習(xí)近平生態(tài)文明思想的生態(tài)政治學(xué)闡釋

◎朱立華

習(xí)近平生態(tài)文明思想的生態(tài)政治學(xué)闡釋

◎朱立華

我國的經(jīng)濟水平在不斷發(fā)展提高，現(xiàn)實生態(tài)環(huán)境也面臨著日益嚴峻的污染問題，習(xí)近平針對生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實挑戰(zhàn)提出了全新生態(tài)文明思想的生態(tài)政治學(xué)，從黨和國家今后長期、穩(wěn)定的政治發(fā)展戰(zhàn)略有著極為重要的作用，使我國的生態(tài)環(huán)境問題得到科學(xué)、有效的處理。本文將從生態(tài)政治學(xué)的產(chǎn)生背景，以及該理論的內(nèi)涵與價值進行分析闡述。

習(xí)近平從黨的十八大以來，一直對我國的生態(tài)文明建設(shè)高度重視，并在結(jié)合國際國內(nèi)生態(tài)發(fā)展趨勢的情況下，對我國今后的生態(tài)文明政治建設(shè)提出新的要求，并且這個理論是建立在長期的思考和實踐基礎(chǔ)上才總結(jié)出來的。生態(tài)文明本身就對國家生產(chǎn)力和居民生活等有著十分直接深刻的影響，對于我國想要建立中國特色社會主義的生態(tài)文明有著強烈的創(chuàng)造指導(dǎo)意義，有利于早日建成生態(tài)文明型社會主義。

提出生態(tài)文明政治的背景

嚴峻生態(tài)環(huán)境的緊迫現(xiàn)實。從新中國成立到改革開放，我國一直都在致力于發(fā)展經(jīng)濟，從僅僅依靠農(nóng)業(yè)手工業(yè)的單一經(jīng)濟模式，向工業(yè)和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型變革，經(jīng)歷了幾十年的艱苦探索，終于找到了一條適應(yīng)我國國情的中國特色社會主義市場經(jīng)濟道路。但是隨著工業(yè)化程度越來越高，生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性和緊迫性也愈加突出。因而，我國目前環(huán)境污染所面臨的挑戰(zhàn)無比艱巨，尤其是生態(tài)環(huán)境遭到污染破壞的面積不斷增加，對生態(tài)文明造成的危害也在持續(xù)加重。在黨召開的中共十八大會議上，再次強調(diào)了生態(tài)環(huán)境污染問題的嚴重性，并且公民的環(huán)保維權(quán)意識在慢慢增強，對改善環(huán)境質(zhì)量的呼聲也在逐漸高漲。新聞中頻頻曝出由環(huán)境問題所引發(fā)的群體性社會事件，造成的惡性影響趨勢已經(jīng)在趕超其他社會事件。這些情況都說明了我國生態(tài)環(huán)境對破壞的承受力在無限接近崩潰邊緣，解決生態(tài)環(huán)境污染問題已經(jīng)到了迫在眉睫的時刻，所以生態(tài)文明思想的生態(tài)政治學(xué)正是適應(yīng)社會需求和順應(yīng)大眾民意的正確戰(zhàn)略舉措。

國家現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。近年來，不管是國家中央機關(guān)還是各領(lǐng)導(dǎo)官員，都對建設(shè)中國特色生態(tài)文明高度重視，把生態(tài)文明政治思想當(dāng)成是國家長治久安的重要思想。在這種政治思想指導(dǎo)下，我國的生態(tài)環(huán)境治理體系在發(fā)展中得到優(yōu)化和完善，改進生態(tài)環(huán)境的效果非常突出，相應(yīng)的生態(tài)治理能力也在不斷升高。但是，在社會上經(jīng)常會出現(xiàn)一些因環(huán)境危機引發(fā)的社會問題，這表明我國的生態(tài)環(huán)境治理機制與現(xiàn)實形勢下的社會要求、發(fā)展任務(wù)還存在很多不相適應(yīng)的地方。讓全體國民都能夠有干凈的飲水源、清新健康的空氣、安全放心的食物，這是建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)人與自然平衡發(fā)展的必然要求，也是我黨需要盡快解決的難題。因此，把提高國家生態(tài)環(huán)境治理體系的能力和水平放在國家工作的重要位置，把生態(tài)文明政治理念作為鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)政策，體現(xiàn)了黨和國家治理方針與時俱進的特點，以及在生態(tài)文件建設(shè)上的主動性和積極性，對于我國進行全面深化改革和復(fù)興中國夢都有著促進作用。

