張婧
百家講壇的名家我最佩服者便是于丹。于丹登上《百家講壇》講《論語》,一時(shí)紅遍大江南北,粉絲遍布。其語犀利舒暢,其意深厚綿醇,令四座動(dòng)容而同感,雖課畢且余味悠遠(yuǎn)。于丹憑借其醇厚素養(yǎng)創(chuàng)造了影響斐然的授課藝術(shù)!由此我得到的最大啟發(fā)便是怎樣構(gòu)建和諧和高效的課堂。
一、廣博深厚的文化積累
廣博深厚的文化積累是構(gòu)建和諧高效課堂的基礎(chǔ)。當(dāng)我們看站在“百家講壇”前的于丹,她用那閃爍著智慧的眼神和抑揚(yáng)頓挫、珠圓玉潤的語言以及張弛有度、揮灑自如的手勢詮釋她的見解的時(shí)候,我們幾乎沒有誰不佩服她的文化底蘊(yùn)。她用情境再現(xiàn)的方式,用口語化的表達(dá)方法,化難為易,深入淺出,把千古圣賢思想的精髓準(zhǔn)確無誤的傳達(dá)給觀眾;化枯燥為鮮活,將佶屈聱牙的《論語》變得理趣交融,使觀眾喜聞樂聽??梢娯S厚的文化底蘊(yùn)是課堂高效的根本。
師者,所以傳道解惑者也!這就是要求教師就必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)。有了豐厚的文化底蘊(yùn),課堂教學(xué)才能駕輕就熟、得心應(yīng)手、游刃有余,不至于照本宣科、捉襟見肘;教育學(xué)生才能曉之以理、動(dòng)之以情詼諧幽默、啟迪心智;課堂語言才能飽含深情、形象生動(dòng)、優(yōu)美動(dòng)聽,出現(xiàn)循循善誘、娓娓動(dòng)聽、回味無窮的美學(xué)效應(yīng)。比如:在教學(xué)北師大版語文教材六年級上冊“歲寒三友”單元《墨竹圖題詩》時(shí),為了深化中國百姓對竹子的獨(dú)特情感,我談到了蘇東坡的“寧可食無肉,不可居無竹?!痹俚酱呵飼r(shí)期的介子推背著老母隱居竹山,因不肯為官被晉文公燒山致死而留下“寒食節(jié)”;最后談到連觀世音菩薩身后也是一片紫竹林。這些內(nèi)容緊緊地吸引了孩子,更重要的是升華了學(xué)生們對竹子的認(rèn)識(shí)和情感。
二、強(qiáng)烈鮮明的教學(xué)風(fēng)格
于丹講論語,不是簡單解析原意,而是在解釋原意的基礎(chǔ)上,融合并發(fā)表自己獨(dú)特的見解,這些見解能貼切現(xiàn)實(shí),與時(shí)俱進(jìn),由此讓聽眾從中獲取新意,獲取符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中一些規(guī)律一些警示,從而達(dá)到共鳴。這不僅是有豐厚文化底蘊(yùn)所能達(dá)到的效果,這是教學(xué)風(fēng)格或者說是教學(xué)藝術(shù)。其目的是通過運(yùn)用自己所學(xué)所知,抓住每一個(gè)聽眾的心神,讓他們隨著自己的想法自己的思維去感受去體會(huì)由此引出的自己或鮮明或獨(dú)特的見解。
就像所有的事物一樣,教育是需要不斷的改革來促進(jìn)發(fā)展,從洋思經(jīng)驗(yàn)到杜郎口教學(xué)模式,再到韓興娥課內(nèi)海量閱讀等等。都無非是怎么調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極的興趣。而要想充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,不是對別處的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的盲從,而是創(chuàng)造適合自己的教學(xué)模式。多學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn),琢磨名師的課堂,博采眾長。更要結(jié)合自己的特點(diǎn),創(chuàng)造性地教學(xué),及時(shí)反思自己的教學(xué)情況,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。我上公開課就有自己鮮明的特點(diǎn):抓住關(guān)鍵詞,逐步深入理解課文。執(zhí)教《毽子里的銅錢》時(shí)抓?。ê谄崞幔┑氖帧ⅲㄐ呛牵┑卣f、(亮晶晶)的銅錢、(香噴噴)的烤山薯、(空落落)的心等詞語,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)賣山薯老人的不易和“我”對老人的情感;執(zhí)教《荷塘舊事》時(shí),緊緊圍繞( )的荷塘和( )的舊事讓學(xué)生很快理清課文條理,感受了荷塘的光彩、形狀、色彩之美和舊事的印象之深,也明白了“景美人更美”。
三、科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)
