論修志史上的四次高潮和兩次變革

韓章訓(xùn)

論修志史上的四次高潮和兩次變革

韓章訓(xùn)

為更深入、更準(zhǔn)確地反映中國修志事業(yè)發(fā)展的大勢大略，本文分別論述了修志史上的四次高潮和兩次變革。第一次修志高潮出現(xiàn)于北宋祥符年間，第二次修志高潮出現(xiàn)于明嘉靖到萬歷年間，第三次修志高潮出現(xiàn)于清康、雍、乾三朝間，第四次修志高潮出現(xiàn)于1927—1937年。第一次修志變革出現(xiàn)于隋唐至兩宋，第二次修志變革出現(xiàn)于晚清至民國。本文通過對四次修志高潮和兩次修志變革的論述，較深反映了中國修志事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。

修志史；四次高潮；兩次變革

此前面世的方志史專著，對于各代修志事業(yè)多注意從宏觀層面上進(jìn)行概貌性反映，這無疑很有必要。但以現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)去審視，僅做到這一點(diǎn)是不夠的，還應(yīng)從微觀層面去反映那些具有代表性的典型，否則就會(huì)給人以平面化之感。就總體而言，此前方志史專著在反映微觀典型方面是有不足的，故本文便試以“四次高潮和兩次變革”為題，對修志史上幾個(gè)突出典型分別作簡要論述，以求更深入、更準(zhǔn)確地反映中國修志事業(yè)的發(fā)展大勢。

一、四次修志高潮

當(dāng)代著名歷史地理學(xué)家、方志學(xué)家陳橋驛曾說：“第一次修志高潮肇始于六朝而終于隋”“第二次修志高潮在北宋大中祥符年代”“第三次修志高潮是明嘉靖到萬歷年代”“第四次修志高潮是清康熙到乾隆年代”“第五次修志高潮是民國年代”①陳橋驛：《中國方志五十年史事錄·序》，諸葛計(jì)著《中國方志五十年史事錄》卷首，方志出版社2002年版。。隨后又慨嘆說：中國修志史上的“五次修志高潮，除第一次有《隋書·經(jīng)籍志》的一段簡短文字可稽，而第二次有《玉?！窏l目略獲端倪外，其余從明嘉靖到民國，都無人進(jìn)行總結(jié)評論，這是方志史上令人遺憾的空缺?！标愂纤浴暗谝淮涡拗靖叱薄币詡€(gè)人私修為主流，歷時(shí)600多年，其間經(jīng)過七次改朝換代。這種修志高潮與后世以官修為主流的修志高潮沒有可比性，故可略而不計(jì)。其余“四次修志高潮”，大致情況如下：

