從“小燕子”到“狼外婆”

向陽

中國有些文藝明星成名后很容易膨脹。尤其是當他們完成從演藝明星到富人的蝶變之后，膨脹就開始從生活道德的劣質(zhì)向法律方面升級。

膨脹的榜樣人物當屬趙薇無二。當趙大美女完成從鞏俐的龍?zhí)椎竭€珠格格的小燕子再到黃有龍的女巴菲特再到祥源文化，成為龍薇傳媒事件的操盤手，趙薇不僅演繹了中國式明星的涅槃傳奇，更是上演了一系列文化資本的鬧劇。身著日本軍旗衣，公開為臺獨藝人站臺，公然刪除國家媒體的貼文，直至現(xiàn)今更是藐視國家證券法規(guī)，嚴重誤導(dǎo)投資，牟取暴利。

中國的文娛社會是一個過于寬松的溫柔制式社會，任何布衣都有可能在這個寬松的環(huán)境里踏入星光大道。小燕子從里弄巷口飛入這條金光閃耀的星道，應(yīng)該徹底地感恩這個社會萬民皆可成侯的成長環(huán)境，感恩這個社會優(yōu)越的文藝制度，更應(yīng)該感恩成千上萬的粉絲擁躉。中國社會大眾本質(zhì)上嫉惡如仇、拒絕大惡，但對明星們的污點卻有寬大的包容。尤其是對小燕子，對其每一次犯眾之怒，都會因其一言歉語而煙消云散，即使此次在中國大力整肅金融秩序的大背景下，小燕子觸犯的并非一般觀念中道德生活習(xí)俗意義之上的眾怒，而是嚴重危及了國家經(jīng)濟秩序，損害了國家法律法規(guī)。證監(jiān)會給予以60萬罰金和禁市5年的處罰。

面對這種寬容，小燕子卻似乎并未領(lǐng)情，還在進行申訴，意圖維護自己的星光，并企圖掩飾星光下的污點。

我們無需質(zhì)疑小燕子申訴的法律權(quán)益，也不想拷問小燕子挑戰(zhàn)法律的底氣來自何處，但在一個由道德與法制構(gòu)筑的國家里，被國家資源和人民狂熱塑造的“文藝公眾”是否可以具備僭越社會道德和法律的特權(quán)；是否應(yīng)該垂范大眾，成為公眾在社會道德與人文情懷方面的榜樣；“文藝公眾”創(chuàng)造的文藝作品和形象是否僅限于重塑他人的心靈，而無需讓自身浴火重生？

很顯然，真正的“文藝公眾”肯定會做出抉擇，任何文藝公眾人物絕無可能道德淪喪卻成為眾生的偶像，也絕不可純粹地為自身而存在?！拔乃嚬姟钡呐e手投足無須成為藝術(shù)形象的復(fù)制，但必須成為藝術(shù)形象精神的示范者！因此，堅守社會良俗，遵守社會秩序，必將是社會公眾人物的終極操守。文藝公眾人物是一種特殊的偶像之吏。既為偶像必志存高遠，必如孫子所言，舉手投足勢必“求乎上”，而不得“求乎下”，求乎下，則既敗自身，更敗他人。

馬克斯·韋伯有兩個倫理概念：一是心志倫理，二是責任倫理。意為高尚的人格必須兼具崇高的心志和一個對社會負責的人生。

我們不忍將中國的“文藝公眾”全數(shù)擱置在這樣的理論天平上，但至少那些被詡為文藝明星的人該以此標準經(jīng)?？絾栕约旱牧贾?。

只有堅守文藝明星的社會責任，天長日久，中國的文藝界或許才不會有太多的黑色幽默，我們的文藝人文環(huán)境才會多一些綠色生態(tài)，中國的文藝才會在一個高尚和規(guī)則的秩序下枝繁葉茂，別讓“小燕子”變成“狼外婆”。endprint