韓國幻夢小說芻議

摘 要：夢幻小說是韓國古典小說一個特殊的門類，涉及作品數(shù)量多、特色鮮明，幻夢小說按照“夢前--夢中--夢后”的時間順序進(jìn)行敘事，涵蓋了“夢游錄”小說、夢字類小說等諸多幻夢結(jié)構(gòu)的小說。本文以《大觀齋記夢》為例，分析夢幻小說與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，探討韓國幻夢小說。

關(guān)鍵詞：韓國；幻夢小說；《大觀齋記夢》

作者簡介：許昕（1986-），女，吉林今年長春人，吉林工商學(xué)院助教，碩士，研究方向：亞非語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35--01

《大觀齋記夢》是韓國幻夢小說的典型代表，作者沈義利用幻夢小說的形式，將不同時期的重要?dú)v史人物匯聚起來，并對這些歷史人物予以評價，打造自己的文章王國。作者之所以這樣做，主要是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會的局限，自己的理想與社會現(xiàn)實(shí)存在矛盾沖突，因此假借這種夢幻小說來抒發(fā)自己的理想和情感。接下來，筆者根據(jù)自己的見解，詳細(xì)闡述《大觀齋記夢》。

一、寫作背景

《大觀齋記夢》作者沈義，韓國豐山人，生于朝鮮朝成宗6年的官宦之家，有真才實(shí)學(xué)。有生之年經(jīng)歷了朝成宗、燕山君、中宗、仁宗、明宗五朝政治變革，他主張改革，并多次上書，但最終因?yàn)椤熬醭紡?qiáng)、重振朝綱”的言論被有心之人解讀為“狂悖之人”、“心術(shù)不正”之人，雖然是當(dāng)朝的李朝左郎，但由于其兄沈貞的“中宗反正”事件牽連，受當(dāng)朝尹元祥一派的打壓，自知面臨大禍，于是辭官隱居。如此一來，滿身才華、政治抱負(fù)無處施展，不滿于現(xiàn)狀，但又無法改變現(xiàn)狀，在此種背景下，創(chuàng)作了《大觀齋記夢》，以此寄托自己的政治抱負(fù)，希望才華被認(rèn)可，希望自己的理想能夠?qū)崿F(xiàn)。

二、小說結(jié)構(gòu)

小說一共分為三部，即夢前、夢中和夢后，敘事如下：

（一）夢前。沈義于12月16日晚枕著胳膊入睡。

（二）夢中。第一，在圣殿中偶遇樸勛，樸勛將其介紹給文章王國的天子文士們；第二，沈義被天子封為金子光祿大夫；第三，樸勛向其介紹文章王國天子的文章和人才選拔制；第四，沈義的寫作能力獲得天子的認(rèn)可；第五，由于文章王國的天子推崇唐律，導(dǎo)致金時習(xí)叛亂。而沈義利用很短的時間在沒有交兵的情況下就平定了叛亂，金時習(xí)投降，天子更加賞識沈義；第六，天子為沈義賜婚，與張玉蘭結(jié)為連理，十年內(nèi)兒孫滿堂，其樂融融；第七，沈義被李奎報彈劾誹謗；第八，中國天子來拜訪，感嘆自家臣子也很難管制；第九，沈義又遭反對派彈劾，天子迫于壓力，命其回鄉(xiāng)養(yǎng)老，并賜號大觀，沈義非常傷心；第十，李強(qiáng)劃開沈義的肚子，腹中墨水文字翻涌而出，李強(qiáng)安慰其四十年后再享榮華。

