太公望的立國(guó)思想及其對(duì)齊國(guó)的影響

□李慶玲

太公望的立國(guó)思想及其對(duì)齊國(guó)的影響

□李慶玲

西周初年,太公望因功勞而封于齊國(guó)?！蹲髠鳌べ夜哪辍吩疲骸拔粽倏倒蚁染唬骸搴罹挪?，若實(shí)征之，以?shī)A輔周室?！n我先君履，東至海，西至河，南至穆陵，北至無(wú)棣?！蔽髦軙r(shí)期，太公望被分封在齊國(guó)，國(guó)都臨淄，是齊國(guó)的始封君，并且得到了征伐大權(quán)。太公望雖然是西周王朝的股肱、親信之臣，但是封于齊國(guó)之后就有了明確的、與西周王朝有別的立國(guó)思想。從歷史記載看，太公望治理齊國(guó)主要采取“以工商立國(guó)”“簡(jiǎn)禮從俗”“尊賢上功”的立國(guó)方針。齊自立國(guó)以來(lái)，就把工商業(yè)視為國(guó)家的根本，對(duì)齊國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這些治國(guó)之策,對(duì)姜姓齊國(guó)甚至以后的田姓齊國(guó)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在此基礎(chǔ)上形成了輝煌的獨(dú)具特色的齊文化。

一、太公望“以工商立國(guó)”對(duì)齊國(guó)的影響

太公望封于齊國(guó)，采取以商業(yè)立國(guó)、發(fā)展商業(yè)的治國(guó)方針，對(duì)齊國(guó)的發(fā)展有重要的作用。《史記·貨殖列傳》云：“太公望封于營(yíng)丘，地潟鹵，人民寡。于是太公勸其女功，極技巧，通魚(yú)鹽，則人物歸之；襁至而輻輳，故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”《漢書(shū)·地理志》記載：“太公以齊地負(fù)海、潟鹵，少五谷而人民寡，乃勸以女工之業(yè)，通魚(yú)鹽之利；而人物輻輳，故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉?！碧罁?jù)齊國(guó)的地理位置及環(huán)境，采取通工商之業(yè)、便魚(yú)鹽之利的措施，使齊國(guó)迅速發(fā)展壯大，最終成了一個(gè)強(qiáng)大的諸侯國(guó)。

春秋之后，齊國(guó)繼續(xù)采取工商立國(guó)的國(guó)策。《史記·貨殖列傳》云：“其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，而管氏亦有三歸，位在倍臣，富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也?！边@段記載說(shuō)明，齊自太公望時(shí)就以工商業(yè)而富，使“海岱之間斂袂而朝”，而春秋時(shí)期的管仲治齊，也曾設(shè)輕重九府，使齊國(guó)富強(qiáng)，直至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊威王、齊宣王時(shí)期?！妒酚浾x》云：“輕重，謂錢也。夫治民有輕重之法，周有大府、王府、內(nèi)府、外府、泉府、天府、職內(nèi)、職金、職幣，皆掌錢幣之官，故云九府也。”司馬遷在《貨殖列傳》中認(rèn)為，齊國(guó)發(fā)展商業(yè)，是其霸業(yè)形成的重要原因。

管仲認(rèn)為，國(guó)家要對(duì)工商業(yè)進(jìn)行控制?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》記載，管仲提出“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野”?！八拿裾撸鹗闺s處。雜處則其言哤，其事易。 ”（吳）韋昭注：“哤，亂皃；易，變易也?！惫苤僮尅笆恐雍銥槭俊薄肮ぶ雍銥楣ぁ薄吧讨雍銥樯獭薄稗r(nóng)之子恒為農(nóng)”。管仲認(rèn)為，這四種民互不干擾，各司其事，各從其業(yè)，政府就容易控制，社會(huì)秩序則會(huì)良好。

管仲主張把農(nóng)民固著在土地上，使他們安土重遷、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而不見(jiàn)異物而遷。管仲說(shuō)：“令夫農(nóng)，群萃而州處，察其四時(shí)，權(quán)節(jié)其用，耒耜耞芟，及寒，擊草除田，以待時(shí)耕；及耕，深耕而疾耰之，以待時(shí)雨；時(shí)雨既至，挾其槍刈耨镈，以旦暮從事于田野……少而習(xí)焉，其心安焉，不見(jiàn)異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。是故農(nóng)之子恒為農(nóng)，野處而不昵。”[1]管仲還指出，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面“相地而衰征，則民不移；政不旅舊，則民不偷；山澤各致其時(shí)，則民不茍，陸阜陵墐，井田疇均則民不憾；無(wú)奪民時(shí)，則百姓富；犧牲不略，則牛羊遂。”

