨(dú)特的表現(xiàn)手法還是深刻背后意義都是無價(jià)之寶。為了更好地理解和傳承作品中的文化思想，我們就要從不同角度全方位的對(duì)其進(jìn)行剖析，毫無疑問通過全方位的分析劇中各人物之間的倫理關(guān)系，能更深刻更全面的理解莎劇所反映的現(xiàn)實(shí)意義。通過倫理學(xué)角度分析莎劇，既將作者的倫理觀念得以了解，又能反映出戲劇所表達(dá)的當(dāng)代的倫理現(xiàn)象，對(duì)研究作者所在年代的倫理觀念具有主要意義。

總結(jié)：

莎士比亞作為一個(gè)偉大的形式主義戲劇家，他的文學(xué)作品也被賦予了現(xiàn)實(shí)意義，為了了解該時(shí)代社會(huì)倫理觀念的轉(zhuǎn)變過程，各界文學(xué)家爭(zhēng)前恐后地從倫理學(xué)角度對(duì)其文學(xué)作品進(jìn)行研究。筆者收集歸納總結(jié)各界資料得出，倫理學(xué)角度為莎士比亞的戲劇賦予了更廣闊深邃的意義，它與劇中所呈現(xiàn)的道德方面的沖突已構(gòu)成了全劇的核心。本文結(jié)合古今中外已有的對(duì)于莎劇在倫理角度方面的研究資料，歸納總結(jié)提出了以上觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為此角度對(duì)于莎士比亞文學(xué)作品的研究是一個(gè)全新的大膽嘗試，對(duì)莎士比亞協(xié)會(huì)來說更是一個(gè)全新的起點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]“復(fù)仇亦或?qū)捤?，這是個(gè)問題”——莎劇《暴風(fēng)雨》基督教倫理解讀[J]. 薛愛蘭，宋見尊. 太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2011（05）.

[2]哈姆雷特：一個(gè)為追尋生命意義而沉淪的人——兼“哈姆雷特非人文主義者”之論辨析[J]. 莊新紅. 山東外語教學(xué). 2011（01）.endprint