淺談當(dāng)代大學(xué)生價值觀

謝靜++鄭德德

摘要：大學(xué)生在整個社會中有著非常重要的地位，而大學(xué)生價值觀又在每個大學(xué)生的個人成長和發(fā)展中承擔(dān)著極其重要的角色，因而需要對大學(xué)生做行為及思想方面的指導(dǎo)，同時，這也關(guān)系到社會的整體和諧發(fā)展?？偟膩碚f，同一時代的大學(xué)生會形成基本相同的價值觀，但是每一個大學(xué)生所面臨的具體環(huán)境又有所不同。本文通過對高等學(xué)府教育的闡述，期望正確的指導(dǎo)下，大學(xué)生的價值觀可以向著積極、健康的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：價值觀；道德觀；因材施教

價值觀是什么？對于每一個人來說，價值觀是指他們對周圍的一些客觀存在的的人、事、物的重要性、意義的總體認(rèn)識和評價。其中一方面表現(xiàn)為價值追求、價值取向，從而凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；而另一方面則表現(xiàn)為價值準(zhǔn)則和尺度，進(jìn)而成為人們判斷事物價值有無以及價值大小的評價標(biāo)理想、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。因此，它在大學(xué)生的成長和生活中承擔(dān)著極其重要的角色。當(dāng)代大學(xué)生核心的價值觀是一個系統(tǒng)性、層次性，且又多元性、復(fù)雜性的有機的整體。當(dāng)代大學(xué)生存在的價值觀問題也是不容忽視的問題。所以，用當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀引領(lǐng)和教育當(dāng)代大學(xué)生，是高等學(xué)府的最基本職責(zé)。

與過去人們腦海中的傳統(tǒng)大學(xué)生相比，當(dāng)今時代的大學(xué)生已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地變化：過去的人們普遍認(rèn)為，每一個大學(xué)生都是社會的精英。受社會不正風(fēng)氣的影響，考上大學(xué)不代表可以鯉魚躍龍門，導(dǎo)致現(xiàn)階段的大學(xué)生大多心態(tài)消極，沒有斗志，已經(jīng)不再是以往傳統(tǒng)社會中的精英主體。當(dāng)今社會的大學(xué)教育為所有學(xué)生提供了一個平等的平臺，但每個人的發(fā)展是各不相同。在以往的社會觀念十分簡單的狀況下，大學(xué)生是社會的精英人才、他們組成了社會的精英主體，所以自然而然的這些大學(xué)生都被賦予了高知識文化和高道德水準(zhǔn)的形象，但是由于目前的社會觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，過去的單一的社會觀念已經(jīng)逐漸向多元化、復(fù)雜化轉(zhuǎn)變。主流的社會意識已經(jīng)逐漸不被認(rèn)可，從而失去了過去的權(quán)威性和控制力，同時每個大學(xué)生也即將會受到各種各樣社會思潮的影響。

對于現(xiàn)階段的大學(xué)生而言，他們每個人都對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論進(jìn)行了學(xué)習(xí)，他們堅決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅決擁護(hù)改革開放政策。對于大多數(shù)大學(xué)生而言，都能清楚的認(rèn)識到人的主要價值不僅僅包括整個社會對個人的滿足和尊重，而且也包括個人對整個社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。作為現(xiàn)階段的大學(xué)生，能夠刻苦努力的學(xué)習(xí)，渴望學(xué)到更多的科學(xué)文化知識和技能、本領(lǐng)，從而能夠適應(yīng)競爭、適應(yīng)到未來的社會主義建設(shè)的工程中去。絕大多數(shù)的大學(xué)生，也時刻的關(guān)心黨的方針政策，關(guān)心人民安危和國家安全。不少大學(xué)生都在政治上積極要求進(jìn)步，積極向黨組織靠攏，并且在申請入黨和正式加入黨組織以后，每個大學(xué)生基本上都能在學(xué)習(xí)、工作和生活上做到嚴(yán)格要求自己，并起到一定的帶頭表率作用。但是當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀形態(tài)多樣，積極的同時還存在消極，比如，沒有信仰、沒有理想，對未來生活沒有任何的目標(biāo)，追求金錢主義，好逸惡勞。對學(xué)習(xí)不上心，經(jīng)常抄襲，奉行“六十分萬歲”準(zhǔn)則，究其最終的原因，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的形態(tài)和政治體制的快速改革和發(fā)展是密切聯(lián)系的，是分不開的。在不正確的思想影響下，現(xiàn)階段的大學(xué)生很難樹立正確的人生觀、價值觀。