在這里，管仲提出了一整套關(guān)于農(nóng)業(yè)的思想。從農(nóng)器、農(nóng)時(shí)到耕作、飼養(yǎng)牲畜，他都有明確的、具體的方案，要農(nóng)民旦暮從事田野耕種，至死不遷。管仲還推行“相地而衰征”的田賦制度，即按照田地的肥沃磽薄而收取地稅，從而以實(shí)物地租代替了西周以來(lái)的勞役地租。

對(duì)待手工業(yè)者，管仲提出也要他們居住在一處，不準(zhǔn)遷業(yè)。管仲說(shuō)：使手工業(yè)者“旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語(yǔ)從事，相示以巧，相陳以功”。對(duì)待商人，管仲要求他們也要住在一起，“察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，負(fù)、任、擔(dān)、荷，服牛、軺馬，以周四方。 以其所有，易其所無(wú)，市賤鬻貴，旦暮從事于此，以飭其子弟，相語(yǔ)以利，相示以賴，相陳以知賈[2]”。

管仲提出的這一整套的商賈政策和思想，是中國(guó)早期的“工商食官”思想。他要商人們審時(shí)度勢(shì)，了解市場(chǎng)情況，然后負(fù)、任、擔(dān)、荷、服牛、軺馬，到各地去經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，“以其所有，易其所無(wú)，市賤鬻貴”，以營(yíng)其利。他還要這些商人教給自己的子弟從事工商業(yè)的技巧等，使“商之子恒為商”。

《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》記載，管仲治齊“制國(guó)為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五”，也說(shuō)明把工商者集中起來(lái)居住，以便于管理?！蹲髠鳌ふ压辍酚涊d：齊國(guó)“山林之木，衡鹿守之；海之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞侯守之；海之鹽蜃，祈望守之”。可見(jiàn)，齊國(guó)的商業(yè)貿(mào)易全都在官府的控制之下進(jìn)行。

《史記·平準(zhǔn)書(shū)》云：“齊桓公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名?！薄敦浿沉袀鳌吩疲骸肮苤僭O(shè)輕重九府?！本C上這些記載說(shuō)明，管仲治齊設(shè)輕重九府以管理經(jīng)營(yíng)工商業(yè)者所得的利潤(rùn)和錢財(cái)，這是承自西周太公望對(duì)工商業(yè)采取的措施。經(jīng)過(guò)太公望及管仲修輕重之法以治齊，使工商立國(guó)思想成為春秋時(shí)期齊國(guó)的基本國(guó)策。

管仲根據(jù)齊國(guó)的具體情況，提出“通魚(yú)鹽于東萊”[3]，從而繁榮了齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)。太公望及管仲都沒(méi)有“重農(nóng)抑商”思想，太公望主張工商食官制，即由政府控制工商業(yè)；主張士、農(nóng)、工、商，不準(zhǔn)遷業(yè)，這當(dāng)然也是農(nóng)、商俱利的思想觀點(diǎn)。

二、太公望的因俗簡(jiǎn)禮國(guó)策對(duì)齊國(guó)的影響

《史記·魯周公世家》云：“魯公伯禽之初受封之魯，三年而后報(bào)政周公。周公曰：‘何遲也?’伯禽曰：‘變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲?！喾庥邶R，五月而報(bào)政周公。周公曰：‘何疾也?’曰：‘吾簡(jiǎn)其君臣之禮，從其俗為也?！昂舐劜輬?bào)政遲，乃嘆：‘嗚呼，魯后世其北面事齊矣!夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！薄端麟[》云：“言為政簡(jiǎn)易者，民必附近之。近謂親近也?！?/p>

史載，太公望受封以后，入鄉(xiāng)隨俗，采取了因俗簡(jiǎn)禮的政策，迅速地與齊地的土著居民融和，與齊國(guó)殖民者融為一體，使這些土著之民很快地歸附。太公望對(duì)土著民中的賢能之士又破例重用，這對(duì)齊國(guó)政治的發(fā)展有重大意義。