1．第一次修志高潮

此次修志高潮出現(xiàn)于北宋祥符年間，歷時(shí)3年。宋代是我國圖經(jīng)編纂的最發(fā)達(dá)時(shí)代。北宋朝廷曾兩次組織編纂全國性圖經(jīng)。第一次是在開寶年間?！队窈！肪硎摹伴_寶修圖經(jīng)”條云：“四年正月戊午，命知制誥盧多遜、扈蒙等重修天下圖經(jīng)，其書迄不克成?！贝搜浴捌鋾豢顺伞?，說明此次纂修圖經(jīng)最終沒有完成。至祥符年間，朝廷再次組織編修全國性圖經(jīng)，歷時(shí)3年。此為我國修志史上的第一次高潮?！队窈！肪硎摹跋榉迗D經(jīng)”條載：“庚辰，真宗因覽《西京圖經(jīng)》有所末備，詔諸路州府軍監(jiān)以圖經(jīng)?？?，編入古跡，選文學(xué)之官纂修校正，補(bǔ)其闕略來上。及諸路以圖經(jīng)獻(xiàn)，詔知制誥孫僅、待制戚綸、直集賢院王隨、評事宋綬、邵煥校定。僅等以其體制不一，遂加例重修，命翰學(xué)李宗諤、知制誥王曾領(lǐng)其事。又增張知白、晏殊，又擇選人李垂、韓羲等六人參其事。祥符元年四月戊子，龍圖待制戚綸，請令修圖經(jīng)官先修東封所過州縣圖經(jīng)進(jìn)內(nèi)，仍賜中書密院、崇文院各一本，以備檢閱，從之。三年十二月丁巳，書成，凡一千五百六十六卷，目錄二卷，宗諤等上之。詔嘉獎(jiǎng)，賜器幣，命宗諤為序?！边@段記載說明，由李宗諤等主持修纂的《祥符諸道圖經(jīng)》已經(jīng)告竣。后《宋史·藝文志》亦有著錄。李宗諤《景德諸州縣圖經(jīng)序》曰：“昔漢蕭何先收圖籍，趙充國圖上方略。光武按司空輿地圖封諸子，李恂使幽州圖山川，并燮定封域，章施丹采。今閏年諸州土地圖亦其比也?！雹僖姟队窈！肪硎摹跋榉菘h圖經(jīng)”條。李氏這段話透露出一個(gè)重要信息，即彼時(shí)朝廷已經(jīng)要求地方定時(shí)呈送圖經(jīng)。據(jù)顧宏義的《宋朝方志考》著錄，明確斷定成書于祥符間的圖經(jīng)、經(jīng)、記、志有47種。其中今陜西有《（興元府）圖經(jīng)》1種，今江蘇有《江寧圖經(jīng)》等5種，今浙江有《（杭州）圖經(jīng)》等8種，今安徽有《（宣州）圖經(jīng)》等2種，今江西有《洪州圖經(jīng)》等7種，今福建有《（福州）圖經(jīng)》等3種，今湖北有《黃州圖經(jīng)》等2種，今湖南有《（郴州）圖經(jīng)》等3種，今廣東有《（禎州）圖經(jīng)》等2種，今廣西有《（郁林州）舊記》1種，今重慶有《（渝州）圖經(jīng)》等4種，今四川有《益州圖經(jīng)》等8種。在前列47種志書中，除《黃巖志》外，其余46種均為李宗諤領(lǐng)銜主編。②顧宏義：《宋朝方志考·祥符諸道圖經(jīng)（附）》，上海古籍出版社2010年版。《祥符諸道圖經(jīng)》可謂集圖經(jīng)之大成。北宋圖經(jīng)盛行，于此可見。因此書內(nèi)容廣泛，體例完備，故對后世修志影響很大。朝廷在《祥符諸道圖經(jīng)》修成之后，“中書門下牒別寫錄，頒下諸道圖經(jīng)新本共三百四十二本”，真宗“又詔重修定大小圖經(jīng)，令職方牒諸州謹(jǐn)其藏，每閏依本錄進(jìn)。”③《玉?！肪硎摹跋榉菘h圖經(jīng)”條。由此可見，在《祥符諸道圖經(jīng)》面世后，各地多仿《祥符諸道圖經(jīng)》在續(xù)修圖經(jīng)。如李宗諤曾領(lǐng)銜主編《蘇州圖經(jīng)》，此書對后朱長文纂《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》有兩方面影響。其一，朱氏《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》即為接續(xù)《蘇州圖經(jīng)》而纂。他說：“吳為古郡，其圖志相傳固久。自大中祥符中，詔修圖經(jīng)，每州命官編輯而上，其詳略蓋系乎其人。而諸公刊修者，立類例，據(jù)所錄而刪撮之也。夫舉天下之經(jīng)而修定之，其文不得不簡，故陳跡異聞難予具載。由祥符至今，逾七十年矣。其間近事未有紀(jì)述也?！雹苤扉L文：《吳郡圖經(jīng)續(xù)記序》，《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》卷首。其二，李宗諤領(lǐng)銜主編的《蘇州圖經(jīng)》為朱氏纂《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》積累了諸多史料。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》就引錄《蘇州圖經(jīng)》史料“十九則”。⑤顧宏義：《宋朝方志考》“（祥符）蘇州圖經(jīng)”條，上海古籍出版社2010年版。

