從“坐而論道”到“實(shí)踐體驗(yàn)”

【摘要】社會(huì)實(shí)踐是道德與法治學(xué)科重要的學(xué)習(xí)方式，教師要打破課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的界限，積極組織小學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)參與中獲得體驗(yàn)、接受教育。在組織小學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐時(shí)，要做到因地制宜，依據(jù)社區(qū)所具有的社會(huì)資源設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)；要各展其能，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中相互學(xué)習(xí)；要形成合力，在學(xué)校、家庭、社會(huì)的相互配合中發(fā)揮德育課的最大教育價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)實(shí)踐；體驗(yàn)感悟；德育功能

【中圖分類號(hào)】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）65-0058-02

【作者簡(jiǎn)介】顧潤(rùn)生，江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室（南京，210009）政治教研員，教授級(jí)高級(jí)教師，江蘇省政治特級(jí)教師。

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）教學(xué)建議部分提出：“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。”在實(shí)際教學(xué)中，教師往往習(xí)慣于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐則存在諸多困惑。

問題1：為什么要積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐？

道德與法治學(xué)科教學(xué)之所以要積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，是由課程自身的性質(zhì)決定的。關(guān)于課程性質(zhì)，課標(biāo)把品德課程定性為：以兒童生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)兒童良好品德形成為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。由此可見，與其他學(xué)科相比，道德與法治學(xué)科屬于德育學(xué)科，發(fā)揮著重要的德育功能。

在學(xué)習(xí)方式上，非德育學(xué)科可以通過教師講解、學(xué)生練習(xí)達(dá)成掌握知識(shí)、提高能力的目標(biāo)。而德育學(xué)科，既要讓學(xué)生掌握一定的德育知識(shí)，提高分析和解決問題的能力，更要促進(jìn)學(xué)生品德的提升。然而，品德提升并不是僅僅通過講解和練習(xí)就能實(shí)現(xiàn)的，如教師告訴學(xué)生要樂于助人，學(xué)生即使知道了、記住了、會(huì)背了，并不意味著學(xué)生的品德就得到提升了。因此，品德學(xué)科應(yīng)該采取有別于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方式，其“以兒童生活為基礎(chǔ)”的課程性質(zhì)為教學(xué)提供了指南。品德學(xué)科教學(xué)不能脫離兒童的生活，兒童的生活不僅僅指兒童的課堂生活，還應(yīng)該包括兒童的家庭生活、集體生活和社會(huì)生活，品德學(xué)科教學(xué)應(yīng)該將兒童的這些生活納入視野，讓兒童在生活中獲得體驗(yàn)，接受教育。

傳統(tǒng)的德育課習(xí)慣于將學(xué)生關(guān)在教室里，在一個(gè)與外界相對(duì)隔絕的環(huán)境里開展教學(xué)，這樣做或許有助于學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握更多的知識(shí)，但這種坐而論道的學(xué)習(xí)方式在實(shí)現(xiàn)由知到行，由道德知識(shí)到道德行為的轉(zhuǎn)化方面卻存在著固有的弊端：學(xué)生更多的是獲得知識(shí)，而不能學(xué)以致用，存在“知行脫節(jié)”問題。陶行知先生認(rèn)為：品德教育有知行統(tǒng)一的特點(diǎn)，傳授道德知識(shí)為第一步，而更為重要的是把道德知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。應(yīng)當(dāng)運(yùn)用“教學(xué)做”原理，圍繞著“事怎樣做”這個(gè)中心進(jìn)行品德教育，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中修養(yǎng)品德。隨著課程改革的逐步深入，道德與法治學(xué)科教師要打破課內(nèi)與課外的界限，在立足課堂，提高課堂教學(xué)效益的同時(shí)，運(yùn)用“教學(xué)做”原理，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生走出課堂、直接參與社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化思想認(rèn)識(shí)，提高道德踐行能力。

問題2：如何引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐？

在道德與法治教學(xué)中，教師可以結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生調(diào)查校園欺凌問題、為社區(qū)提供力所能及的服務(wù)、參觀博物館、宣傳環(huán)境保護(hù)等。

【案例】“防止高空墜物”實(shí)踐活動(dòng)

活動(dòng)準(zhǔn)備：（1）通過網(wǎng)絡(luò)收集因高空墜物帶來傷害的案例，認(rèn)識(shí)高空墜物的危害。（2）收集關(guān)于高空墜物傷害賠償?shù)挠嘘P(guān)法律法規(guī)。

