晶屏玉杯 白蓮香遠

孟 暉

自由撰稿人。著有長篇小說《盂蘭變》，隨筆集《維納斯的明鏡》、《潘金蓮的發(fā)型》、《花間十六聲》、《貴妃的紅汗》、《畫堂香事》等

晶屏玉杯 白蓮香遠

孟 暉

自由撰稿人。著有長篇小說《盂蘭變》，隨筆集《維納斯的明鏡》、《潘金蓮的發(fā)型》、《花間十六聲》、《貴妃的紅汗》、《畫堂香事》等

「桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。」宋人為了營造出中秋夜「澄澈透明」的意境，從地點的選定，到器用的選擇都需經(jīng)過事先的精心構(gòu)思，預(yù)設(shè)主題與目的。只待月兒上樹梢，曲調(diào)相和，隨著荷香，渡水對月。

清 袁耀 漢宮秋月圖軸

絹本設(shè)色 縱一二九厘米 橫六一·三厘米

故宮博物院藏

為了制造廣寒宮一般澄澈的境界，南宋宮廷在中秋之夜會動用全套的水晶制品，真是令人難以置信的奢侈。水晶琢制的飾品、器皿乃至陳設(shè)家具，自古以來，在上層社會的生活中固然屢見不鮮，但一場晚宴把天然水晶作為營造氛圍的主要手段，似乎文獻中僅此一例。

中秋賞月，至宋代成為自宮廷到民間都重視的盛事，據(jù)《武林舊事》「中秋」記載：「禁中是夕有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時取旨，夜深，天樂直徹人間?！乖趯m中，賞月并無固定的地方，每年都由皇帝臨時決定，自然總是選取禁苑內(nèi)視野開闊、月光明亮的景點。不過，淳熙九年（一一八三年）這一年的中秋節(jié)有點特別，太上皇即宋高宗趙構(gòu)要宋孝宗留在德壽宮「看月」，后者也就「恭領(lǐng)圣旨」。

趙構(gòu)做了太上皇之后，另外營建了一處宮室作為住處，名曰「德壽宮」。這所宮苑在營建中充分實踐了南宋園林設(shè)計的規(guī)則，為每一種重要的觀賞花卉與觀賞植物都單設(shè)一處種植園區(qū)，并相應(yīng)地構(gòu)思般配的建筑以及環(huán)境，然后每一處園區(qū)的題匾會點出此處的主題與意境，如清遠堂植竹，題匾「清妍」處為荼蘼架、「粲錦」處種金林檎，等等。在那個時代，宮廷與民間建園皆遵循同樣的法則，可以說，中國園林至南宋達致了高度的成熟。

絹本設(shè)色 縱二二·五厘米 橫二三·八厘米

故宮博物院藏

德壽宮中有一處重要的景區(qū)「香遠堂」，以白色荷花為主題。據(jù)《武林舊事》，這里的景觀是：「堂東有「萬歲橋」，長六丈余，并用吳璘進到玉石甃成，四畔雕鏤欄檻，瑩徹可愛。橋中心作四面亭，用新羅白羅木蓋造，極為雅潔。大池十余畝，皆是千葉白蓮?！?廣達十余畝的水面上，一色是白蓮花，在玉蓮圍繞的池心，一座水上亭閣倩影玲瓏，它全部采用專門從新羅千里運來的白松木構(gòu)筑而成，亭體素潔如雪。連接池心亭與香遠堂的長橋更是以質(zhì)地似玉的白石貼砌橋面，似一帶銀練橫亙在蓮池上。

在這樣一片以白色為基調(diào)的景色前，當(dāng)晚的宴會布置竟然展現(xiàn)出「澄澈透明」的特色：「凡御榻、御屏、酒具、香奩器用，并用水精（晶）。」香遠堂前的寬敞露臺上，架設(shè)了數(shù)座用天然水晶板嵌成屏面的落地大屏風(fēng)，更可稱奇的是，水晶屏前，還有同樣以水晶嵌面的御座、御案，宴席上所用的壺、杯、香器等等更是用整塊水晶石琢成。簡而言之，出現(xiàn)在中秋夜的皇家夜宴上的一切御用器具均是以水晶巧制。