2．第二次修志高潮

此次修志高潮出現(xiàn)于明嘉靖到萬歷年間，歷時(shí)98年。此階段為明代修志高峰時(shí)期。嘉靖元年（1522年），朝廷“分遣進(jìn)士往天下藩臬，采取民風(fēng)節(jié)義，凡諸一統(tǒng)志所關(guān)者，莫不廣求博載，以備武宗毅皇帝實(shí)錄?！雹抟Q鸞：《重修淳安縣志引》，《嘉靖淳安縣志》卷首。三年（1524年），又詔修郡國志書進(jìn)史局。十八年（1539年），更令修《承天大志》，由顧璘主其事，成書二十四卷。后神宗“銳然國乘，大搜二百余年之業(yè)而新之”。⑦邢侗：《棗強(qiáng)縣志序（代作）》，《來禽館集》卷6。嘉靖朝諸宰相皆重視修志。如前期宰相楊一清撰《嘉靖九江府志序》，中期宰相嚴(yán)嵩撰《嘉靖九江府志序》，后期宰相徐階撰《嘉靖浙江通志序》《修承天大志義例》等，張居正撰《重刻灤州志》《進(jìn)承天大志表》等。在地方，湖廣布政司左參政丁明于嘉靖中頒布《修志凡例》，規(guī)定志書內(nèi)容應(yīng)包括圖考、建置沿革、星野、郡名、城池、疆域、關(guān)梁、形勝、山川、名跡、風(fēng)俗、物產(chǎn)、戶口、田賦、徭役、藩封、秩官、公署、鋪舍、水利、惠政、學(xué)校、社學(xué)、書院、選舉、薦舉、恩蔭、兵防、秩祀、祠廟、陵墓、名宦、宦跡、鄉(xiāng)賢、人物、孝義、貞節(jié)、逸士、僑寓、災(zāi)祥、方外、藝文等方而，以及各類具體編纂方法。河南汝寧府令查取志書、文籍帖文，令無志之州縣立刻修志。由于朝廷和地方政府對于修志的高度重視，終于贏得省、府、縣三級志書的空前普及。此階段嘉靖、隆慶、萬歷三朝，計(jì)修1707種，年均17種，占明代方志總數(shù)3470種的49%。按今政區(qū)統(tǒng)計(jì)，河南最多，有174種。按種類統(tǒng)計(jì)，有全國總志1種，省通志41種，府志197種，州志191種，縣志1141種，鄉(xiāng)鎮(zhèn)志17種，衛(wèi)所志23種，關(guān)志11種。①據(jù)學(xué)林出版社2004年版巴兆祥《方志學(xué)新論》第三章第一節(jié)《明代方志的興盛》中《散佚明代地方志分期、種類統(tǒng)計(jì)表》和《現(xiàn)存明代地方志分期、種類統(tǒng)計(jì)表》統(tǒng)計(jì)。由于明代朝廷和地方政府對于修志的高度重視和廣大修志者的不懈努力，在嘉靖間就已實(shí)現(xiàn)各級政區(qū)總志編纂的全面普及。故時(shí)人賈詠、姚九功、王子言等人皆說各級政區(qū)修志已達(dá)普及程度。如賈詠曰：“志史類也，藩、省、郡、縣類各有之，以記時(shí)事。”②賈詠：《臨潁縣志序》，《嘉靖臨潁縣志》卷首。另有《光緒岐山縣志》卷首《舊序》姚九功《嘉靖岐山縣志序》曰：“藩司郡邑亦各有志”。又《嘉靖淳安縣志》卷首王子言《淳安縣志序》曰：“皇明御極，鑒古定制，郡邑皆有志”。

