和適教育：基于傳統(tǒng)文化的新建構(gòu)

【摘 要】在深化中小學(xué)內(nèi)部整體課程改革的進(jìn)程中，南京市竹山中學(xué)深入挖掘傳統(tǒng)“和”文化和“適”文化內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色，建構(gòu)了“和適教育”哲學(xué)體系，打造了“適性”課堂新樣式。在“和適教育”格局中，“和”指引著學(xué)校教育向哪里去，而“適”則指引著師生怎么去、如何去?！昂汀薄斑m“是目標(biāo)與方法、思想與路徑、理想與實(shí)踐的辯證關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】教育改革；傳統(tǒng)文化；和適教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G471 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）66-0056-03

【作者簡(jiǎn)介】笪鴻山，南京市竹山中學(xué)（南京，211100）校長(zhǎng)，高級(jí)教師。

“和適教育”整體課程改革方案，將南京市竹山中學(xué)的教育教學(xué)改革引向了新境界。竹山中學(xué)是一所有理想追求的學(xué)校，歷任校長(zhǎng)滿(mǎn)懷教育理想，追求理想教育。新時(shí)期，作為江蘇省首批教育現(xiàn)代化工程示范初中、南京市首批推進(jìn)素質(zhì)教育示范初中，竹山中學(xué)從傳統(tǒng)教育智慧挖掘入手，創(chuàng)造性地提出了全面促進(jìn)師生成長(zhǎng)的“和適教育”理念，全力建構(gòu)“適性”課堂新模式，教育教學(xué)質(zhì)量連續(xù)多年穩(wěn)居全區(qū)第一，辦學(xué)效益獲得了家長(zhǎng)和全社會(huì)的高度認(rèn)可。

一、更新理念：深入挖掘“和”文化內(nèi)涵

竹山中學(xué)一直追求“發(fā)展學(xué)生，使學(xué)生成才；發(fā)展教師，使教師成長(zhǎng)；發(fā)展學(xué)校，使學(xué)校成名”的辦學(xué)夢(mèng)想。但是用什么發(fā)展學(xué)生？用什么凝聚教師？我們渴望辦昂揚(yáng)奮發(fā)的教育、辦仁心厚重的教育、辦和諧奮進(jìn)的教育，然而用什么作為凝聚全校師生的精神內(nèi)涵？

2011年起，我校在深入挖掘傳統(tǒng)“和”文化基礎(chǔ)上，提出了“和適教育”的理念，并建構(gòu)了“和美”校園文化、“適性”課堂文化，以全面促進(jìn)學(xué)校內(nèi)部整體改革。

“和適教育”要保持旺盛的生命活力，就要在傳統(tǒng)文化中找到自己的根脈！當(dāng)我們從漢字文化的層面挖掘了“和”內(nèi)涵與意蘊(yùn)后，又把“和”內(nèi)涵與意蘊(yùn)放在傳統(tǒng)“和”文化層面審視，以更好地優(yōu)化“和適教育”中的“和”理念。

在文化進(jìn)程中，“和”字最早出現(xiàn)在《尚書(shū)·虞書(shū)·堯典第一》：“昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》……光被四表，格于上下?？嗣骺〉?，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。”古代史學(xué)家認(rèn)為，堯最大的德行在于能“協(xié)和萬(wàn)邦”。這是“和”的結(jié)果，也是“和”的理想。從教育層面來(lái)看，各學(xué)科教師的教學(xué)是要取得“協(xié)和萬(wàn)邦”的結(jié)果。班主任管理中，各班的教育教學(xué)也是要取得“協(xié)和萬(wàn)邦”的效果。教育行政過(guò)程中，更是希望在管理上贏得“協(xié)和萬(wàn)邦”的局面。《論語(yǔ)·子路》有言：“君子和而不同，小人同而不和?！薄墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》有言：“禮之用，和為貴?！投?，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！比寮椅幕?，“和”是人文精神的核心。孔子認(rèn)為，治國(guó)處事、禮儀制度，均要以“和”為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。儒家的治國(guó)理念、教育思想，對(duì)于“和適教育”提供了深刻的啟示。儒家強(qiáng)調(diào)的“和易近人”“和顏悅色”“和藹可親”“和而不同”，不正是“和適教育”的教育智慧和教育藝術(shù)嗎？

