源于生活歸于生活

吳金芳

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心觀點，陶行知認為，教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。陶行知的生活教育理論同新課標小學品德與生活（社會）的基本理念十分吻合。構建生活化的品德課堂，讓品德課堂回歸生活，能使品德教育最大限度地貼近學生生活，使學生獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認知和理解，發(fā)展各種能力，促進道德的生成和發(fā)展。

一、品德教學形式生活化

兒童的生活應是輕松愉悅、無拘無束的，因此，要實現教學形式的生活化，首先就要營造民主、輕松的課堂氛圍。其次，游戲是兒童喜愛的、主動參與的活動，是兒童反映現實生活的活動，是兒童認識生活、體驗生活和感悟生活的主要載體，因此，教師必須要創(chuàng)設組織多元化的課堂活動環(huán)節(jié)。

（一）構造和諧課堂，營造民主化的課堂教學氛圍

在課堂中，學生通常不敢真實地表達自己的觀點與情感，違背自己的心聲，以成人所期望的道德觀念來搪塞教師。而生活中，學生卻那么天真無邪，充滿童趣。為什么他們在課堂內外有如此大的反差？因為我們的課堂中難以形成平等的師生關系，缺乏民主性。所以傳統(tǒng)師生傳與授的關系應轉變?yōu)閹熒ソ袒W，并在討論、交流中不斷生成新知識的關系，師生將形成一個真正的“學習共同體”。

（二）創(chuàng)設活動課堂，組織多元化的課堂游戲環(huán)節(jié)

品德課堂中，教師應通過多元的活動來啟發(fā)學生明理，引導學生掌握相關生活知識，并指導自己的生活。例如在教學蘇教版三年級上冊第六課“平安回家”時，為了讓學生懂得遵守交規(guī)的重要性，筆者把馬路“搬”到了教室中，讓學生分別扮演來往車輛、交警和交通信號燈等角色。通過游戲活動，同學們深刻認識到遵守交規(guī)的重要性。

二、品德教學內容生活化

生活是兒童道德認識素材的主要來源，是兒童道德實踐的沃土。因此，品德教學內容必須依托于生活。

（一）鏈接時事熱點，搭建生活化的課堂教學橋梁

教師要引導學生關心生活，從靈動的生活教材中獲取知識、生成道德。例如在教學蘇教版六年級下冊第四課“網絡連接你我他”時，為了讓學生從生活事件中切身感受到網絡陷阱的危害，從而使學生在思想意識上筑起抵御網絡陷阱的“防火墻”，筆者布置學生收集整理相關新聞資料，促使他們從中發(fā)現網絡對青少年造成的不良影響。同時，筆者巧妙地將網絡陷阱的相關視頻植入課程，在課堂上與學生一起討論交流避開網絡陷阱的方法。一方面鍛煉提高了他們的表述和思辨能力，也增強了他們關注社會的意識，另一方面使網絡陷阱牢牢地印入了他們的大腦，警惕防范網絡陷阱的觀念及方法也深深地植入了他們的內心。

（二）接軌生活實際，設計真實化的課堂教學情境

思想品德課堂教學的生命力在于理論聯(lián)系實際，緊跟時代步伐。但隨著社會的變遷，教材中的一些內容脫離了時代軌跡。教師不應局限于教材來教學，教學內容必須要接軌學生生活實際。比如蘇教版三年級上冊第八課“心中的110”，要求學生討論“你知道游戲廳對學生有哪些危害嗎？你能給大家講一則小學生玩游戲機不能自拔的事例嗎？”實際上，游戲廳早就被時代淘汰了，取而代之的是網絡游戲。顯然，教材中的討論題離學生生活太遙遠，他們根本就不可能列舉出相關事例來。這就要求教師運用自己的智慧選擇合適的、符合學生生活實際的話題。筆者將這一課中的討論話題改為“你知道網絡游戲對小學生有哪些危害嗎？你能給大家講一則小學生玩網絡游戲不能自拔的事例嗎？”在討論過程中，那些沉迷網絡游戲的同學充分意識到網絡游戲的危害，懂得應抵制不良誘惑，養(yǎng)成良好的學習與生活習慣。

（三）注重課堂生成，構建開放化的課堂教學環(huán)節(jié)

例如，在教學蘇教版三年級上冊第一課“自畫像”風采展示時，有的同學站上講臺不知要表演什么節(jié)目。一些學生就開始起哄，“老師，他什么特長都沒有，他什么都不會?！边@時，教師可讓學生討論：沒有表演就代表什么特長都沒有嗎？在對話中引發(fā)學生思考，在此基礎上，教師再請沒有表演節(jié)目的同學說說自己會做的事，比如朗誦、能寫一手好字，或是整理房間、洗碗等。在學生有了正確的認識后傳授道理：“天生我才必有用，絕大多數人都是社會中普通的一員，雖然他們沒有大放光彩，但卻靠著自己的本領過著有意義的生活。”用平民思想開啟學生的認識，以真實生活直面學生的認識需要，讓生活說話，教學的信度當然無可置疑，教育的價值也能真正得到體現。

總之，要構建生活化的品德與生活（社會）課堂，就要根據學生發(fā)展特點，以生活為導向和依托，為他們搭建起指導生活的平臺，真正實現品德課堂源于生活，歸于生活。

（作者單位：江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑學校）