3．第三次修志高潮

此次修志高潮出現(xiàn)于清康、雍、乾三朝間，歷時(shí)134年。在這個(gè)時(shí)期，國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，是中國歷史上少有的盛世，為修志事業(yè)新發(fā)展提供了條件。清代修志熱潮首先出現(xiàn)于順治間的河南省。順治十四年（1657年），賈漢復(fù)出任河南巡撫，次年（1658年）頒《修志信牌》，對郡縣修志做出統(tǒng)一部署。此為清代地方政府所頒第一個(gè)修志文件。在此文件推動(dòng)下，河南修志進(jìn)展迅速。至十七年（1660年），河南“八郡十二州九十五縣之志”皆“漸次報(bào)竣”。③沈荃：《河南通志序》，《順治河南通志》卷首。據(jù)統(tǒng)計(jì)，順治朝河南計(jì)修省府州縣“計(jì)九十四種”，現(xiàn)存“計(jì)五十七種”，④申暢：《河南方志研究》，《河南方志研究》卷首，中州古籍出版社1991年版。居全國首位。康熙四年（1665年），朝廷詔令征集志書、文集，供纂《明史》之用。十一年（1672年），保和殿大學(xué)士衛(wèi)周祚上奏朝廷，要求各省聘集夙儒名賢纂修通志，以備修《大清一統(tǒng)志》采用?？滴醪杉{衛(wèi)氏建議，即“令天下郡縣分輯志書”，⑤張煦：《山西通志序》，《光緒山西通志》卷首。并將賈漢復(fù)纂修《順治河南通志》“頒諸天下為式”。⑥《奉上修志檄文》，《康熙萊陽縣志》卷首。二十二年（1683年），再命禮部檄催天下，要求各省通志三月內(nèi)成書。二十四年（1685年），正式詔令編修一統(tǒng)志。雍正七年（1729年），雍正皇帝諭旨省府州縣志每60年重修一次?？滴?、雍正、乾隆三朝皇帝對于修志的重視不僅體現(xiàn)在行政層面上，而且還體現(xiàn)在對具體業(yè)務(wù)的研究和指導(dǎo)上?？滴踉诮o《大清一統(tǒng)志》總裁官勒德洪等人的諭旨中說：“朕贊基丕紹，撫茲方夏，恢我土宇，達(dá)于遐方。惟是疆域錯(cuò)紛，幅員遼闊，萬里之遠(yuǎn)，念切堂階。其間風(fēng)氣群分，民情類別，不有綴錄，何以周知？”⑦《圣朝仁皇帝實(shí)錄》卷126。由此可知，康熙纂修《大清一統(tǒng)志》的目的就是為其提供“周知”的材料，以便進(jìn)行統(tǒng)治。雍正認(rèn)為，志書“條其郡邑，紀(jì)其戶口，以宣究其風(fēng)俗教化也”。⑧《纂修八旗通志諭旨》，《八旗通志》初集。乾隆認(rèn)為，修志主要作用在于“監(jiān)成憲，則思所以遵守而修明之。覽風(fēng)俗，則思所以董勸而振作之。篤宗盟．則思推本以睦之。念勛舊，則思培后裔以酬之”。⑨《御制八旗通志序》，《八旗通志》初集。此外，康熙、雍正、乾隆三帝對于入傳人物、志書內(nèi)容、獎(jiǎng)懲優(yōu)劣等問題也都有具體意見。⑩⑩詳見邸富生：《康熙、雍正、乾隆的方志思想》，《中國方志學(xué)史》第八章第二節(jié)，大連海運(yùn)學(xué)院出版社1990年版。據(jù)學(xué)界統(tǒng)計(jì)，雍正七年（1729年）至乾隆六年（1741年）間，全國修有《廣東通志》《江西通志》《湖廣通志》《廣西通志》等19部，是清代通志成書最多時(shí)期。乾隆皇帝繼續(xù)倡導(dǎo)和督令各地修志。乾隆二十九年（1764年），詔令二修《一統(tǒng)志》。據(jù)統(tǒng)計(jì)，康、雍、乾三朝共修志書2605種，約占清志總數(shù)53%。

4．第四次修志高潮

此次修志高潮出現(xiàn)于1927—1937年，歷時(shí)甚短，僅10年。1927年，北伐戰(zhàn)爭取得勝利，南京國民政府成立。1928年，行政院令全國各省、縣一律修志。1929年9月，內(nèi)政部通咨各省上報(bào)省、縣、市志書凡例審核。12月，又令各省縣搜集新舊志書，并制定《修志事例概要》22條，由內(nèi)政部下發(fā)，要求省設(shè)通志館，縣設(shè)縣志館，且對志書的體例、結(jié)構(gòu)內(nèi)容、表述手段及各門類的具體要求都有明確規(guī)定。《概要》出臺(tái)帶來了民國修志的熱潮。當(dāng)時(shí)尚未建立修志機(jī)構(gòu)的省、市陸續(xù)建立，如奉天通志館、甘肅省通志館、云南通志館、上海通志館、湖北通志館、廣西修志局、寧夏通志館等。1930年1月，內(nèi)政部又通咨各省督催縣、市編修地方志書。后軍政部、實(shí)業(yè)部、教育部、考試院、北平研究院、中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所、學(xué)術(shù)研究會(huì)等部門，均相繼數(shù)度征集志書。當(dāng)時(shí)熱河省甚至明令：“各縣于明年6月內(nèi)，不能將縣志修竣，呈送核定，將該縣長撤差嚴(yán)懲”。①《熱河省政府指令民政廳準(zhǔn)將六個(gè)月內(nèi)不能修竣縣志的縣長撤懲》，遼寧省檔案館選編《編修地方志檔案選編》，遼沈書社1983年版。有的學(xué)者亦述《概要》對彼時(shí)修志巨大影響曰：“《概要》的頒布，使全國各地修志有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可資參照，大大推動(dòng)了各地志書的編修，并使中國的方志編纂與方志理論研究達(dá)到一個(gè)新的水平。在政府的督促下，全國各地普遍建立志局、志館，出現(xiàn)了中華民國時(shí)期修志的高潮?！雹谯「簧骸吨袊街緦W(xué)史》，大連海運(yùn)學(xué)院出版社1990版，第177—178頁。若不發(fā)生抗日戰(zhàn)爭，此次修志高潮還會(huì)延續(xù)下去。據(jù)統(tǒng)計(jì)，此階段新修及刊印方志有626種，占民國方志總數(shù)43．6%，年均56部，為民國間修志最多的一個(gè)階段。其中修志最多的是1936年，凡出書87種。在此階段中，編修縣志最多的是山東省，有58種，其次是河北，有51種。在此階段中，影響較大的名志、省志有《察哈爾省通志》《陜西通志稿》《海南島志》。市志有《首都志》《膠澳志》《昆明市志》等?？h志有《川沙縣志》《陽原縣志》《新河縣志》《靈石縣志》《太谷縣志》《定縣志》《安陽縣志》《長葛縣志》等。但彼時(shí)修志也存在重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的傾向。這恰如李泰棻所云：“五稔以還，國府通令各省，省府通令各縣，催促續(xù)志，急如星火。既為公令，勢必奉行，故省無間南北，縣不分大小，莫不各續(xù)志書，待梓報(bào)命。然省縣數(shù)千，未聞?dòng)心持局?，可以表現(xiàn)當(dāng)時(shí)史潮者，甚至求如清代章學(xué)誠、戴震、洪亮吉、楊篤諸家之作，亦復(fù)不可多得?！雹劾钐保骸蛾栐h志序》，《民國陽原縣志》卷首。