活動(dòng)過程：（1）法規(guī)我知曉：向自己的家庭成員匯報(bào)自己收集的因高空墜物帶來傷害的案例，讓家人了解關(guān)于高空墜物傷害賠償?shù)挠嘘P(guān)法律法規(guī)。（2）全家齊行動(dòng)：讓家人明白，生活中居民有積極履行對(duì)于建筑物及相關(guān)物品的保管、維修和檢查的義務(wù)。全家一起行動(dòng)，對(duì)自家建筑物及相關(guān)物品進(jìn)行檢查，如晾衣架是否結(jié)實(shí)、花盆放置是否安全……發(fā)現(xiàn)安全隱患及時(shí)排除。（3）社區(qū)總動(dòng)員：走進(jìn)居委會(huì)，向居委會(huì)工作人員介紹相關(guān)案例和法律法規(guī)，在他們的配合和幫助下，動(dòng)員社區(qū)居民自覺主動(dòng)維護(hù)自家建筑物及相關(guān)物品，積極維護(hù)社區(qū)公共安全。

該案例將學(xué)法與用法有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生不僅學(xué)到了相關(guān)法律知識(shí)，也學(xué)會(huì)了如何依法履行義務(wù)、關(guān)愛他人、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等。這種道德教育和法治教育不是靠“告訴”和“要求”，而是讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中潛移默化地接受。這種道德素養(yǎng)和法治意識(shí)的形成來得堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)固，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)也更有價(jià)值。下面，筆者結(jié)合該案例說明組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)注意的事項(xiàng)。

1.因地制宜。

學(xué)生開展什么樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是由教師根據(jù)教學(xué)的需要而設(shè)計(jì)的。小學(xué)《道德與法治》教材是依據(jù)課標(biāo)和《青少年法治教育大綱》編寫的，在小學(xué)六年中，學(xué)生開展哪些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)結(jié)合“課標(biāo)”和“大綱”的要求進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，而不能是教師隨意而為，這樣才能保證學(xué)習(xí)活動(dòng)的系統(tǒng)性。如上述案例中的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是依據(jù)“大綱”中的“進(jìn)一步樹立規(guī)則意識(shí)，遵守公共生活規(guī)則”這一內(nèi)容而設(shè)計(jì)的。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)既要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，又要結(jié)合地方實(shí)際情況。教師在設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要有資源意識(shí)，考慮所在社區(qū)有哪些可以利用的社會(huì)資源，通過教學(xué)設(shè)計(jì)將社會(huì)資源轉(zhuǎn)化為課程資源。如上述案例中的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)只能在城市學(xué)校開展，而在農(nóng)村學(xué)校則應(yīng)結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，可設(shè)計(jì)如“反對(duì)焚燒秸稈”“不要在馬路上曬糧食”之類的活動(dòng)。

2.各展其能。

在課堂上，學(xué)生的個(gè)性雖然也能有所展現(xiàn)，但不是很明顯。而在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的個(gè)性則能得到充分的展現(xiàn)，如在上述案例中，善于組織管理的學(xué)生可以做小組長(zhǎng)，善于使用網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生可以讓其搜集法律法規(guī)，善于表達(dá)的學(xué)生可以到社區(qū)做宣傳……在分配實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)時(shí)，教師要在學(xué)生自我選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，使每位學(xué)生都能發(fā)揮其長(zhǎng)處，高效高質(zhì)地完成實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)，深入充分地挖掘社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教育價(jià)值。在實(shí)踐過程中，學(xué)生之間是互教互學(xué)、互愛互助、互相交流情感的過程，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，既可以幫助學(xué)生樹立自信，又可以為其他學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

3.形成合力。

在教室里“坐而論道”，主要是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通，涉及的主體比較少，活動(dòng)過程也比較容易控制。而當(dāng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，涉及的主體則要多得多，學(xué)習(xí)過程也會(huì)復(fù)雜得多。在這種情況下，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)人士之間形成教育合力，就成了社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮教育作用的關(guān)鍵。教師可以通過兩種途徑形成合力，一方面，說明學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意圖，在學(xué)生開展問卷調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)采訪、社區(qū)宣傳等活動(dòng)時(shí)，教師可以打印一段類似介紹信一樣的文字給受訪者，或者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我介紹，說明學(xué)校組織該活動(dòng)的意圖，從而讓社會(huì)人士能夠理解、支持、配合學(xué)校的教育活動(dòng)；另一方面，開展多元評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己、同伴、家長(zhǎng)、社會(huì)人士參與對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)，監(jiān)控學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程，從而激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)地參與活動(dòng)，并在活動(dòng)中學(xué)會(huì)與同伴合作，學(xué)會(huì)與父母及社會(huì)人士交往。