早教階段實(shí)施國(guó)學(xué)啟蒙教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和策略

摘要：早教、國(guó)學(xué)教育、嬰幼兒身心成長(zhǎng)，是當(dāng)下早期教育中的三大重要主題。國(guó)學(xué)啟蒙教育在早教階段實(shí)施需要注意其特殊性。

關(guān)鍵詞：早教；國(guó)學(xué)啟蒙；現(xiàn)代價(jià)值；策略

隨著國(guó)家和社會(huì)越來(lái)越重視學(xué)前兒童的發(fā)展，0-3歲早教教育機(jī)構(gòu)的開(kāi)辦已受到了社會(huì)的普遍關(guān)注，已不同于十年前的發(fā)展態(tài)勢(shì)，早期教育正在呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。

一早教階段實(shí)施國(guó)學(xué)啟蒙教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，人類(lèi)在開(kāi)始會(huì)講話之前大腦一直處于“靜止?fàn)顟B(tài)”。然而大量的調(diào)查和研究表明，人類(lèi)的大腦從出生開(kāi)始其各項(xiàng)功能基本上就與成年人相同，并在接受各種不同形式的外界刺激的同時(shí)，開(kāi)始逐步發(fā)展和完善，最后日趨成熟，且很多作用力是潛在的。每一個(gè)嬰兒生下來(lái)就是一個(gè)“小精靈”，用他獨(dú)特的方式來(lái)感知和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。嬰幼兒時(shí)期的大腦具有非常好的可塑性，就像一張白紙，無(wú)論繪上什么顏色都將成為一幅畫(huà)卷，卻有千差萬(wàn)別的不同。從早教理論上看，0-3歲是最佳啟蒙教育階段，這一年齡段的嬰幼兒的記憶能力很強(qiáng)，一般孩子到六歲腦容量就達(dá)到了成人的90%，應(yīng)抓住這一“良機(jī)”，要盡最大努力為孩子提供健康的、科學(xué)的刺激、誘導(dǎo)、培養(yǎng)和啟蒙，以不斷開(kāi)發(fā)他們的身心潛力，促進(jìn)他們身心全面的發(fā)展。

0-3歲嬰幼兒的早期教育并不是我國(guó)首創(chuàng)的，最早起源于20世紀(jì)60年代的歐美，到了80年代，歐美國(guó)家普遍成立了專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)向家庭提供服務(wù)。國(guó)外早期教育，通過(guò)各種途徑和方式，全方位地開(kāi)發(fā)嬰幼兒的潛能，給予良好的早期影響和啟蒙。而我國(guó)的早教市場(chǎng)屬于后起的產(chǎn)業(yè)，但是發(fā)展勢(shì)頭迅猛，主要模式是“直接移來(lái)”，即國(guó)外早教機(jī)構(gòu)的加盟。再加上，社會(huì)的重視和家長(zhǎng)的急切期許，更是催促了早教機(jī)構(gòu)的快速發(fā)展。鞍山本市內(nèi)的早教機(jī)構(gòu)和幼兒園托班的發(fā)展規(guī)模也日益強(qiáng)大。

國(guó)學(xué)教育，也成為近些年來(lái)的熱門(mén)話題。越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始關(guān)注和研究國(guó)學(xué)教育，因而也簇生了國(guó)學(xué)教育的發(fā)展，大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)，甚至幼兒園都相繼開(kāi)始攝入國(guó)學(xué)教育。國(guó)學(xué)教育，最重視人的心靈教育，重在心靈的群染、重塑。在兒童啟蒙教育中，古人更是明確提出“蒙童”關(guān)鍵在“養(yǎng)正”。倡導(dǎo)“中式育兒”的教育理念，讓孩子仁愛(ài)、禮讓、孝順，知恥而后勇，不僅是期望孩子們未來(lái)成為“不憂不懼”的君子，獲得理想人格的自我塑造；更期望孩子未來(lái)成為“安邦治國(guó)”之良才，造福民族。

早教、國(guó)學(xué)教育、嬰幼兒身心成長(zhǎng)，是當(dāng)下早期教育中的三大重要主題，也是大家關(guān)注的三大“時(shí)尚”話題。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的年輕一代的父母特別重視孩子的早期教育，關(guān)注、研究、探索，與其共同成長(zhǎng)。早教，受眾程度非常高，市場(chǎng)情景非常好，對(duì)社會(huì)思想建構(gòu)的影響也非常大，那么越是這樣的發(fā)展趨勢(shì)也需要我們格外的關(guān)注其發(fā)展的動(dòng)態(tài)。在整個(gè)國(guó)家的大的文化背景下，國(guó)學(xué)教育無(wú)疑已經(jīng)成為一大趨勢(shì)。那么，如何針對(duì)鞍山地域性特點(diǎn)、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、人才培養(yǎng)戰(zhàn)略等實(shí)現(xiàn)早期教育的本土化優(yōu)勢(shì)，這是當(dāng)下研究鞍山早期教育的關(guān)鍵問(wèn)題。在深入調(diào)研鞍山市早教機(jī)構(gòu)中的國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)施現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出解決策略和方案，具有更為重大的現(xiàn)實(shí)意義，為鞍山市教育事業(yè)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，也為鞍山地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展夯實(shí)根基。

