歷史教育與弘揚(yáng)民族精神

◎高偉

歷史教育與弘揚(yáng)民族精神

◎高偉

民族精神是一個(gè)民族自信心和凝聚力的源泉。民族精神的塑造,對(duì)一個(gè)民族的獨(dú)立發(fā)展和完善起到相當(dāng)重要的作用。歷史學(xué)科在加強(qiáng)愛國主義情感教育方面具有其他學(xué)科無法替代的作用。

作為民族地區(qū)一名歷史教育者，應(yīng)當(dāng)在繼承前人認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化對(duì)培育民族精神問題的認(rèn)識(shí)。我以為，就歷史教育與培育民族精神的關(guān)系而言，可提出以下幾點(diǎn)：

歷史教學(xué)是實(shí)現(xiàn)作為民族精神核心的愛國主義教育的基礎(chǔ)。愛國主義在不同的時(shí)代固然有不同的內(nèi)涵，但對(duì)民族歷史文化的認(rèn)同，卻是一脈相承。這是一個(gè)民族能夠自立于民族之林，競(jìng)存于世界的根之所在。所以，歷史教育是最基礎(chǔ)、最有效的愛國教育。正如沒有人曾對(duì)錢學(xué)森等一大批杰出學(xué)者做過專門的愛國主義教育，卻在新中國成立初期各方面條件極差的情況下，志愿放棄國外優(yōu)厚的待遇，沖破各種阻力，歸國效力，很好地說明了這一點(diǎn)。通過歷史教育培育國人對(duì)民族歷史文化的認(rèn)同感、歸宿感和自豪感，同時(shí)也就為其他多樣化、現(xiàn)實(shí)性的愛國教育，提供了一個(gè)必要的承接面?！捌ぶ淮妫珜⒀筛健?。缺乏這個(gè)承接面，所謂愛國主義教育，將成為無源之水，無本之木，不可能真正有效。

歷史教育是實(shí)現(xiàn)繼承與弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。民族精神，即民族優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓。民族精神、優(yōu)良傳統(tǒng)是在歷史上形成的，而“愛好和平”、“勤勞勇敢”、“自強(qiáng)不息”等優(yōu)良傳統(tǒng)，也都不是抽象的，而是中華民族千百年無數(shù)生動(dòng)的歷史實(shí)踐的記錄，是民族精神氤氳化育的結(jié)果。歷史是最好的教師。要培育和弘揚(yáng)民族精神，首先必須向歷史請(qǐng)教。離開了歷史教育，既無法真正了解優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神也就無從談起。

歷史教育是引導(dǎo)國人培養(yǎng)歷史責(zé)任感的基礎(chǔ)。培育和弘揚(yáng)民族精神，目的是為了“使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”。而要使國人始終保持“昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，歸根結(jié)底，就是要引導(dǎo)國人培養(yǎng)熱愛祖國、振興中華的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。在這方面，歷史教育同樣具有不可替代性。首先，一個(gè)人歷史責(zé)任感的形成，有賴于具備開闊的歷史視野和正確的歷史觀。難以想像，一個(gè)缺乏基本的歷史常識(shí)和歷史感的人，會(huì)有振興民族的歷史責(zé)任感。歷史教育可以為國民提供必要的歷史素養(yǎng)，以開闊視野，并養(yǎng)成科學(xué)的歷史觀。第二，一個(gè)人歷史責(zé)任感的形成，還有賴于具備正確的價(jià)值觀和高的理想境界。一個(gè)目光短，思想卑微的人，不可能有歷史責(zé)任感。歷史教育既利于國人開拓視野，同時(shí)也有助于國人蕩滌胸襟，志存高遠(yuǎn)。多年來歷史教育沒有受到應(yīng)有的重視，不斷被削弱。商潮滾滾，人多浮躁，歷史和歷史教育既不能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，自然不被重視。電視上倒有不少歷史劇熱播，但那是出于商機(jī)需要的“戲說”，不是真正在講歷史，許多胡編亂造，甚至誤人韭淺。國民的歷史教育，本來主要是依賴基礎(chǔ)教育階段中的歷史課來實(shí)現(xiàn)的，但現(xiàn)在小學(xué)是停開歷史課了，中學(xué)歷史課的時(shí)數(shù)也一壓再壓，初中歷史課將只乘下每周一節(jié)課了，聊勝于無而已。初中是義務(wù)教育，高中以后就是非義務(wù)教育了。如果學(xué)生初中畢業(yè)就去就業(yè)，他的歷史知識(shí)能有多少呢?即便是上了大學(xué)，如果不進(jìn)歷史系，這些學(xué)生終生不再接受本國歷史教育，中學(xué)學(xué)的那些少得可憐的歷史知識(shí)，大概也都忘得差不多了。在這種情況下，作為國民教育的歷史教育還有多少成效是可想而知的?，F(xiàn)在許多青少年包括大學(xué)生，“不知有漢，何論魏晉”，對(duì)祖國歷史知之甚少。對(duì)此，有識(shí)之士深感憂慮，不斷提出了批評(píng)意見。不久前，一位中科院院士著文認(rèn)為，建國以來教育的主要失誤有二，一是重應(yīng)試教育，輕能力培養(yǎng)；二是不重視歷史教育，許多學(xué)生愛國思想淡薄。“培育與弘揚(yáng)民族精神”以及“國民教育”是新的重大課題，我們有必要重新認(rèn)識(shí)歷史教育的作用與地位，并采取有效的措施，真正加強(qiáng)國民的歷史教育：

