淺談新聞?wù)Z言的真誠

王劍青

（哈爾濱日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)，哈爾濱 150000）

淺談新聞?wù)Z言的真誠

王劍青

（哈爾濱日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)，哈爾濱 150000）

新聞?wù)Z言真誠；認(rèn)識(shí)與方法

新聞的語言不是華麗辭藻的堆砌，也不是做作情感的煽情。新聞?wù)Z言是樸素、實(shí)在的，是“有真意，去粉飾，勿賣弄”的，是“真誠”的，是努力追求與受眾理解上的一致性的。新聞?wù)Z言要追求包含盡可能多的信息量，要努力達(dá)到與受眾情感上的共融性，“真誠”必不可少。

一、正確認(rèn)識(shí)新聞?wù)Z言的“真誠”

1.新聞?wù)Z言的基本要求是“用事實(shí)說話”。新聞?wù)Z言就是運(yùn)用于新聞傳播的語言，但是新聞?wù)Z言并不是一開始就有自己獨(dú)立的形態(tài)和被人們所公認(rèn)的格式。作為報(bào)紙核心的新聞，其語言也經(jīng)歷了一個(gè)文言、半文半白到白話文的發(fā)展過程。新聞?wù)Z言是表述事實(shí)的手段，傳播新聞信息的載體。新聞?wù)Z言作為一種獨(dú)立的書面語體，它服務(wù)于事實(shí)的報(bào)道，具有質(zhì)樸、實(shí)用的語言形態(tài)，明快而富有表現(xiàn)力的語言風(fēng)格，講求信息的運(yùn)載量，使之適宜于社會(huì)的廣泛傳播。語言是思維工具，中國人習(xí)慣說“言為心聲”。然而作為新聞?wù)Z言它所承載的傳播者的“思維”并不是可以憑空想象的，它必然受著制約。

這種制約主要來自兩方面：一是新聞事實(shí)，二是受眾。新聞傳播的過程中不能沒有事實(shí)，沒有事實(shí)就沒有新聞，事實(shí)是新聞的源泉。新聞傳播過程是在一個(gè)特定的關(guān)系結(jié)構(gòu)內(nèi)，新聞信息由傳播者向接收者的流動(dòng)過程。新聞信息的接收者是新聞傳播的目的地和終點(diǎn)站，沒有接收者，新聞傳播過程也將不復(fù)存在。新聞是要“用事實(shí)說話”，但是更重要的是“用典型的事實(shí)向廣大受眾說話”。沒有新聞事實(shí)，或者沒有廣大受眾，新聞傳播都無法進(jìn)行。

2.新聞職業(yè)道德要求對(duì)受眾“以誠相待”。從新聞傳播者的職業(yè)道德來看，需要對(duì)受眾“以誠相待”。中華民族歷來重視道德，古人云：太上立德，其次立功，其次立言。每個(gè)新聞工作者也應(yīng)當(dāng)用新聞職業(yè)道德來規(guī)范自己的行為：堅(jiān)持真實(shí)性原則；深入實(shí)際，尊重實(shí)踐；反映群眾的愿望和呼聲等等道德準(zhǔn)則。新聞?wù)Z言的“誠”主要表現(xiàn)的新聞傳播本身上，新聞?wù)Z言是連接傳播者和受眾的紐帶，自然非“誠”不可。

受眾作為社會(huì)的主角，接受新聞的主體，因時(shí)間、對(duì)象而異，會(huì)對(duì)不同的新聞表現(xiàn)出不同的情緒反應(yīng)，從而使新聞價(jià)值在他們那里形成不同程度的現(xiàn)實(shí)性，因此新聞價(jià)值的大小也就和新聞的情感因素直接聯(lián)系起來。就其本質(zhì)而言，情感表明主體和客體之間的價(jià)值關(guān)系,使人們獲得某種內(nèi)心的滿足。新聞借助于情感會(huì)使受眾更快地形成態(tài)度，實(shí)現(xiàn)新聞傳播的一系列社會(huì)功能。所以凡是富于情感因素的新聞都能在傳播者和接受者之間產(chǎn)生心靈的互動(dòng)，把受眾的思考力調(diào)動(dòng)起來，由“情動(dòng)于衷”到“言導(dǎo)于行”。新聞通過情感的作用，達(dá)到了與受眾進(jìn)行思想交流和行為指導(dǎo)的目的。一篇好的新聞，應(yīng)該由兩部分組成，一是新聞事實(shí)，一是真心實(shí)意地情感，而這種“情感”就是我們所說的“誠”的一種外化形式。