二關(guān)于實(shí)施策略的幾點(diǎn)思考

在早教階段實(shí)施國(guó)學(xué)啟蒙教育，課程體系的設(shè)置、授課方式、師資配源等都應(yīng)不同于其他學(xué)階，不能采用灌輸式教育方式，而采用感化浸染的慢滲方式。從我們的調(diào)查來(lái)看，無(wú)論從師資配源還是課程體系建設(shè)都存在不足之處。還有待于更深入的改善。

目前，所見(jiàn)的國(guó)學(xué)教材沒(méi)有針對(duì)0-3歲低幼階段的，而科學(xué)的合理的教材的使用是指導(dǎo)教學(xué)的關(guān)鍵，也是解決師資配源不足問(wèn)題的關(guān)鍵。早教階段的國(guó)學(xué)啟蒙教材的轉(zhuǎn)換和析出，如何和嬰幼兒早期成長(zhǎng)規(guī)律、接受方式的階段性等對(duì)接、融合，更是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。早教階段的國(guó)學(xué)啟蒙還不同于幼兒園階段，幼兒園階段的孩子具備一定的認(rèn)知力、接受力、語(yǔ)言表達(dá)能力，更便于開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育，目前多數(shù)幼兒園的國(guó)學(xué)啟蒙教育采用的是誦讀的方式。但是0-3歲的國(guó)學(xué)啟蒙，不能采用幼兒園階段的誦讀方式了。需要一個(gè)從誦讀到感知、感覺(jué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。所以早教機(jī)構(gòu)的國(guó)學(xué)啟蒙應(yīng)重在把國(guó)學(xué)知識(shí)換化成低幼可感知的豐富多彩的藝術(shù)形式、傳播形式，使得嬰幼兒在重復(fù)的活動(dòng)中、游戲中感知國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，這個(gè)過(guò)程需要家長(zhǎng)、教師的共同參與、配合，在一種國(guó)學(xué)的親子共享的氛圍中，才能讓“小精靈”有所感知。低幼的國(guó)學(xué)啟蒙重在感知，不求于“會(huì)某種知識(shí)”、“背某篇經(jīng)典”。早教的目的和重點(diǎn)不是為了讓孩子學(xué)會(huì)從一數(shù)到多少，會(huì)背多少唐詩(shī)，會(huì)認(rèn)多少字或者把孩子培養(yǎng)成超前的天才、神童等，而是注重開(kāi)發(fā)幼兒自身的潛能，為其成長(zhǎng)為一個(gè)“和諧”的人奠定基礎(chǔ)，以便更好地融入周?chē)沫h(huán)境和社會(huì)?？茖W(xué)的早教機(jī)構(gòu)以“體能”，“智能”“心理能力”三位平衡發(fā)展為理論基礎(chǔ)，根據(jù)發(fā)展心理學(xué)中幼兒不同發(fā)展階段的特征進(jìn)行相應(yīng)地教學(xué)。而這一點(diǎn)正是我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，國(guó)學(xué)啟蒙教育不是機(jī)械式灌輸，而應(yīng)是一種感悟、體認(rèn)、深入人心。

通常意義上的兒童國(guó)學(xué)啟蒙叢書(shū)包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《詩(shī)經(jīng)》、《弟子歸》、《三字經(jīng)》等。國(guó)學(xué)啟蒙教育的內(nèi)容不僅是唱詩(shī)讀經(jīng)，還包括琴棋書(shū)畫(huà)、戲曲藝術(shù)、剪紙、刺繡、風(fēng)箏制作等傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。因此，不能把國(guó)學(xué)啟蒙“狹義化”，應(yīng)涵蓋傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞能力的全方位培養(yǎng)，應(yīng)是一種基于本土化的全方位的中華優(yōu)秀文化的“全腦”開(kāi)發(fā)，這才是良性輸入。

為了保證鞍山本市早教產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)研究是基礎(chǔ)。因此，我們可以依托和發(fā)揮本市的高校、科研機(jī)構(gòu)的研究?jī)?yōu)勢(shì)，可嘗試合作式研究和推廣方式，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐結(jié)合，更好地推動(dòng)鞍山本市早教機(jī)構(gòu)的本土化發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：梁大偉（1981-），女，漢族，遼寧大連人，碩士，鞍山師范學(xué)院文學(xué)院，講師，主要研究方向：先秦兩漢文學(xué)及文獻(xiàn)。

注：此文為2017年鞍山市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究立項(xiàng)課題“鞍山市早教機(jī)構(gòu)的國(guó)學(xué)啟蒙教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究”（as20173020）的成果之一。