在“和適教育”理念下，我們大力推進(jìn)“和美校園”文化建設(shè)。我們以校園文化建設(shè)為母體，以年級(jí)文化、班級(jí)文化建設(shè)為主體，以班級(jí)小組文化建設(shè)為載體，以學(xué)生自身的素質(zhì)建設(shè)為特色個(gè)體，初步構(gòu)成了“五位一體”的“和適教育”校內(nèi)文化環(huán)境，《中國(guó)教師報(bào)》以《竹山：為課改提供文本》全面報(bào)道了我?！昂瓦m教育”的文化建設(shè)成果。

在班級(jí)文化建設(shè)中，我們以江蘇省“十一五”規(guī)劃課題“‘新型態(tài)班集體建設(shè)”為龍頭，全面促進(jìn)學(xué)校文化綜合改革。每個(gè)班級(jí)學(xué)生自己做主，選擇設(shè)計(jì)班徽、班訓(xùn)、班名、班規(guī)、班牌、班星、班歌、班級(jí)名人榜，實(shí)現(xiàn)班委輪換競(jìng)聘制、班級(jí)輪流值周制、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)制、班級(jí)升旗儀式承辦制、衛(wèi)生承包制、組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。在班級(jí)小組文化建設(shè)中，通過(guò)小組承辦名人墻、圖書(shū)角、反思角、心語(yǔ)心愿、學(xué)習(xí)園地、生日榜等方式，在教室群中建構(gòu)了整個(gè)流動(dòng)學(xué)習(xí)的“博物館”。在新型小組文化建設(shè)中，我校每個(gè)小組的組牌、組名、組號(hào)、組徽、組規(guī)、小組行政分工（人人都是組干部，生生都是課代表）、小組承包制（承建文化墻、文化櫥墻等）、小組升旗儀式承辦制等，均成為學(xué)生個(gè)體多感官參與、個(gè)性全面激活的“和適”文化領(lǐng)域。對(duì)“適性文化”者來(lái)說(shuō)，“為了一切學(xué)生”不再是空談。

優(yōu)化校園文化建設(shè)，不應(yīng)僅僅指向全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，還要指向全面促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)哲學(xué)境界的不斷提升！優(yōu)化教學(xué)、學(xué)習(xí)和管理理念是全面實(shí)施“和適教育”的重要保證。因此，我們基于“和”理念，將課堂教學(xué)描述為積極匯聚備課組智慧、不斷調(diào)和教學(xué)設(shè)計(jì)、開(kāi)展協(xié)作課堂學(xué)習(xí)、課堂上師生走向不斷和諧的新境界；將學(xué)生的學(xué)習(xí)追求描述為不斷匯聚師生智慧、強(qiáng)調(diào)按照規(guī)則學(xué)習(xí)與思考、懂得同學(xué)間的學(xué)習(xí)協(xié)作、讓課堂學(xué)習(xí)生活更加和諧；將領(lǐng)導(dǎo)管理追求可以描述為匯聚集體的管理智慧、不斷調(diào)和促進(jìn)學(xué)校教育、彼此相互協(xié)作、讓校園生活走向和諧。

2011年在深入反思“和適教育”的基礎(chǔ)上，學(xué)校又提出課程建設(shè)“九項(xiàng)新觀”：教育歷史觀、原點(diǎn)回歸觀、全面改革觀、“和適教育”觀、“適性”課堂觀、校本課程觀、活動(dòng)體驗(yàn)觀、品性教育觀、專(zhuān)業(yè)幸福觀。真正優(yōu)秀的校長(zhǎng)，其精力應(yīng)該花在教師培養(yǎng)與引領(lǐng)上；真正優(yōu)秀的教師，其精力應(yīng)該花在學(xué)生培育上與自己專(zhuān)業(yè)優(yōu)化上！

二、融合創(chuàng)新：深入挖掘“適”課堂智慧

近年來(lái)，在“和適教育”理念下，學(xué)校不斷追溯“和適教育”的淵源，積極尋找“和適教育”的傳統(tǒng)文化依據(jù)和現(xiàn)代教育理論支撐，以進(jìn)一步完善“和適教育”的內(nèi)涵和外延?？梢哉f(shuō)，“和適教育”給學(xué)校宏觀層面的教育改革提供了豐厚的智慧。

