中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的發(fā)展

蔣知辰

摘 要：本文重點(diǎn)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的發(fā)展?fàn)顩r以及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行闡述，重點(diǎn)分析應(yīng)該如何更好地推動(dòng)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文學(xué)批評(píng)；文學(xué)理論；文藝創(chuàng)作

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35-0-01

人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入以信息技術(shù)為主要媒體形態(tài)的數(shù)字媒介時(shí)代，這代表著新時(shí)期文學(xué)批評(píng)的發(fā)展必將呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。新的媒介信息技術(shù)讓文學(xué)的邊界發(fā)生位移，同時(shí)也使得文學(xué)內(nèi)涵發(fā)生重要的嬗變，在這樣的環(huán)境下，新時(shí)期的文學(xué)批評(píng)有了更新的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)讓文學(xué)批評(píng)的格局和視野變得更加寬廣。文學(xué)批評(píng)還是像過(guò)去一樣以單一立場(chǎng)的文學(xué)批評(píng)為主，這是不利于文學(xué)批評(píng)建設(shè)體系的發(fā)展的。因此，立足于對(duì)新時(shí)期文學(xué)批評(píng)新發(fā)展內(nèi)容的分析就顯得尤為重要。

1.文學(xué)批評(píng)的普世倫理價(jià)值觀發(fā)展

以互聯(lián)網(wǎng)為主要傳播平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要傳播特點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容傳播限度不斷拓展，并且呈現(xiàn)更加自由化和主體性的傳播?？梢哉f(shuō)自由性將文學(xué)傳傳播的范圍擴(kuò)大的更加廣闊，它也促使文學(xué)與科技發(fā)生了積極的融合。相應(yīng)的，在這樣的環(huán)境下的文學(xué)批評(píng)也呈現(xiàn)新的發(fā)展特點(diǎn)，它使得我國(guó)的文學(xué)批評(píng)開(kāi)始產(chǎn)生與專(zhuān)家批評(píng)等精英化文學(xué)批評(píng)相對(duì)應(yīng)的“草根性”或“社會(huì)性”文學(xué)批評(píng)。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，新時(shí)期的文學(xué)批評(píng)也呈現(xiàn)自由化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展大多是借助個(gè)體的力量來(lái)發(fā)展的。它不是學(xué)院派的專(zhuān)業(yè)化文學(xué)批評(píng)，而是更多體現(xiàn)個(gè)體生命意識(shí)和思想的社會(huì)性文學(xué)批評(píng)。但是，以個(gè)體主義為標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)批評(píng)在一定程度上是偏離主流價(jià)值觀的，例如不少現(xiàn)在網(wǎng)上的不少公知的文學(xué)批評(píng)文章都是以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)為主來(lái)形成的，這些言論很容易偏向抽象的個(gè)體主義方向。

在當(dāng)前社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種思潮發(fā)生激烈的碰撞，在這樣的環(huán)境下，必須對(duì)文學(xué)批評(píng)的建構(gòu)和文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展確立新合理的倫理訴求。針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)環(huán)境的發(fā)展現(xiàn)狀，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文學(xué)批評(píng)的普世價(jià)值倫理訴求體系的確立，文學(xué)批評(píng)的內(nèi)容應(yīng)該更加關(guān)注自身生存狀況、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系發(fā)展的關(guān)注。將文學(xué)批評(píng)從個(gè)人主義傾向轉(zhuǎn)向樸實(shí)倫理訴求的境界。例如應(yīng)該通過(guò)文學(xué)批評(píng)積極鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更加關(guān)注環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)貧富懸殊問(wèn)題、糧食問(wèn)題等全球性問(wèn)題，即在文學(xué)批評(píng)的樸實(shí)倫理原則框架下更多地承擔(dān)社會(huì)道義責(zé)任。

2.文化批評(píng)得到發(fā)展

當(dāng)前，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代文學(xué)研究的重點(diǎn)已經(jīng)開(kāi)始從對(duì)語(yǔ)言文學(xué)自身內(nèi)容的解讀上開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)ξ膶W(xué)與各種社會(huì)領(lǐng)域等外界事物的聯(lián)系的闡釋上來(lái)。也就是說(shuō)文學(xué)批評(píng)從單純的文學(xué)領(lǐng)域的批評(píng)開(kāi)始出現(xiàn)了文化批評(píng)的內(nèi)容。文化批評(píng)是文學(xué)批評(píng)的延續(xù)，它將文學(xué)的幾大要素通過(guò)文化進(jìn)行勾連，例如對(duì)沈從文“邊城”文學(xué)的分析，將作者的文學(xué)創(chuàng)作與邊城地區(qū)的傳統(tǒng)文化規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，使得其作品中的展現(xiàn)的不再只是作者自身的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，而是將其上升到對(duì)具有普適性的美好人性的頌揚(yáng)上。