春秋時(shí)期，周王室及其所屬的姬姓諸侯國(guó)已經(jīng)摒棄了原始社會(huì)遺留下來(lái)的同姓為婚的婚姻風(fēng)俗，他們認(rèn)識(shí)到“男女同姓，其生不蕃”[4]。 《左傳·宣公三年》云：“吾聞姬、姞耦，其子孫必蕃?！币虼耍艽鷮?shí)行異姓婚姻。先秦時(shí)期，以周王室為代表的姬姓貴族基本擺脫了同姓婚姻的桎梏，推行異姓婚姻，故《禮記·大傳》曰：“雖百世婚姻不通者，周道然也。”

齊國(guó)亦屬華夏諸國(guó)的系統(tǒng)，又是周王室的姻親，但齊受封于東夷地區(qū)，太公望受封后，“簡(jiǎn)君臣之禮，從其俗”[5]，故春秋時(shí)期齊國(guó)保持著許多原始部族的遺風(fēng)，同姓為婚甚至兄妹婚的婚姻形式在齊國(guó)認(rèn)為是很平常的事。齊國(guó)貴族之間同姓為婚的現(xiàn)象也層出不窮，如齊釐公之女文姜與其兄長(zhǎng)齊襄公有長(zhǎng)期的私通關(guān)系?！妒酚洝R太公世家》云：“四年，魯桓公與夫人如齊，齊襄公故嘗通魯夫人。魯夫人者，襄公女弟也。自釐公時(shí)嫁為魯桓公婦，及桓公來(lái)而襄公復(fù)通焉?！?/p>

《左傳·襄公二十五年》記載，齊國(guó)崔武子聘娶東郭偃之姊。東郭偃說(shuō)：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可?！辈⒔?jīng)卜筮，不吉，但因東郭偃之姊貌美，崔武子終娶之?！蹲髠鳌は骞四辍愤€記載了齊慶封娶同姓盧蒲癸氏之女的事情。

齊國(guó)保留著許多原始婚姻的遺風(fēng)，且齊國(guó)婦女較少受到禮法的約束。春秋時(shí)期，齊國(guó)女性在婚姻方面比較自由?！稘h書(shū)·地理志》云：齊國(guó)“于是令國(guó)中長(zhǎng)女不得嫁，名曰‘巫兒’，為家主祠。嫁者不利其家，民至今以為俗?！痹谶@種環(huán)境下生活的齊國(guó)女性，沒(méi)有太多的束縛，她們的聰明才智得到了較充分的發(fā)揮，為社會(huì)做出了較大的貢獻(xiàn)。其實(shí)在春秋時(shí)期，齊國(guó)就出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的女性。例如，春秋時(shí)期齊國(guó)之相管仲有一小妾，名婧，聰明過(guò)人且有學(xué)問(wèn)，她破解了當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)寒士寧戚對(duì)齊桓公所說(shuō)“浩浩乎白水”的隱喻，使齊國(guó)得到一個(gè)治國(guó)的賢能之士。又如，春秋齊景公時(shí)期，齊有傷槐女，因其父酒醉碰傷了槐樹(shù)而應(yīng)當(dāng)死，傷槐女找到國(guó)相晏子，指出“犯槐者刑，傷槐者死”，是“愛(ài)樹(shù)而賤人”，此令不當(dāng)。齊因此而“罷守槐之役，拔植懸之木，廢傷槐之法”[6]。傷槐女是一個(gè)勇敢而聰明的女性。

齊宣王有一個(gè)丑女王后，名曰鐘離春。鐘離春由于長(zhǎng)得丑，年屆四十尚未嫁出，因此自到王闋，要求嫁給齊宣王。齊宣王經(jīng)過(guò)對(duì)她的問(wèn)詢，發(fā)現(xiàn)此人在政治上很有見(jiàn)解，屬于一個(gè)賢能之士，于是立鐘離春為王后。鐘離春為齊宣王盛世做出了重要的貢獻(xiàn)。劉向 《古列女傳》卷六《辯通傳》記載：“鐘離春者，齊無(wú)鹽邑之女，宣王之正后也。其為人極丑無(wú)雙，臼頭、深目、長(zhǎng)壯、大節(jié)、卬鼻、結(jié)喉、肥項(xiàng)、少發(fā)、折腰、出胸、皮膚若漆，行年四十，無(wú)所容入，衒嫁不讎，流棄莫執(zhí)；于是乃拂拭短褐，自詣宣王，謂謁者曰：‘妾，齊之不讎女也。聞君王之圣徳，愿?jìng)浜髮m之掃除，頓首司馬門(mén)外，唯王幸許之?！?/p>