在大學(xué)的生活中，由于每個人都有著千差萬別的家庭經(jīng)濟(jì)條件，所以每個人的消費行為也都不盡相同。有些大學(xué)生在生活上可以做到節(jié)衣縮食，艱苦樸素，必要時還能夠做一些必要的兼職來賺取和貼補自己的生活費用，能夠做到自食其力，從而能夠減輕家庭負(fù)擔(dān)，并且從不亂花錢；但另外一些大學(xué)生卻由于富足的家庭環(huán)境，花錢大手大腳，從不考慮父母賺錢的艱辛；還有少部分大學(xué)生盡管經(jīng)濟(jì)條件差，卻搞超前消費，今天花明天的錢，甚至以貸款、借錢的方式來滿足一時的快樂和享受，一點也不考慮因此而造成的嚴(yán)重后果。

鑒于上述情況的出現(xiàn)，我認(rèn)為其中最重要的原因主要有兩方面。從一方面來看，每一個現(xiàn)階段的大學(xué)生都有著他們自己的個人特點，現(xiàn)階段的大學(xué)生都在一個安靜、舒適的環(huán)境中成長。在改革開放快速發(fā)展的階段里，父母親戚的望子成龍望女成鳳思想壓迫著他們不斷地學(xué)習(xí)，高考高壓后，大多數(shù)學(xué)子步入高等學(xué)府接受教育，自以為前途有了保障，但是卻沒有了奮斗的目標(biāo)，只有一部分學(xué)生仍持續(xù)的努力學(xué)習(xí)文化知識，但這也只是迫于無奈，迫于即將面對的考研和就業(yè)的雙重壓力，學(xué)習(xí)熱情低，效率差，。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的快速到來，更多的學(xué)生愿意選擇在網(wǎng)絡(luò)中來逃避現(xiàn)實或擺脫眼前的這種郁悶的狀況。而大學(xué)生上網(wǎng)通常都是在聊天、看電影玩游戲、瀏覽自卸娛樂網(wǎng)站等。仍有一些自制力比較強的學(xué)生，在經(jīng)過一段時間的放松和懈怠以后，他們?nèi)阅芑氐綒埧岬默F(xiàn)實中，繼續(xù)積極主動的學(xué)習(xí)文化知識和參加一些有意義的社會實踐活動。但是還有另外一部分學(xué)生，他們沒有高的自制力，一旦陷入網(wǎng)絡(luò)中，便會一發(fā)不可收拾。于是，他們便整天沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中，從不上課，只知道整天打游戲，這使得他們美好的大學(xué)時光都將被浪費。

從另外一方面來看，由于改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟(jì)在不斷的建立和發(fā)展，這給社會帶來了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和市場的繁榮，因此社會中出現(xiàn)了許多高收入的人，這其中的一些爆發(fā)富不知節(jié)儉，每天過著奢侈的生活。因此現(xiàn)階段大學(xué)生的價值觀念、消費觀念也受到巨大的沖擊和影響，于是一些少數(shù)的大學(xué)生在不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力條件下，不斷的追求超前消費。這些人講虛榮，穿名牌，擺闊氣，相互攀比，追求高檔的消費生活成風(fēng)。為了追求高檔次的消費生活，一些大學(xué)生就想方設(shè)法、千方百計地去掙錢、掙大錢，而不安下心來在學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識，有的女大學(xué)生甚至出賣自己的隱私、靈魂，來獲得高額度的貸款?？偠灾總€人所能獲得財富的大小成為這些大學(xué)生來判斷他們自己有無人生價值或人生價值大小的最主要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀的總體方向上是好的，但是由于社會的復(fù)雜性和多元性以及社會上各種思潮的影響，這也造成了嚴(yán)重的后果，它使許多大學(xué)生不能夠正確的樹立自己的良好的人生觀、世界觀和價值觀，甚至有的人還會向著畸形的、錯誤的方向發(fā)展。由此開來，現(xiàn)階段高等學(xué)府的重點應(yīng)放在當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀教育方向上，這是重中之重的一項任務(wù)。同時這也將是一項十分長期的、復(fù)雜的而且又艱苦細(xì)致的工作，因此這就必須根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生自身思想道德狀況的特點，從理論和實踐的結(jié)合上不斷地下功夫，真正做到因人制宜，因材施教。只有這樣，才能真正收到實效。

參考文獻(xiàn)：

[1]風(fēng)笑天《大學(xué)的教育功能與大學(xué)生的全面發(fā)展》，《中國青年研究》，2005年第一期。

[2]韓廣梅《當(dāng)代大學(xué)生價值觀念的變化及對策》，《廣西社會科學(xué)》，2002年第三期：253-254

[3]黃希庭等《當(dāng)代中國大學(xué)生心理特點與教育》，上海人民出版社，1999年。