學(xué)校以“和、適”為本的哲學(xué)觀、以“和、適”為善的管理觀、以“和、適”為正的教學(xué)觀、以“和、適”為美的文化觀，共同建構(gòu)的以“和、適”為核心取向的辦學(xué)觀——“和適教育”，已成為廣大教師自覺(jué)自愿的行動(dòng)，他們力爭(zhēng)每一節(jié)課都是“和適教育”的完美解說(shuō)，每一項(xiàng)活動(dòng)都是“和適教育”的完美設(shè)計(jì)。

學(xué)校的“和適教育”有兩大主題：尚和與適性。如果說(shuō)“和”解決的是去哪里的問(wèn)題，而“適”則告訴我們?cè)趺慈?、如何去?！昂汀薄斑m“理念可以理解為目標(biāo)與方法、思想與路徑、理想與實(shí)踐的辯證關(guān)系。在對(duì)“和適教育”行動(dòng)的不斷反思中，我們認(rèn)識(shí)到，要真正建構(gòu)“和適教育”境界，就要做好“適”的解讀，深入挖掘“適”的內(nèi)涵，不斷建構(gòu)“適性”課堂的智慧。

在“和適教育”體系中，應(yīng)該建構(gòu)怎樣的“適”理念？從“適”義項(xiàng)生成上看，“適”本義是率部前往抗敵，即到帝王身邊去。此后，被解釋為①前往；②到達(dá)、順應(yīng)、適合、適應(yīng)、適時(shí)、適意；③恰好、恰當(dāng)、適當(dāng)、適宜；④正好地、恰好地……由此，我們可以提出“適”所蘊(yùn)含的課堂教學(xué)理念。

從動(dòng)詞義項(xiàng)①看，“適”的理念是主動(dòng)到達(dá)美麗的境界?！昂瓦m教育”中，“適性”課堂被理解為師生主動(dòng)希望到達(dá)的教學(xué)境界、選擇“適”的方式與時(shí)機(jī)開(kāi)展教育教學(xué)。這就為“適性”課堂的創(chuàng)建提供了目標(biāo)理念。

從動(dòng)詞義項(xiàng)②看，“適”的智慧還表現(xiàn)為適合、適應(yīng)、適時(shí)、適意、順應(yīng)……從教學(xué)層面看，“適性”課堂講究教育藝術(shù)與教育時(shí)機(jī)的適意、順應(yīng)等?！昂瓦m教育”體系中，各學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該以適應(yīng)學(xué)生、順應(yīng)學(xué)生為主要取向。這就為“適性”課堂提供了設(shè)計(jì)理念。

從③④義項(xiàng)看，“適”課堂教學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是恰好、恰當(dāng)、適當(dāng)、適宜、適中、適可、舒適……這樣，各門(mén)學(xué)科的課堂教學(xué)可以“適”的這種義項(xiàng)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

從課程設(shè)計(jì)原理層面看，傳統(tǒng)文化中的“適性”智慧更多地表現(xiàn)為教育藝術(shù)與教學(xué)設(shè)計(jì)的追求，是教育教學(xué)走向“和適”境界的方式、方法和選擇。在“和適教育”體系中，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容確定、教學(xué)方法選擇、課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的審美評(píng)價(jià)，全在這“適”的豐富內(nèi)涵里。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)校開(kāi)展了基于“適性”課堂教學(xué)理念的確定、“適性”教學(xué)原則的尋找以及智慧教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)踐?！斑m性”課堂首先要體現(xiàn)“五適”，“適”于國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，“適”于學(xué)校辦學(xué)理念，“適”于學(xué)生的發(fā)展水平，“適”于教師的教學(xué)風(fēng)格，“適”于社會(huì)的培養(yǎng)要求?！斑m性”課堂如果能夠靈活運(yùn)用“適”的理念、原則、方法，“和適教育”就能開(kāi)創(chuàng)新境界。

在建構(gòu)“適性”課堂時(shí)，學(xué)校提出了課堂教學(xué)改革的原則——“和而不同，適性高效”。“適性”課堂應(yīng)該集聚集體的智慧，教學(xué)要求內(nèi)涵發(fā)展與特色發(fā)展。“適性”課堂要在“三個(gè)載體”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“三維回歸”?！叭齻€(gè)載體”即“走班教學(xué)”適合學(xué)生發(fā)展的社會(huì)性；“友善用腦”適合學(xué)生發(fā)展的自然性；“合作學(xué)習(xí)”適合學(xué)生發(fā)展的人性?！叭S回歸”即教師要回歸“適性”班級(jí)、回歸“適性”學(xué)科、回歸“適性”課堂，充分汲取傳統(tǒng)“和”文化和“適”文化的智慧。