于丹講課,為了表述自己的見解,她旁征博引,靈活穿插,妙趣天成,最后水到渠成,讓聽眾認(rèn)可和共鳴自己的觀點(diǎn)。而達(dá)到這種效果,是必須精心構(gòu)思教授的每一環(huán)節(jié),在每一個(gè)時(shí)間每一階段舉什么例子表述什么意思都能做到收發(fā)自如,運(yùn)籌帷幄,掌大局兼顧小節(jié),引導(dǎo)聽眾一步一步地接近自己的觀點(diǎn)直到最后產(chǎn)生共鳴。
反思自己的教學(xué)實(shí)際,我們也經(jīng)常根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同使用不同的方法。如:教學(xué)鄭振鐸《勞動(dòng)的開端》一課時(shí),因?yàn)閷W(xué)生對當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)不夠,教師就要講解時(shí)代背景促使學(xué)生感受勞動(dòng)的艱難,再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義;教學(xué)方紀(jì)的《三峽之秋》一課時(shí),初讀課文,學(xué)生就能感受到課文的描寫順序,余下的就是一遍遍美美的誦讀,來感受三峽之秋令人嘆為觀止的美。這時(shí)無需太多的講解,所有的講解也不能替代孩子的體驗(yàn)。教課不是簡單移植某一種的方法,而必須有自己的特質(zhì)和技巧。要考慮教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,更要注重學(xué)生認(rèn)知主體作用的體現(xiàn),注重教學(xué)目標(biāo)的層次性和學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展,使他們能夠在課堂教學(xué)過程中發(fā)揮積極性、主動(dòng)性。這樣的課堂才會(huì)有生成,才會(huì)有真正的師生互動(dòng),有效的、成功的課堂教學(xué)才可能會(huì)產(chǎn)生。
四、掌控全局的組織能力
要讓每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)步,展現(xiàn)班級的整體實(shí)力,才是課堂高效的最好證明。所以即便有豐厚的文化積淀和靈活的授課技巧,并不能說明所教班級的學(xué)生都能達(dá)到那種共同進(jìn)步的效果。所以我們看于丹的授課,不是一上來就高談闊論,講授晦澀難懂的見解,而是先簡后繁,讓在座的各位都能逐步深入逐漸滲透。最終得到大家的認(rèn)可,完全是因?yàn)樗姓瓶厝值慕M織能力,能照顧到不同學(xué)識(shí)水平的聽眾,讓他們無時(shí)無刻不感到一種無聲的交流,情感的對撞,繼而逐漸接受她的觀點(diǎn)。這就如蘇霍姆林斯基所認(rèn)為的,每個(gè)孩子都是可以教育的,即使再困難的學(xué)生。所以教師要正視孩子的特性和差異性,根據(jù)每個(gè)學(xué)生掌握知識(shí)的能力和程度,引導(dǎo)他們共同進(jìn)步。優(yōu)秀老師的課堂是無限的,它讓每個(gè)層次的學(xué)生有不同的感受。不僅點(diǎn)燃優(yōu)等生思考的火花,更是留給潛能生足夠的展示機(jī)會(huì):開始時(shí),在于樹立信心;課堂進(jìn)行中,在于鼓勵(lì);結(jié)束檢測,在于肯定。教師要用一雙美的眼睛看待每一個(gè)學(xué)生,并引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美,塑造一顆美好的心靈。我們教師也必須具有掌控全局的組織能力,用心去關(guān)注每一個(gè)孩子,用有效的方法調(diào)動(dòng)每一個(gè)孩子的能動(dòng)性,使全體學(xué)生能夠自我超越,才有可能提高班級整體的學(xué)習(xí)成績,從而提高教學(xué)效率。
綜上所述,提高教學(xué)效率,對每一個(gè)老師都是一種考驗(yàn),提高自己文化素養(yǎng),形成自己的教學(xué)風(fēng)格,提高組織能力,細(xì)心周到地顧及到每一個(gè)學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生能夠融入自己的課堂氛圍,提高班級所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓自己的人格、文化魅力影響到每個(gè)學(xué)生,縱然是不能成為像于丹那樣的文化明星,但達(dá)到提升教學(xué)效率的目的也足以讓我們欣喜。endprint