二、兩次修志變革

在中國修志史上，曾出現(xiàn)兩次巨大變革。第一次出現(xiàn)于隋唐至兩宋，第二次出現(xiàn)于晚清至民國。

1．第一次修志變革

實(shí)現(xiàn)從多元到綜合的變革出現(xiàn)于隋唐至兩宋。在隋唐時(shí)期，以記地為主的圖經(jīng)和以記人為主的地記各自為書。自宋始，記地理、記歷史、記人物則融于一爐。從隋唐到兩宋的這種方志嬗變，是我國修志史上的第一次變革。這次變革的學(xué)術(shù)意義在于使方志開始成為一種獨(dú)立載體，從而贏得永遠(yuǎn)躋身于著述之林的基本理由。

兩晉、南北朝期間，就已出現(xiàn)個(gè)別兼述地理、歷史、人物的綜合性地方史志之書。如晉習(xí)鑿齒撰《襄陽耆舊傳》（又稱《襄陽耆舊記》），東晉摯虞撰《畿服經(jīng)》，東晉常璩撰《華陽國志》、東晉闞骃撰《十三州志》等。在隋唐時(shí)期，也有《隋諸州圖經(jīng)》《括地志》《元和郡縣志》等兼述地理、歷史、人物三方面內(nèi)容。但因彼時(shí)此類書籍甚少，故對社會(huì)影響甚微。至北宋太平興國間，樂史在編纂《太平寰宇記》中，突破往昔地理書格局，增設(shè)人物、姓氏、藝文數(shù)門，從而成為后世修志的一種范式。近人張國淦說得對：“方志之書，至趙宋而體例始備，舉凡輿圖、疆域、山川、名勝、建置、職官、賦稅、物產(chǎn)、鄉(xiāng)里、風(fēng)俗、人物、方技、金石、藝文、災(zāi)異，無不匯于一編?！雹購垏疲骸吨袊欧街究夹颉?，《中國古方志考》卷首，中華書局1963年版。《太平寰宇記》問世的學(xué)術(shù)意義，恰如《四庫全書總目》“太平寰宇記”條所云：“后來方志必列人物、藝文者，其體皆始于史。蓋地理之書記載，至是書而始詳，體例至是而大變?！弊浴短藉居钣洝穯柺篮?，方志發(fā)展總態(tài)勢就一直朝著綜合性方向發(fā)展。此次變革主要贏得如下三方面變化：

其一，稱謂有所變化。在此次變革之前，志書取名多沿襲前代習(xí)慣，稱謂多樣，如稱圖、圖經(jīng)、圖志、志、記、譜、錄、編、乘、傳等。通過此次變革，志書取名則以稱“志”為主。