鐘離春對(duì)齊宣王曰：“今大王之君，國(guó)也。西有衡秦之患，南有強(qiáng)楚之讎，外有二國(guó)之難。內(nèi)聚奸臣，眾人不附。春秋四十，壯男不立，不務(wù)眾子而務(wù)眾婦，尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。漸臺(tái)五重，黃金白玉，瑯玕籠疏，翡翠珠璣，幕絡(luò)連飾，萬(wàn)民罷極，此二殆也。賢者匿于山林，諂諛強(qiáng)于左右，邪偽立于本朝，諫者不得通入，此三殆也。飲酒沉湎，以夜繼晝，女樂(lè)俳優(yōu)，縱橫大笑。外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國(guó)家之治，此四殆也。故曰：殆哉！殆哉！”

于是，宣王喟然而嘆曰：“痛乎！無(wú)鹽君之言，乃今一聞?！庇谑遣饾u臺(tái)，罷女樂(lè)，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實(shí)府庫(kù)；四辟公門(mén)，招進(jìn)直言，延及側(cè)陋，卜擇吉日，立太子，進(jìn)慈母，拜無(wú)鹽君為后。而齊國(guó)大安者，丑女之力也。君子謂鐘離春正而有辭。《詩(shī)》云：“既見(jiàn)君子，我心則喜。”此之謂也。《頌》曰：“無(wú)鹽之女，干說(shuō)齊宣，分別四殆，稱國(guó)亂煩，宣王從之，四辟公門(mén)，遂立太子，拜無(wú)鹽君?！盵7]

齊宣王認(rèn)為，鐘離春出語(yǔ)驚人，是一個(gè)不平凡的女子，任用鐘離春對(duì)國(guó)家的富強(qiáng)、發(fā)展以及消除國(guó)家的弊病都是非常有好處的。（清）陳厚耀《春秋戰(zhàn)國(guó)異辭》卷三十九云：齊宣王“拜無(wú)鹽君為王后，而國(guó)大安”。

相傳，齊湣王的王后因脖子上長(zhǎng)一個(gè)大瘤，被稱為宿瘤女。從當(dāng)今醫(yī)學(xué)研究成果看，長(zhǎng)宿瘤當(dāng)是古代人缺碘的緣故。宿瘤女為齊湣王整頓內(nèi)宮、崇尚節(jié)儉，使齊國(guó)大治。齊湣王滅宋國(guó)，稱帝號(hào)，泗上諸侯皆朝齊國(guó)。齊國(guó)在齊湣王時(shí)達(dá)到最鼎盛時(shí)期。宿瘤女死后，齊湣王遭到燕國(guó)的侵襲而幾乎亡國(guó)，齊湣王被殺。當(dāng)然，齊國(guó)的鼎盛之世以及齊湣王被殺，是多種原因造成的。后人認(rèn)為，如果齊湣王的王后宿瘤女仍在，齊湣王當(dāng)不會(huì)死得如此之慘。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)出現(xiàn)了更多杰出的女性，如齊威王虞姬娟之參政受讒、齊宣王的王后鐘離春、齊湣王之王后宿瘤女、齊相之妻孤逐女、拒絕“茍得之利”的田稷母等，皆是聰明有為的女性，她們?yōu)辇R國(guó)的政治發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)做出了重要的貢獻(xiàn)。

漢劉向在《古列女傳·辯通傳》中共書(shū)寫(xiě)了14名賢能女性，齊國(guó)就占了7名。這些女性，多因有見(jiàn)識(shí)、有能力，憑著自己的能力而為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。這與齊國(guó)的社會(huì)背景有著密切的關(guān)系。

三、太公望“尊賢上功”國(guó)策對(duì)齊國(guó)的影響

西周王朝自新中國(guó)后特別是周公之后，采取宗法制度，這是典型的“親親尊成立尊”的治國(guó)方針。也就是說(shuō)，周王室對(duì)國(guó)家官吏的任用、貴族的賜爵均采取親親尊尊制，即以親情遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)。貴族們和王室的血緣關(guān)系越近，就會(huì)被委以重任，其地位就越尊貴、顯赫?！蹲髠鳌る[公十一年》曰：“周之宗盟，異姓為后?！敝苋说淖诜ㄅc會(huì)盟也是以同姓為大。而太公望卻采取了與周王室不同的“尊賢上功”的方針?！秴问洗呵铩らL(zhǎng)見(jiàn)》亦云：“呂太公望封于齊，周公旦封于魯，二君者甚相善也。相謂曰：‘何以治國(guó)?’太公望曰：‘尊賢上功?！芄┰唬骸H親上恩?！?/p>