習(xí)近平生態(tài)文明政治學(xué)的內(nèi)涵

對生態(tài)生產(chǎn)力的含義進行闡釋。長久以來，由于深受蘇聯(lián)理論的影響，我國對生產(chǎn)力的理解比較片面，只是解釋為對自然資源的充分利用、采集，并在改造自然的同時獲取更多財富的能力。這種認識缺乏對自然的尊重，完全把人放在生態(tài)自然的相對面，把破壞自然看作是發(fā)展生產(chǎn)力必須付出的代價，毫不顧忌自然環(huán)境被破壞的嚴重后果，才會導(dǎo)致我國生態(tài)環(huán)境狀況每況愈下。習(xí)近平在承繼馬克思關(guān)于自然即生產(chǎn)力的思想基礎(chǔ)上，根據(jù)我國真實發(fā)展情形，生動形象地運用“綠水青山”和“金山銀山”的對比比喻，通過辯證統(tǒng)一的哲學(xué)理論，闡釋了生態(tài)自然環(huán)境和社會經(jīng)濟利益之間的關(guān)系和聯(lián)系，強調(diào)保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力，號召全國人民一起來保護生態(tài)環(huán)境，愛護人類生活的自然家園。這種生態(tài)文明思想的政治理論，重新對生態(tài)生產(chǎn)力進行定義，讓人們更加了解生產(chǎn)力的真實含義，以及生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間相互依存、相互促進的辯證關(guān)系。使社會大眾真正意識到生態(tài)環(huán)境才是人類賴以生存和發(fā)展的根本所在，沒有良好的生態(tài)環(huán)境何談發(fā)展與進步。

闡明生態(tài)文明建設(shè)的終極目標(biāo)。社會主義社會的終極目標(biāo)就是人類全面自由發(fā)展，但綠色長久的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在處理生態(tài)環(huán)境問題和自由全面發(fā)展之間的矛盾關(guān)系時，習(xí)近平明確提出生態(tài)環(huán)境對于民生發(fā)展有著極為重要的積極意義，并重點強調(diào)了生態(tài)環(huán)境在促發(fā)展方面的功能和價值。習(xí)近平在南?？疾鞎r，曾闡明過“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”，這一觀點就是從社會主義政黨的角度出發(fā)，明明白白地表達了其最高的價值追求，就是為廣大來百姓謀福利，既清晰地闡明自然環(huán)境和發(fā)展民生在同等位置，還及大地豐富了關(guān)于民生的含義和定位。良好的自然環(huán)境直接關(guān)系到全體國民的核心利益，是關(guān)乎公平正義能否落實的基本問題，推進生態(tài)文明建設(shè)進程，不僅有利于我們這一代人的生活，更重要的是為千千萬萬的子孫后代造福。必須清楚認識到生態(tài)文明建設(shè)的必要性，以及當(dāng)前面臨的重重困難和挑戰(zhàn)，努力建設(shè)好社會主義生態(tài)文明，為人民營造出一個美好的生活環(huán)境。

習(xí)近平提出的具有生態(tài)文明思想的生態(tài)政治學(xué)，是新時代背景下極具現(xiàn)實意義的科學(xué)理論，不但能夠促進我國社會主義生態(tài)文明的建設(shè)，有利于改善嚴峻的自然環(huán)境問題，還是保持我國經(jīng)濟長期穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的最佳途徑。其體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于生態(tài)環(huán)境的精髓思想，中國共產(chǎn)黨進行生態(tài)保護的自主性和積極性，是人類社會進步的必然趨勢和要求，更是我國作為社會主義社會的應(yīng)有之義，值得社會大眾的高度肯定和支持，爭取早日換人們原本的“青山綠水”，使我國的居民體會到更加強烈的幸福感和舒適感。

（作者單位：中共科爾沁區(qū)委黨校）