北宋到南宋的志書取名變化情況表

從上表可看出，北宋有志373種，其中取名為“圖經(jīng)”的265種，占總數(shù)71%；稱為“圖經(jīng)”的志書占絕大多數(shù)，清郭嵩燾說得對：“自《班書》創(chuàng)為《地理志》，下逮北宋之世，乃遍及一州一縣，其名多曰圖經(jīng)?！雹诠誀c：《湘陰縣圖志例言》，《光緒湘陰縣圖志》卷首。但北宋取名為“志”的志書，流傳至今的只有一部，即宋敏求纂《長安志》。至南宋，稱為“圖經(jīng)”的志書迅速減少，稱為“志”的志書迅速增多。從上表中可以看出，兩宋有志698種，其中取名為“志”（含圖志）的有503種，占總數(shù)72%；稱為“志”的占絕大多數(shù)?！皥D經(jīng)”已退居第二位。

其二，門類有所擴(kuò)展。在此次修志變革中，不僅志書取名發(fā)生變化，志書門類也有擴(kuò)展。北宋樂史認(rèn)為，唐賈耽、李吉甫所撰志書都有漏落遺缺，故他在纂《太平寰宇記》時(shí)，于“地里之外，又編入姓氏、人物、風(fēng)俗數(shù)門，因人物又詳及官爵，及詩詞雜事?！雹酆榱良骸短藉居钣浶颉?，《更生齋文甲集》卷三。彼時(shí)宋敏求有感于唐代韋述《兩京記》疏略不備，于是演之為《河南志》《長安志》?！逗幽现尽?0卷，久已散佚。但從司馬光《河南志序》中，還可見其內(nèi)容大概。司馬光曰：“凡其興廢遷徙，及宮室、城郭、坊市，第舍、縣鎮(zhèn)、鄉(xiāng)里，山川、津梁、亭驛、廟寺，陵墓之名數(shù)，與古先之遺跡，人物之俊秀，守令之良能，花卉之殊尤，無不備載。考諸韋記，其詳不啻十余倍。開編粲然，如指諸掌，真博物之書也?！雹芩抉R光：《河南志序》，《司馬溫公文集》卷六十六。時(shí)人晁公武稱《長安志》曰：“凡府縣之官、官尹之職、河渠關(guān)塞之類，至于風(fēng)俗、物產(chǎn)、宮室、道弄，無不詳備，世稱其博?！雹蓐斯洌骸犊S讀書志》卷八“長安志”條。由此可見，《河南志》門類設(shè)置已經(jīng)很齊備，內(nèi)容已經(jīng)很豐富，已遠(yuǎn)超地理書范圍。

其三，內(nèi)容有所增加。變革后的志書增加了大量人文方面內(nèi)容，如記戶口。唐《元和郡縣志》在府、州之下亦載戶數(shù)，但僅具開元、元和兩時(shí)期數(shù)字。北宋《太平寰宇記》不但載有唐開元戶、皇朝戶，還載有客戶數(shù)字?！对S九域志》也載有主、客戶數(shù)。南宋《乾道臨安志》戶口門載曰：“自陳置錢塘郡，隋廢郡為杭州，戶一萬五千三百八十。唐貞觀中．戶三萬五百七十一，口一十五萬三千七百二十九。開元中，戶八萬六千二百五十八?！短藉居钣洝份d：皇朝初，主六萬一千六百八，客八千八百五十七。《九域志》：戶一十六萬四千二百九十三，客三萬八千五百二十三?！秲沙瘒贰罚簯舳f五千五百六十九。今戶二十六萬一千六百九十二，口五十五萬二千六百七。”這里所列數(shù)據(jù)雖然不多，但卻記載了從隋朝到當(dāng)下的六個(gè)歷史時(shí)期的戶口數(shù)據(jù)。

這次變革前后的志書內(nèi)容變化恰如南宋林剛中所云：“圖經(jīng)有續(xù)，非直屬風(fēng)土民物記也。以郡有政績，故亦書之，將以示方來”。①林剛中：《端平潮州圖經(jīng)跋》，《永樂大典》卷五三四三《古跡》引《三陽志》條。