對(duì)歷史教育要重新定位。泛泛地說歷史教育可以增強(qiáng)凝聚力、培養(yǎng)愛國精神是不夠的，至少還缺乏尖銳性。龔自珍說，“亡人國必先亡其史”，強(qiáng)調(diào)歷史教育是關(guān)系國家興衰榮辱的大事。這才是一針見血的判斷。借現(xiàn)代的語言，我們必須明確，歷史教育關(guān)乎國家與民族的安全，應(yīng)列為國民教育最重要的環(huán)節(jié)之一。培育與弘揚(yáng)民族精神應(yīng)當(dāng)從加強(qiáng)歷史教育入手，主管部門應(yīng)加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃。

高度重視中學(xué)歷史課程的建設(shè)。國民教育重在向青少年施教，國民的歷史教育主要是通過中學(xué)歷史課的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。因此必須高度重視中學(xué)歷史課程的建設(shè)。首先，要規(guī)定歷史課應(yīng)有的教學(xué)時(shí)數(shù)，不能隨意減少。其次，編寫高質(zhì)量的教材是關(guān)鍵。關(guān)于教材有兩點(diǎn)需要討論：一是制定“課程標(biāo)準(zhǔn)”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)，似乎是預(yù)設(shè)已有教材存在“繁、難、多、舊”的弊端，然后，反其道而行便是標(biāo)準(zhǔn)。已有教材是否可以概括為“繁、難、多、舊”，這里可不置論；需要強(qiáng)調(diào)的是，制定課程標(biāo)準(zhǔn)首先要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即國民教育所規(guī)定的國民在歷史素養(yǎng)方面必須達(dá)到的水準(zhǔn)。否則，便成了拍腦袋式的隨心所欲了。二是教材要保證一定的歷史知識(shí)總量，不是越少越好。不能簡單強(qiáng)調(diào)學(xué)生興趣，將歷史知識(shí)搞得支離破碎。沒有一定的量，就不能保證一定的質(zhì)。歷史知識(shí)達(dá)不到一定的量，青少年就無法形成對(duì)中國歷史文化的基本認(rèn)識(shí)，也就無法形成對(duì)祖國的熱愛，民族精神的培育與弘揚(yáng)，自然也落空了。

重視歷史知識(shí)的普及工作。要制定政策，支持和引導(dǎo)專業(yè)史學(xué)工作者以多樣化的形式，積極參與歷史知識(shí)的普及工作。從中國歷史上看，廣大民眾的歷史知識(shí)更多是通過通俗的作品獲得的，所以《三國演義》在民眾中的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于《三國志》，這是值得注意的。今天影視作品影響千家萬戶，現(xiàn)代生活節(jié)奏快，生活工作壓力大，民眾更愿意接受寓教于樂的作品，而疏離沉重的歷史專著，這是必然的趨勢(shì)。因此，借助影視普及歷史知識(shí)，還必須重視歷史劇這一為人們所喜聞樂見的形式。“戲說”歷史是另外的問題，一些成功的歷史劇，如描寫重大革命歷史題材的《大決戰(zhàn)》、《長征》等作品，確實(shí)起到了宣傳革命歷史的很好作用。應(yīng)鼓勵(lì)史學(xué)工作者與文藝工作者的通力合作，以產(chǎn)生更多更好的作品。在這過程中，史學(xué)工作者尤其需要打破輕視歷史知識(shí)普及工作的傳統(tǒng)觀念，將自己的書齋研究與宣傳普及工作很好結(jié)合起來，從而使自己的研究工作具有更大的社會(huì)價(jià)值。

（作者單位：甘南藏族綜合專業(yè)學(xué)校）