一場宴會上竟然出現(xiàn)全套的水晶器具，包括立在御座之后的巨大屏風(fēng)，顯然，這套用器是早就準(zhǔn)備好的，事先經(jīng)過精心構(gòu)思，預(yù)設(shè)了主題與目的，制成后運入宮內(nèi)存放起來，以便隨時使用。因此，可以推理的是，此套超級華美而又靡費財力的特制器物，乃是為中秋夜專門設(shè)計與造辦，從屏風(fēng)到香爐，賞月時必須出場的用器全部考慮周詳，一年當(dāng)中，大概也就中秋當(dāng)晚用上一次，其他時節(jié)能用到的機會很少。賞月的地點雖然可以憑興趣選擇，年年不同，但不管宴席擺在哪里，陳設(shè)出來的都會是這套水晶之器，于月光與燈光之下，營造出表里晶瑩、閃爍著透明光澤的現(xiàn)場。

史料沒有記載誰想出了這么個鬼點子，又是誰主持營造了這套中秋專用華器，后人只能感嘆南宋工藝的高超，以及宮廷的奢靡無度。同樣，文獻中也不曾提，為香遠堂晚宴設(shè)計整體方案的是誰，大約是像劉貴妃一樣巧慧過人的妃嬪、女官吧。如今閱讀《武林舊事》中的記述，唯有佩服這位不知名主創(chuàng)者的高雅品位與匠心，當(dāng)夜色降臨之時，香遠堂不僅遠景雪色明潔，近景瑩澈似水，而且在音樂的營造上居然也有遠近雙重層次的設(shè)置：「南岸列女童五十人奏清樂，北岸芙蓉閣一帶并是教坊，近二百人。待月初上，簫韶齊舉，縹緲相應(yīng)，如在霄漢。既入座，樂少止。太上召劉貴妃，令獨吹白玉笙《霓裳中序》。上自起執(zhí)玉杯奉兩殿酒……」香遠堂所在的南岸，只安排了由五十個姣好可愛的女童組成的樂隊，真正的主力—— 將近二百名教坊樂人的大型樂團卻埋伏在湖面相對的一側(cè)，隱沒在樹影里。一待月兒升上樹梢，南北兩岸的樂隊便開始奏曲，一支又一支宛轉(zhuǎn)的曲調(diào)遙相呼應(yīng)，主力發(fā)出的合奏隨著荷香渡水而來，抵達香遠堂時已經(jīng)朦朧依稀，襯在女童吹奏的清音之下，倒似云霄中飄下的仙韻。

卻原來主角們出場還是帶伴奏的！正是在兩岸齊奏的「背景音樂」中，太上皇與太后在天子以及后妃宮人們的陪奉之下登場亮相了。待兩代帝后落座，宴會開始，樂隊的襯景音樂便漸漸聲落，當(dāng)進入敬酒的正式環(huán)節(jié)之前，高宗特意召來劉貴妃，讓她吹笙作為開場曲，于是，沐著燈影月輝，響起了劉貴妃以白玉笙獨奏的《霓裳》曲。當(dāng)此之際，放眼望去，遠處的白荷、白亭、白橋在圓月清光下隱約呈現(xiàn)著紈練般的素影，既是遠景，又是襯景，更是風(fēng)景，再轉(zhuǎn)眸眼前，宴場上處處晶亮，彼此疊映，冰清水澈，纖塵不染，任誰也會覺得這一處宮苑已經(jīng)化身為廣寒宮的玉宇瓊閣吧！很明顯，整場晚宴的用意，就是要催人產(chǎn)生皎潔月宮翩然降落人間的恍惚。那一晚，曾覿作為「侍宴官」奉旨侍宴，充任「詞臣」的角色，他當(dāng)場即景詠出《壺中天慢》一詞，其中的金句之一為：「肯信群仙宴處，移下水精（晶）宮闕?！勾_是把握到了此次賞月晚會的材質(zhì)形式與精神氣質(zhì)，或者說，把握到了其形與其神。