在學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)小組的倡導(dǎo)下，建構(gòu)“適性”課堂時(shí)，我們推出了八項(xiàng)“適性”課堂建設(shè)舉措：“適性”課堂視導(dǎo)制、“適性”課堂督導(dǎo)制、隨堂“適性”聽(tīng)課、“適性”同課異構(gòu)、“適性”課堂觀察、“適性”課型研究、“適性”課例研究、“適性”研究室管理制度。

2016年至2017年，我們用兩個(gè)學(xué)期專(zhuān)門(mén)打造了“適性”課堂，形成了“適性”課堂理念、原則、品質(zhì)，積累了大量“適性”課堂教學(xué)案例。我們通過(guò)“適性”課堂教學(xué)研討、“適性”課堂教學(xué)論文評(píng)選，深化了“適性”課堂教學(xué)理念。2017年，“適性”課堂的理念被教師們接受，“適性”課堂的教學(xué)理念在一節(jié)節(jié)課上精彩呈現(xiàn)著?？梢哉f(shuō)，學(xué)?；凇昂瓦m教育”的“適性”課堂的特征漸漸顯現(xiàn)，“適性”課堂流程也漸漸出現(xiàn)在教師們的視野。

我們?cè)诮?gòu)“適性”課堂時(shí)，加大了教育教學(xué)反思的力度。我們把“和”當(dāng)作校園文化理念建設(shè)時(shí)，要不要好好梳理“和”自身的傳統(tǒng)文化因素？要不要對(duì)傳統(tǒng)文化中“和”的文化加以理清？“和”內(nèi)涵本身蘊(yùn)含的歷史文化脈絡(luò)和演變路徑是怎樣的？我們對(duì)“適性”課堂理念不斷反思，建設(shè)“適性”課堂教學(xué)理念時(shí)，基于傳統(tǒng)文化精神的教育智慧就生成了。

我們認(rèn)識(shí)到，“和諧文化，根在心靈”“和融競(jìng)進(jìn)，魂壯木華”。“適性”課堂是個(gè)相當(dāng)好的理念，值得我們深入實(shí)驗(yàn)、探索。我們心中理想的教育是辦有品性的教育，辦昂揚(yáng)奮發(fā)的教育，辦仁心厚重的教育，辦和合協(xié)進(jìn)的教育。而“和適教育”體現(xiàn)為兩大主題：尚和與適性?！吧泻汀?，以崇尚與踐行“和文化”理念為核心；“適性”，以“適性”教育理念為指導(dǎo)。我對(duì)教師們說(shuō)：“‘和適教育的‘和意喻為和諧、和美、和進(jìn)、和融；‘適，即適性，即適合學(xué)生發(fā)展的自然性、社會(huì)性以及個(gè)體差異性，人與社會(huì)、自然統(tǒng)一的目標(biāo)可以在校園里實(shí)現(xiàn)?！薄昂瓦m教育”，只有不斷以“向上、和諧、仁厚”的人生態(tài)度和教育品性去開(kāi)創(chuàng)、實(shí)踐，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)部綜合改革。

我校建構(gòu)的“和適教育”理念，目的是汲取傳統(tǒng)文化的教育精華，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧，不斷把握時(shí)代教育精神的脈搏，以讓學(xué)校的文化之根扎得更加深厚，教育理念積淀得更加豐厚。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐“和適教育”改革方案，學(xué)校呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的格局，教育教學(xué)場(chǎng)景呈現(xiàn)了傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代智慧融合的新境界?！昂瓦m教育”體系中，“和”是學(xué)校辦學(xué)哲學(xué)思考上的重要理念，“和”代表的是哲學(xué)理念、辦學(xué)追求、辦學(xué)文化，而“適”代表的是教育方法、教學(xué)原則和實(shí)施路徑?！昂汀贝碇鴮W(xué)校的教育總追求、總目標(biāo)、總制度，而“適”則是學(xué)校辦學(xué)的總方法、總原則、總突破。如果說(shuō)“和”在宏觀上指引我們?nèi)ツ睦?，而“適”則從課堂層面告訴我們?cè)趺慈?、如何去。正是從這個(gè)層面看，“和”“適”理念才可以理解為目標(biāo)與方法、思想與路徑、理想與實(shí)踐的辯證關(guān)系。