《漢書(shū)·地理志》記載：“初太公治齊，修道術(shù)，尊賢智，賞有功，故至今其士多好經(jīng)術(shù)，矜功名，舒緩闊達(dá)而足智。”

在太公望“尊賢上功”國(guó)策的影響下，齊桓公不記帶鉤之仇，任管仲為相，就是齊國(guó)任用賢能之士的典型范例。春秋初年，即位之前的齊桓公即是與公子糾爭(zhēng)奪國(guó)君之位的公子小白。管仲是公子糾之謀臣，為了讓公子糾即位，管仲埋伏在小白從莒國(guó)回齊國(guó)的路上，一箭射中小白，欲把小白射死。但這支箭剛好射在小白的帶鉤上，小白佯死，瞞過(guò)了管仲。后來(lái)小白回國(guó)即位為齊君即齊桓公，知管仲賢能，就不記帶鉤之仇，任管仲為相進(jìn)行改革，使齊國(guó)大治。

管仲改革采取書(shū)伐制和三選制，為下層賢能之士的升遷提供了機(jī)會(huì)，敞開(kāi)了方便之門(mén)。齊桓公虛心求賢，不避寒微，從民間選拔賢才，以輔齊國(guó)。例如，《呂氏春秋·舉難》就記載了齊桓公任用衛(wèi)國(guó)寒士寧戚的故事。寧戚窮困無(wú)以自進(jìn)，于是為商旅趕車至齊，暮宿于郭門(mén)之外。寧戚飯牛居車下，擊牛角疾歌?；腹勚唬骸爱愒?之歌者非常人也?！庇谑敲藢⒏枵邘нM(jìn)宮中相談，問(wèn)以治國(guó)之策?；腹髳?，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客，衛(wèi)人也，衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)，君不若使人問(wèn)之而固賢者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然，問(wèn)之患其有小惡，以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也?！敝?，寧戚在齊國(guó)受到重用。

關(guān)于齊桓公訪賢的故事還有很多，如齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發(fā)而伐莒之事已在國(guó)中傳遍。齊桓公追查此事，結(jié)果追查到一個(gè)正在服役抬土的人，名叫東郭牙。東郭牙對(duì)管仲說(shuō)，我看您的臉上有兵革之色，而且“臣竊以為諸侯之不服者，其惟莒乎，故臣言之”[8]。齊桓公認(rèn)為東郭牙亦是一賢能之士，就破格任用東郭牙。

齊桓公任人唯賢，拔賢能之士于貧賤卑劣之中，廣選賢能，使齊國(guó)政治出現(xiàn)生機(jī)勃勃的局面，國(guó)勢(shì)日益增強(qiáng)。齊國(guó)的東南部有萊、莒、徐夷、吳、越等國(guó)，齊桓公首先對(duì)這些國(guó)家進(jìn)行征伐，“一戰(zhàn)而帥服三十一國(guó)”[9]，從而穩(wěn)定了齊國(guó)的后方。齊桓公興滅國(guó)，繼絕祀，攘夷狄，尊王室，成為中原諸夏的保護(hù)者，贏得了諸夏國(guó)家的信任和支持?？鬃诱f(shuō)：“管仲相桓公霸諸侯，一匡天下。民到于今受其賜，微管仲，吾披發(fā)左衽矣?！盵10]齊桓公成為天下的盟主。

齊國(guó)的“尊賢上功”國(guó)策，為賢能之士提供了上升的條件和機(jī)會(huì)，當(dāng)然也為以后的“田氏代齊”打下了基礎(chǔ)。齊國(guó)的強(qiáng)盛及威望，究其因，都與太公望封齊后的立國(guó)思想密切相關(guān)，齊桓公、管仲等人采取的一系列治國(guó)用人政策，其實(shí)都是對(duì)太公望立國(guó)思想的繼承和發(fā)展。

[1][2][3][9]（春秋）左丘明：《國(guó)語(yǔ)》，上海古籍出版社，1978年。

[4]（清）阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，中華書(shū)局，1982 年。

[5]（漢）司馬遷：《史記》，中華書(shū)局，1982 年。

[6][7]（漢）劉向：《古列女傳》，中華書(shū)局，1985 年。

[8]陳奇猷校譯：《呂氏春秋校釋》，學(xué)林出版社，1984年。

[10]楊伯峻：《論語(yǔ)譯注》，中華書(shū)局，1984 年。

（作者單位 鄭州大學(xué)歷史學(xué)院）

[責(zé)任編輯 孟昭勇]