目前，我國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展以長(zhǎng)篇小說(shuō)、散文等發(fā)展最盛，這些都為文化批評(píng)的發(fā)展提供了研究?jī)?nèi)容。越來(lái)越多從事文學(xué)批評(píng)的學(xué)者開(kāi)始聯(lián)系文本內(nèi)容來(lái)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行文化批評(píng)分析。通過(guò)文化批評(píng)來(lái)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析，主要包括兩種類(lèi)型的文學(xué)作品，一是直接探討文化內(nèi)容的文學(xué)作品，這類(lèi)作品的文化批評(píng)的研究?jī)?nèi)容比較直接，如余秋雨的《文化苦旅》、賈平凹的《秦腔》等作品。另一類(lèi)是非直接研究文化的文學(xué)作品，它們的文化內(nèi)涵的表達(dá)往往是含蓄而內(nèi)斂的，對(duì)于一般的讀者而言，要理解其深層次文化內(nèi)涵是有比較困難的，要實(shí)現(xiàn)對(duì)這類(lèi)文學(xué)作品的文化批評(píng)，就需要批評(píng)家進(jìn)行深層次文化內(nèi)涵的解析。目前，文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的文化批評(píng)主要包含種族、性別、階級(jí)等方面。如嚴(yán)歌苓的《一個(gè)女人的史詩(shī)》、《扶?！贰ⅰ蛾懛秆勺R(shí)》；王安憶的《長(zhǎng)恨歌》、《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》等女性作家的作品中就有很強(qiáng)的文化內(nèi)涵，不少學(xué)者就針對(duì)這些作品進(jìn)行文化批評(píng)的研究，如論王安憶《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》中的女性主義、論王安憶《長(zhǎng)恨歌》中的女性主義、《淺論嚴(yán)歌苓隱蔽的女性主義——以<一個(gè)女人的史詩(shī)>為例》、《對(duì)嚴(yán)歌苓小說(shuō)的生態(tài)女性主義解讀——以<雌性的草地>為例》等文章主要對(duì)女性意識(shí)和女性主義文化進(jìn)行解讀。

3.形成了文學(xué)批評(píng)的公共批評(píng)空間

針對(duì)目前大眾化的文學(xué)批評(píng)形態(tài)的發(fā)展，使得文學(xué)批評(píng)的范圍和空間得到拓展，建立了相對(duì)化的公共批評(píng)空間。文學(xué)批評(píng)的內(nèi)容逐漸從單純的文學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向了社會(huì)公共領(lǐng)域，這是文學(xué)批評(píng)在新時(shí)期的重要發(fā)展，這樣的發(fā)展也為其公共批評(píng)空間的建立創(chuàng)造了一定的條件，即文學(xué)與社會(huì)公共事務(wù)相聯(lián)系，文學(xué)批評(píng)不再僅僅只是單純的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容，二是更多地反映社會(huì)公眾關(guān)注的公共社會(huì)問(wèn)題。其具有了在社會(huì)公共范圍內(nèi)討論的可能。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)環(huán)境逐漸形成的現(xiàn)實(shí)狀況下，草根批評(píng)與專(zhuān)家批評(píng)各有其優(yōu)缺點(diǎn)，二者在某些方面呈現(xiàn)對(duì)立，在某些方面又呈現(xiàn)互補(bǔ)的狀態(tài)。公共批評(píng)空間的發(fā)展更多地傾向于草根批評(píng)，它的批評(píng)內(nèi)容在嚴(yán)肅性等方面還受到一定的影響，還需要在今后更多地將學(xué)院批評(píng)、專(zhuān)家批評(píng)等嚴(yán)肅化的文學(xué)批評(píng)引入其中，提高公共批評(píng)空間的專(zhuān)業(yè)性。但是，能夠看到公共批評(píng)空間的形成地區(qū)推動(dòng)了我國(guó)文學(xué)批評(píng)參與人員數(shù)量的提升，更多普通公眾開(kāi)始參與其中。

綜上所述，在當(dāng)前信息媒介時(shí)代到來(lái)的今天，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)得到了極大的發(fā)展，文學(xué)批評(píng)逐漸形成普世倫理價(jià)值觀，文化批評(píng)得到發(fā)展，還形成了文學(xué)批評(píng)的公共批評(píng)空間?？梢钥吹侥壳拔覈?guó)的文學(xué)批評(píng)正向著好的方向發(fā)展，但是，也應(yīng)該注意其在很多方面仍然存在的問(wèn)題，在推動(dòng)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展過(guò)程中逐漸完善文學(xué)批評(píng)建構(gòu)和理論發(fā)展體系。

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