淺析語(yǔ)文教師增強(qiáng)文化底蘊(yùn)的方法

李林惠

[摘要]語(yǔ)文教師的文化底蘊(yùn)就是教師能嫻熟地運(yùn)用教學(xué)方法技巧。充分發(fā)揮自己的文化積累和本土的積淀，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，顯示自己獨(dú)特的教學(xué)魅力。它絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地等同于知識(shí)水平，更不能簡(jiǎn)單地等同于學(xué)歷水平。它由教師經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的培育和積淀而成。有了豐厚的文化底蘊(yùn)，課堂教學(xué)才能駕輕就熟，教育學(xué)生才能深入淺出，不至于就事論事、簡(jiǎn)單粗暴?，F(xiàn)在人們把教師說(shuō)成是水龍頭，是潺潺不息的清泉，就是說(shuō)教師應(yīng)具有豐厚的文化底蘊(yùn)。語(yǔ)文教師文化素養(yǎng)的缺失、文化底蘊(yùn)的淺薄，必將導(dǎo)致課堂的僵化，課程改革也就無(wú)從談起。語(yǔ)文教師文化底蘊(yùn)的提高，是新課程改革的需要，是課堂教學(xué)的需要，是學(xué)生發(fā)展的需要，是教師生命成長(zhǎng)的需要，更是學(xué)校發(fā)展的需要。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教師 文化底蘊(yùn) 方法

語(yǔ)文教師想要教得好，不僅要求能夠游刃有余地駕馭教材及課堂教學(xué)，還必須擴(kuò)大知識(shí)視野，不斷加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)。要讓學(xué)生對(duì)課文深感興趣，教師必須把學(xué)生引進(jìn)教材的趣味境地，教師也必須有高超的教學(xué)藝術(shù)，這需要語(yǔ)文教師從以下幾個(gè)方面提升自身的文化底蘊(yùn)。

一、具有獨(dú)特思考的精神

書(shū)讀得多了，語(yǔ)文教師自然也就“聰明”了，這里的“聰明”，就是說(shuō)當(dāng)教師知識(shí)層次深厚以后，可以多方位地?fù)Q位思考，使自己的思考更具有多邊性、科學(xué)性、前瞻性，看問(wèn)題切中肯綮，入木三分，在授課時(shí)有高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴的氣勢(shì)，對(duì)人類(lèi)與自然、人類(lèi)文化與科學(xué)規(guī)律有更深的洞悉，并把這種洞悉的方法與能力傳授給學(xué)生。對(duì)教材中的詞句、參考書(shū)上的觀(guān)點(diǎn)，語(yǔ)文教師不能照本宣科，不能迷信教材，不能迷信權(quán)威，要圍繞新課標(biāo)的要求多姿多彩的進(jìn)行再創(chuàng)造活動(dòng)，大膽發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，少一點(diǎn)“匠”氣，多一點(diǎn)“靈”氣，作到善于、靈活的換位、求異思維，一反以往的思維定勢(shì)。

二、構(gòu)建自己獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)

語(yǔ)文教師讀書(shū)求“廣”還不夠，必須在“廣”這個(gè)前提下還要求“精”。韓愈說(shuō)過(guò)：“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！泵總€(gè)語(yǔ)文教師對(duì)文本要有所選擇有所側(cè)重，應(yīng)該有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)特色，根據(jù)自己的知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)工作的需要，構(gòu)建富有個(gè)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的觀(guān)念、思維方式、表達(dá)方式不斷與時(shí)俱進(jìn)，并有機(jī)地?zé)o形地滲透于自己的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中?！按蚓蛏钏！苯套x外國(guó)文學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生精心品味，要學(xué)生組成外國(guó)文學(xué)興趣小組，讓學(xué)生們更多地了解外國(guó)文學(xué)，使他們自主體味外國(guó)文學(xué)幽默而詼諧的語(yǔ)言特色；教讀魯迅等中國(guó)現(xiàn)代作家的作品，語(yǔ)文教師要把他們的生平和作品及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景作全方位的立體的講解，循循善誘的引導(dǎo)學(xué)生研讀魯迅等人的作品：教讀古典文學(xué)及古詩(shī)，語(yǔ)文教師要對(duì)所講的古詩(shī)文倒背如流，《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《出師表》等不朽的名著，教師如能有感情的面對(duì)全班學(xué)生背誦流暢，那對(duì)學(xué)生的感染力是親切的、自然的，比從講解詞句開(kāi)始授課要強(qiáng)百倍，此時(shí)中華古典文學(xué)的藝術(shù)瑰寶在學(xué)生們心中迸發(fā)出耀眼的火花，從而使學(xué)生更加熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。語(yǔ)文教師還要關(guān)心時(shí)事新聞，多讀報(bào)刊以便及時(shí)把握時(shí)代的信息。這些富有個(gè)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)能給學(xué)生求知的心靈烙上深深的印記。