3.“真誠”的情感因素與新聞客觀性的統(tǒng)一。 新聞必須是“真實(shí)”、“客觀”的，“誠”則要求包含著“情感因素”，情感是主觀的，提倡新聞?wù)Z言要“誠”豈不是把新聞?wù)Z言和文學(xué)語言混為一談，而削弱新聞的客觀性嗎？其實(shí)新聞事實(shí)的客觀性并不排斥感情傾向，兩者處理得好，是相得益彰的。

首先，純客觀的新聞報(bào)道是不存在的，任何新聞傳播都介入了主觀因素。傳播者總是有一定階級(jí)立場，存在一定是非、愛憎觀念，有不同的觀察問題的角度。所以在新聞報(bào)道中，如何選擇事實(shí)、選擇哪些事實(shí)、怎樣報(bào)道這些事實(shí)，一千個(gè)記者會(huì)有一千種方法，這就是主觀性在起作用。由此看來，任何新聞都是主觀和客觀的統(tǒng)一，不過主觀性要來源并服從于客觀性。

其次，情感因素的主觀性和新聞的客觀性在客觀報(bào)道的方法中必然能夠，而且也應(yīng)該統(tǒng)一起來。新聞報(bào)道中的“情感”是不知不覺滲入客觀事實(shí)之中的。情感流露得自然得體，使受眾在接受新聞信息的過程中潛移默化地被感染。

二、如何做到新聞?wù)Z言的“真誠”

1.“真誠”的新聞?wù)Z言要“簡潔明白”。新聞?wù)Z言要努力追求與受眾的理解上的一致性，從而使受眾對(duì)新聞的接收轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的接受。新聞接收的過程分為三個(gè)階段：接觸新聞階段、意義轉(zhuǎn)換階段和接受階段。新聞傳播效果產(chǎn)生于傳播過程的終端，因而接收是產(chǎn)生效果的首要條件。但有了接收并不等于產(chǎn)生影響，只有那些過關(guān)斬將、被大腦接受的新聞，才稱得上是有效果的。意義轉(zhuǎn)換階段連接著接收和接受，而新聞?wù)Z言在其中起著重要作用。只有盡力做到表達(dá)上和理解上的一致性，至少是相似性，才能使傳、收雙方真正的得以溝通，產(chǎn)生共鳴；相反，表達(dá)上的笨拙，詞義本身的多義性，就為理解的不一致提供了客觀條件。作為大眾傳播的新聞載體，面對(duì)千百萬的讀者、觀眾、聽眾，唯有使用深入淺出、明白易懂的語言來傳播信息，才能為廣大受眾正確理解和接受，從而使新聞傳播更好地為受眾服務(wù)。所以，“通俗易懂”、“簡潔明白”是新聞?wù)Z言“真誠”的第一個(gè)要求。

2.“真誠”的新聞?wù)Z言要有更多的信息量。這既是新聞本身提高質(zhì)量的需要，同樣也是傳播者職業(yè)道德的要求。信息量體現(xiàn)在內(nèi)容和表現(xiàn)形式兩方面。如果一篇新聞價(jià)值很高的報(bào)道，語言冗長拖沓，顯然會(huì)在節(jié)奏上影響原有的信息量。介于這樣的認(rèn)識(shí)，我們提出新聞?wù)Z言要有“精練”和“豐富明快”，并且富含信息量，這是讓新聞?wù)Z言“真誠”的第二個(gè)要求。

3.真誠的新聞?wù)Z言要與受眾情感共融。這不僅是實(shí)現(xiàn)新聞社會(huì)功能的需要，也是人性情感的需要。新聞的社會(huì)功能就是新聞對(duì)社會(huì)的作用，新聞事業(yè)的社會(huì)功能概括起來有：(1)溝通情況、提供信息，(2)進(jìn)行宣傳、整合社會(huì)，(3)輿論監(jiān)督，(4)知識(shí)教育，等等。傳播者要使受眾明之以事，曉之以理，更要?jiǎng)又郧?，要使傳播者和受眾在感情上產(chǎn)生共鳴。這種情感的共融不僅僅是一種感受力量，更重要的是可以成為一種動(dòng)力，推動(dòng)新聞傳播的社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，特別是以宣傳力量喚起人們行動(dòng)，以情的感化達(dá)到宣傳、教育和整合社會(huì)的目的。相反，如果缺乏情感和親和力，受眾可能就不會(huì)太買賬了。新聞?wù)Z言如何實(shí)現(xiàn)與受眾情感上的共融呢？李白有句詩：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！蔽覀兯非蟮倪@種情感上的共融也要流露得自然得體，使受眾在接受新聞信息的過程中潛移默化地被感染?！?/p>

（編輯/周洋）