2．第二次修志變革

此次修志變革出現(xiàn)于晚清至民國?？煞譃橥砬搴兔駠鴥蓚€(gè)階段。變化主要體現(xiàn)于如下三個(gè)方面：

其一，宗旨發(fā)生變化。在晚清之前，修志多以存史、資治、教化為宗旨。自晚清始，許多修志者都把愛國思想、進(jìn)化史觀奉為修志指導(dǎo)思想。如保清說：“惟舊志殘缺不完，且其理想有與吾向者所持宗旨大不相謀者?！碑?dāng)今修志“務(wù)求合于鼓吹人民愛國進(jìn)化之利器為目的。”②保清：《開原縣志序》，《光緒開原縣志》卷首。尤其是勃興于光緒間的鄉(xiāng)土志編纂，更是強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)愛國思想。如楊承澤說：鄉(xiāng)土志編修“宗旨以教人愛國為第一要義。欲使其愛國，必令自愛其鄉(xiāng)始?！雹蹢畛袧桑骸短┌部h鄉(xiāng)土志序》，《光緒泰安縣鄉(xiāng)土志》卷首。辛亥革命勝利后，西方進(jìn)化論和三民主義廣為流傳，封建倫理思想受到?jīng)_擊。彼時(shí)不僅把西學(xué)引進(jìn)修志領(lǐng)域，而且還把崇尚西學(xué)作為修志指導(dǎo)思想的重要組成部分。與此同時(shí)，民主思想也被引進(jìn)修志領(lǐng)域。如李泰棻在《方志學(xué)》中強(qiáng)調(diào)：“若在現(xiàn)代修志，仍如以往故調(diào)，則以不修為愈。蓋現(xiàn)代無論何事，均需普遍的、多數(shù)的，始為合理”。④李泰棻：《應(yīng)增社會(huì)經(jīng)濟(jì)之資料》，《方志學(xué)》第六章第二節(jié)。摒棄封建之色彩，彰顯共和時(shí)代之特征，已成彼時(shí)修志界的一個(gè)基本共識。如歐陽紹祁說：“以前九修志書都在君主時(shí)代。雖綱舉目張，有條不紊，但典章制度多帶封建色彩。今則憲立民主，政尚共和，自應(yīng)當(dāng)因則因，當(dāng)革則革。其不合時(shí)代者刪之。如漕運(yùn)、驛站、關(guān)榷、雜課、園丘、漏澤等是也。其為舊志所無者增之。如區(qū)域、保甲、自治、教育、社會(huì)、堡壘、鐵路、實(shí)業(yè)、宗教、黨務(wù)等是也?！雹輾W陽紹祁：《分宜縣志凡例》，《民國分宜縣志》卷首。

其二，內(nèi)容發(fā)生變化。民國志書內(nèi)容有四個(gè)變化。一是普遍拋棄那些宣傳封建思想和不科學(xué)的舊門類。前者如“天章”“恩綸”“宸翰”“巡幸”等。后者如星野、災(zāi)祥等門類。早在清前期，就有人對志書記載星野提出異議。如《康熙贛州府志例言》曰：“近代志乘陋規(guī)必列分野，雖蕞爾小邑亦裒然簡端。襲數(shù)千里公共之宿，專為獨(dú)居之度，不若刪之為當(dāng)?！敝撩駠?，人們已經(jīng)認(rèn)識到昔時(shí)星野說的不科學(xué)。著名科學(xué)家竺可楨評星野說曰：“星野之說，求之科學(xué)，全屬誕妄，即稽古籍，亦多自相舛誤?！雹摅每蓸E：《論通志星野存廢問題》，《浙江省通志館館刊》創(chuàng)刊號，1945年。二是注意記載新事物。如設(shè)財(cái)政、公安、自治、黨務(wù)、商會(huì)、郵政、電政、鐵路等新門類。三是注意記載社會(huì)面貌。時(shí)至民國，修志界開始注意對社會(huì)面貌的反映。如時(shí)人傅振倫曰：“今之修志，其必以社會(huì)體相之志為重心也審矣。”志書記載“宜特加詳于社會(huì)方面”。⑦傅振倫：《修志芻議》《編輯北平志蠡測》，《傅振倫方志論著選》，浙江人民出版社1992年版。四是注意記載經(jīng)濟(jì)。注意記載實(shí)業(yè)，如《民國房山縣志凡例》曰：“舊志無實(shí)業(yè)一門，然物質(zhì)文明競相進(jìn)步，人民生計(jì)舍此莫由，故特設(shè)專門詳為記載，以為改良進(jìn)化之基?！?/p>