三、廣讀群書(shū)，博采雜家

只讀圣賢之書(shū)還不夠，只讀專(zhuān)業(yè)書(shū)以應(yīng)付職業(yè)的需要也不夠。圣賢書(shū)、專(zhuān)業(yè)書(shū)當(dāng)然有讀之的必需，但如果只以這些書(shū)作為自己知識(shí)的給養(yǎng)，它們會(huì)束縛教師的手腳與思維。要真正提高教師的文學(xué)素養(yǎng)，要拓寬教師的文化視野，必須博才雜家”，除了自己的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和典型書(shū)籍之外，語(yǔ)文教師還應(yīng)該精讀、細(xì)讀新的、有鮮明時(shí)代特色的當(dāng)代優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應(yīng)當(dāng)讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的，教師都必須讀到。只有這樣，教師才能釀造出“最甜的蜜”，學(xué)生才會(huì)有興趣去品嘗。

四、樹(shù)立科學(xué)的讀書(shū)觀(guān)

語(yǔ)文學(xué)科相對(duì)于其它學(xué)科來(lái)說(shuō)，是慢功，是硬功。每個(gè)人的文化涵養(yǎng)是不可能在短時(shí)間內(nèi)提高的。俗話(huà)說(shuō)：“冰凍三尺，非一日之寒”便是這個(gè)道理。因此，語(yǔ)文教師要牢記這條古訓(xùn)，耐住寂寞，靜下心來(lái)潛心讀書(shū)，專(zhuān)心讀書(shū)。當(dāng)然這并不要求語(yǔ)文教師死讀書(shū)，讀死書(shū)，而是能動(dòng)地，靈活地讀書(shū)。把讀書(shū)所得應(yīng)用于教學(xué)，提高教學(xué)藝術(shù)，這便是語(yǔ)文老師最大的收獲。各種媒體的“文化快餐”接踵而至，夜讀華章還有必要嗎？“文化快餐”附以圖畫(huà)，形象而生動(dòng)，只是從表面上給人觀(guān)看、鑒賞的，它缺乏對(duì)人們語(yǔ)言文字的啟迪。而讀書(shū)則不同了，它用語(yǔ)言文字對(duì)人們的思維進(jìn)行啟迪，引發(fā)人們對(duì)所描繪的事物進(jìn)行感悟，使人得到了美的熏陶，極大地開(kāi)拓人們的想像空間。

結(jié)語(yǔ)：伴著學(xué)習(xí)型社會(huì)的來(lái)臨，教育已不單單是縱向的終身教育，更是一種橫向的、影響范圍更廣更深的全民教育。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著不可比擬的重要作用。教師必須在舊有基礎(chǔ)上進(jìn)行人格的重新建構(gòu)與自我提升。才能適應(yīng)時(shí)代的需求，但這個(gè)決非一日一夕之功，需要教師不斷熔鑄自身的文化素養(yǎng)與能力，才能經(jīng)得起大浪淘沙。

語(yǔ)文教師只有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，才能修成文化素養(yǎng)高深的大成者，才能造就學(xué)識(shí)寬厚的大智者，才能帶領(lǐng)學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必然王國(guó)走向自由王國(guó)，才能從平庸走向杰出，從一般走向卓越！