（三）夢醒

沈義被肚子疼醒，回到現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)原來是久病妻子的呻吟聲。作者以對話的形式來進(jìn)行夢中世界的描述，并評價出現(xiàn)的歷史人物。這些重要的歷史人物突破時空的限制，出現(xiàn)在小說中，官職也是作者根據(jù)自己對這些人物文學(xué)才能的評價來給予的，并不涉及政治能力，超越學(xué)派與黨派之爭，其中文章王國只是一種幻想，崔志遠(yuǎn)作為文章國的天子，這是作者對崔志遠(yuǎn)文學(xué)能力的認(rèn)可。而這種以文學(xué)才能選拔官吏的制度在現(xiàn)實(shí)社會是行不通的，因此，作者虛構(gòu)一個理想中的國家，反映其在現(xiàn)實(shí)中遭受的打壓，抒發(fā)懷才不遇、政治抱負(fù)無處施展的憤懣。睡前點(diǎn)的燈火與久病的妻子，在醒來后依然存在，夢中的富貴與實(shí)際中的貧窮形成鮮明對比，表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)社會不滿的思想感情。

三、歷史人物與小說中人物的關(guān)聯(lián)

小說中涉及很多文人墨客，文章王國受當(dāng)時一些詩話集影響較大，對作者也有非常大的影響，作者將崔志遠(yuǎn)設(shè)為文章王國的天子，主要是因?yàn)樵诔r，從崔志遠(yuǎn)開始，才形成固定的詩風(fēng)，并且作者與崔志遠(yuǎn)存在不少相同點(diǎn)。

崔志遠(yuǎn)亦生于官宦家庭，12歲來中國唐朝，并在唐朝實(shí)現(xiàn)了自己的科舉夢，一朝及第，因?yàn)椤断S巢書》名揚(yáng)天下，成為當(dāng)時朝鮮書生們艷羨的對象，但是崔志遠(yuǎn)回國后由于身份制度的約束，無法實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)理想，也側(cè)面反映對當(dāng)時新羅社會的不滿，沈義于崔志遠(yuǎn)所面臨的困境類似，崔志遠(yuǎn)也上書過有關(guān)社會改革性質(zhì)的文書，試圖做官入閣，但由于等級制度的限制，不得不歸隱田園。而在夢中，崔志遠(yuǎn)作為天子，過分推崇唐律，引發(fā)不滿，導(dǎo)致金時習(xí)叛亂，側(cè)面反映了當(dāng)時不同學(xué)派之間的互相排斥、互為不滿的社會實(shí)際。

小說中金時習(xí)的角色，存在頗多爭議，張德順認(rèn)為，不管是沈義還是金時習(xí)，都是藐視權(quán)力、不奉承權(quán)貴的人，可能是因?yàn)槎始桑部赡苁且驗(yàn)閰拹好吩绿玫膯栴}，否則就是因?yàn)樽髡邉?chuàng)作力的不足；而李元周認(rèn)為，李奎報與金時習(xí)同時登場，并且李奎報與金時習(xí)共同點(diǎn)頗多，將金時習(xí)設(shè)為叛亂者可能是因?yàn)樽髡叩亩始?，也可能是想表達(dá)作者逞英雄的態(tài)度；車永周、金啟東、徐大石等人認(rèn)為，將金時習(xí)設(shè)為叛亂者是對當(dāng)時頌詩的批評，但這種看法是因?yàn)闆]能理解沈義的生涯和《大觀齋記夢》中的王國特征導(dǎo)致的。沈義所處的時代，正式保守派與士林派對立的時代，作者將金時習(xí)設(shè)為叛亂者，主要是想表達(dá)自己對排斥兩派之外勢力的社會現(xiàn)實(shí)的不滿，小說中作者讓文章出眾卻才華無處施展的文士們登場則說明了這一觀點(diǎn)。

結(jié)束語：

綜上所述，幻夢小說利用夢境來展示理想中的世界，揭露現(xiàn)實(shí)生活中的不平等，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)社會的不滿卻又無可奈何的思想感情?！洞笥^齋記夢》中，崔志遠(yuǎn)作為萬人之上的天子，在現(xiàn)實(shí)社會中依然是滿腹才華無處施展，夢中的世界再完美，醒來依然是殘破的現(xiàn)實(shí)?；脡粜≌f多表達(dá)對現(xiàn)實(shí)等級森嚴(yán)制度的嚴(yán)重不滿，抒發(fā)急于改變這種現(xiàn)狀的理想。endprint