其三，方法發(fā)生變化。晚清修志方法變化主要體現(xiàn)有二。其一，始用章節(jié)體。先是西人所編章節(jié)體志書傳到中國。如同治間，就有（英）該勒低輯、（英）傅紹蘭口譯、潘松筆述的《法國新志》和《俄國新志》在中國印行。此后國人則開始采用章節(jié)體編纂志書。據(jù)何明棟考證，光緒十三年（1887年）成書的《光緒蓮花廳志稿》設(shè)57章，約30余萬字。⑧詳見何明棟：《新發(fā)現(xiàn)的二十部江西舊志書（稿）》，《中國地方志》1988年第1期。此書為現(xiàn)知較早章節(jié)體志書。此后，章節(jié)體志書便陸續(xù)出現(xiàn)。如《光緒婺源鄉(xiāng)土志》《宣統(tǒng)昌圖府志》等。其二，用新法制地圖。時(shí)至晚清，一些修志家已經(jīng)開始用科學(xué)觀點(diǎn)對待地圖繪制問題。晚清之前的志書地圖大多采用對景式，模擬山川、景物，無大小、距離比例可言，方位也不太準(zhǔn)確。自晚清始，有些地方修志則開始采用較為科學(xué)的西方繪制方法。例如，《光緒延慶州鄉(xiāng)土志》的輿圖采用1∶200000的比例尺，且標(biāo)有圖例。

民國修志方法更加進(jìn)步，主要體現(xiàn)有五。一是修志與高校學(xué)術(shù)研究開始相結(jié)合。如1932年，廣東省政府“將廣東通志館隸屬于中山大學(xué)，實(shí)際進(jìn)行地方志之修輯，并將編纂工作配合于整個(gè)學(xué)校之學(xué)術(shù)研究工作。內(nèi)如關(guān)于天文者交諸天文學(xué)系，關(guān)于礦產(chǎn)者交諸地質(zhì)學(xué)系，關(guān)于動(dòng)植物者交諸生物學(xué)系，關(guān)于農(nóng)產(chǎn)者交諸農(nóng)學(xué)系院之類，即其例也。承各同事各同學(xué)熱烈贊助，全稿均已完成?！雹汆u魯：《大埔縣志序》，《民國大埔縣志》卷首。二是始用新式標(biāo)點(diǎn)和白話文。如柳亞子《上海通志稿》、干人俊《杭州市新志稿》等。有的學(xué)者也呼吁曰：志書“文字應(yīng)力求通俗，至少用通俗的文言，再加以新式的標(biāo)點(diǎn)。”②胡行之：《論方志的編輯》，《文化建設(shè)》2卷12期，民國25年。三是采用新式地圖和照片。如《民國吉安縣志例言》曰：“舊志僅有縣圖存，尚欠精確。茲以最新科學(xué)方法測制繪畫行政區(qū)域外，并將先賢遺像、地方名勝、金石古跡，攝制影片，編入卷首?！彼氖禽^多使用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。如《民國清河縣志凡例》規(guī)定：“本志多列統(tǒng)計(jì)表及拓片攝影，系奉《修志事例概要》之規(guī)定，如土地、戶口、氣候、雨量、賦稅、教育、鹽法、社會(huì)狀況、歷代仕宦，均分列統(tǒng)計(jì)比較表，以資研究?！蔽迨情_始采用國際音標(biāo)和雙名法。如黎錦煕纂《同官縣志》、楊兆泰纂《新絳縣志》、吳宗慈主修《江西通志》等。如陳訓(xùn)正纂《鄞縣通志》的植物部就標(biāo)注國際通用學(xué)名。

質(zhì)量互變是一切事物發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律。中國修志史上的“四次高潮”和“兩次變革”就是質(zhì)量互變規(guī)律在修志領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。縱觀中國修志歷史，確實(shí)經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從初級到高級的演變過程，而這種演變過程實(shí)際上就是量變與質(zhì)變有機(jī)結(jié)合的過程。我們今天回顧修志歷史，就是要借鑒修志歷史經(jīng)驗(yàn)，按照質(zhì)量互變規(guī)律辦事，正確把握數(shù)量與質(zhì)量關(guān)系，以求贏得“經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)、具有鮮明時(shí)代特征和地域特色的地方志成果?！雹邸度珖胤街臼聵I(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》（2015—2020）。

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韓章訓(xùn)，浙江省衢州市地方志辦公室，研究員 （浙江衢州 324002）

劉雪芹）