曾覿的詞作讓高宗大喜，賞賜他的寶物中除金腰帶、紫番羅之外，還有一套水晶注子（執(zhí)壺）及碗（盛放注子的溫酒碗），真是在細節(jié)上亦不忘緊扣主題。不過，通過《武林舊事》的敘述可以明白，當(dāng)晚，水晶器物其實只算是基本陳設(shè)，并非現(xiàn)場所用到的最頂級的奢侈品。真正讓帝后妃嬪們上手的，尚有更高規(guī)格的珍器，但，也一律采用「玉潔」或「透明」的質(zhì)地，如劉貴妃所吹之樂器居然是白玉笙，所謂「玉手瑤笙，一時同色」，孝宗向太上皇及太后敬酒，則用玉杯。唯有賞賜劉貴妃的是「壘金嵌寶注碗杯盤等」，即一套純金打造、鑲嵌寶石的餐具，連同高宗賞賜給曾覿的金腰帶、紫色花羅，以及孝宗賞賜給這位侍宴官的寶盞、古香，在材質(zhì)上形成對比，像是一幅素潔畫面上的幾點提色，讓雪色與晶體的場景當(dāng)中又閃爍著珠光寶氣。

宋 蕉葉紋水晶杯

南京市博物館藏

長干寺地宮出土

清乾隆 水晶雙耳十角杯

口徑一一厘米 底徑五·九厘米 高六·六厘米

故宮博物院藏

清乾隆 水晶雙獸耳八角杯

口徑八厘米 底徑四厘米 高五·三厘米

故宮博物院藏

清 水晶帶鏈子花籃

口徑五·一厘米 故宮博物院藏

清 水晶荷葉式洗

故宮博物院藏

清 水晶鳧式硯水壺

高九·八厘米 寬一二·二厘米 厚六·九厘米

故宮博物院藏

清 水晶如意

長二九·七厘米 故宮博物院藏

宋人繪 柳塘泛月圖頁

絹本設(shè)色 縱二三·二厘米 橫二八·一厘米

故宮博物院藏

南宋 陳清波 瑤臺步月圖頁

絹本設(shè)色 縱二五·六厘米 橫二六·七厘米

故宮博物院藏

劉貴妃吹起《霓裳曲》，無疑暗示著唐明皇游月宮的傳說，曾覿《壺中天慢》詞更是把這一暗示明確揭示出來。將香遠堂晚宴與唐明皇的玄妙傳說加以「歷史性的」聯(lián)結(jié)，大概也是佚名晚宴設(shè)計師的主意。曾詞言道，當(dāng)年唐明皇需要借著幻化出的銀橋去月宮，哪里比得上南宋宮廷的今夜，是讓水晶宮飄落人間。然后還大言不慚說：「云海塵清，山河影滿，桂冷吹香雪。何勞玉斧，金甌千古無缺。」高宗居然夸贊：「從來月詞不曾用金甌事，可謂新奇。」守著半邊殘山剩水，而如此奢侈，還說月光照滿了山河，這就算江山完整了。南宋的典雅，往往就是這樣，讓后人忍不住要贊賞，想一想?yún)s又嘆息。

宋 白玉長方折角龍柄杯

口徑七·七×六厘米 高五厘米

故宮博物院藏

宋 白玉單耳橢圓杯

口徑六·九×五厘米 底徑四·四×二·七厘米高三·一厘米

故宮博物院藏

宋 白玉螺式杯

口徑三·八×三·三厘米 高五·三厘米

故宮博物院藏

宋 白玉單耳螭紋帶托杯

口徑八·三×一〇·二厘米 高五·六厘米

故宮博物院藏

明 周臣 明皇游月宮圖扇

金箋設(shè)色 縱一八·六厘米 橫五〇厘米

故宮博物院藏