藏族大學(xué)生英語口譯訓(xùn)練模式探究

張嚴(yán)心

【摘要】西藏作為我國(guó)青藏高原上一顆璀璨的明珠，已經(jīng)越來越受到國(guó)內(nèi)外的關(guān)注和重視。作為與外界交流和連接的最合適的橋梁，把藏族大學(xué)生培育成優(yōu)秀的外語人才，特別是口譯人才的需求已經(jīng)十分迫切。但由于藏族大學(xué)生的語言文化背景較特殊，口譯課程的學(xué)習(xí)困難較大，使得現(xiàn)有的口譯訓(xùn)練模式不太適合他們。因此，本文將以廈門大學(xué)口譯訓(xùn)練模式作為理論依據(jù)，在了解了藏族大學(xué)生口譯學(xué)習(xí)和口譯訓(xùn)練困難的基礎(chǔ)上，探尋更適合藏族大學(xué)生的英語口譯訓(xùn)練模式。

【關(guān)鍵詞】藏族大學(xué)生 英語口譯 口譯訓(xùn)練模式

一、緒論

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族達(dá)到了55個(gè)。其中，生活在“世界屋脊”上的藏族同胞自出生起就使用自己本民族的語言，生活在自己本民族的文化中。隨著中國(guó)對(duì)“西部大開發(fā)”的日益推進(jìn)，西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、外事、旅游等方方面面都受到了國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際上的高度重視。也正因?yàn)槿绱?，西藏亟需大量既了解本族文化又精通“藏、漢、英”三語的優(yōu)秀語言人才。在培養(yǎng)這類人才時(shí)，英語口譯課程作為一門既專業(yè)又實(shí)用的課程，也被高度的重視起來。作為一種以語言為媒介的傳遞思想文化信息的交流活動(dòng)，口譯的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，口譯的活動(dòng)無處不在，可以說在不同文化背景下，使用不同語言的人只要想交流，就勢(shì)必涉及口譯活動(dòng)的范疇。

英語口譯課程是高校英語專業(yè)本科生的必修課程，通常設(shè)置在高年級(jí)，在學(xué)生已具備一定的英漢雙語語言基礎(chǔ)和多元文化素養(yǎng)的前提下所學(xué)習(xí)的一門高端課程。內(nèi)地的漢族大學(xué)生學(xué)習(xí)英語口譯相對(duì)輕松，是因?yàn)樗麄兊目谧g雙語的選擇為漢語（第一語言，即母語），和英語（第二語言，即第一外語）。由于漢語是母語，已經(jīng)承載了一個(gè)人自出生起就可能接觸到的全部文化，這無疑給口譯活動(dòng)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。而對(duì)藏族大學(xué)生而言，藏語為其母語，承載了全部的基礎(chǔ)文化，漢語普通話為第二語言，已經(jīng)由于缺乏相應(yīng)的文化背景和語言環(huán)境等原因削弱了學(xué)習(xí)效果，更遑論英語已經(jīng)是第三語言了。因此，無論從語言的接受程度和使用頻率，還是語言學(xué)習(xí)的時(shí)長(zhǎng)、環(huán)境和重視程度，都是藏語優(yōu)先，漢語尚可，英語墊底。由于前期沒有打下良好的雙語（英語，漢語）基礎(chǔ)，在英語口譯課程學(xué)習(xí)中，就會(huì)產(chǎn)生許多困難。在英語口譯課程的學(xué)習(xí)中，以藏族大學(xué)生為例的少數(shù)民族學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，老師可能無法用教授漢族學(xué)生的模式和方法來教授他們，要想更好的培養(yǎng)藏族大學(xué)生進(jìn)行英語口譯訓(xùn)練，就需要師者具體情況具體對(duì)待，制定一套適合藏族大學(xué)生的口譯訓(xùn)練模式，本文將以西藏民族大學(xué)英語專業(yè)藏族大學(xué)生為研究對(duì)象，在前人的理論基礎(chǔ)上探索適宜的口譯訓(xùn)練模式，并且通過實(shí)驗(yàn)探求實(shí)際應(yīng)用效果。

二、理論基礎(chǔ)

西藏民族大學(xué)英語專業(yè)口譯課程選擇的教材為上海外語教育出版社出版的《口譯教程》，該教材是以廈門大學(xué)口譯訓(xùn)練模式作為其訓(xùn)練方式的。廈門大學(xué)口譯訓(xùn)練模式以技巧訓(xùn)練為中心，以語言訓(xùn)練、知識(shí)習(xí)得、跨文化交際能力培養(yǎng)為輔助，系統(tǒng)的提出了口譯訓(xùn)練的基本構(gòu)成和指導(dǎo)原則。2014年更是引入了拓展版訓(xùn)練模式，對(duì)訓(xùn)練過程進(jìn)行了延伸，更加突出口譯訓(xùn)練過程各階段的特點(diǎn)，使得整個(gè)訓(xùn)練過程更加的科學(xué)化和系統(tǒng)化，具有很強(qiáng)的可操作性。因此，本文也將以廈門大學(xué)口譯訓(xùn)練模式的核心部分作為理論依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合英語專業(yè)藏族大學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況進(jìn)行修正。

“廈門大學(xué)口譯訓(xùn)練模式”（核心部分）簡(jiǎn)述如下：

圖表解析：

C（SL + K） K：Knowledge

C：Comprehension A（D + CC）

SL：Source Language A：Analysis

D：Discourse TL：Target Language

CC：Cross-Cultural understanding K：Knowledge

R（TL + K） S：Skills

R：Reconstruction I：Interpreting

即：I = Interpreting（口譯）；A（D+CC）（Analysis in Discourse + Cross-Cultural communication），即對(duì)語篇與跨文化交際成分的分析；C（SL + K） （Comprehension in Source Language + Knowledge），對(duì)原語及原語外知識(shí)的理解；S （Skills），即口譯人員在口譯過程中需應(yīng)用的口譯技巧；R （TL+K） （Reconstruction in Target Language + Knowledge），是口譯員對(duì)原語的知識(shí)與語言進(jìn)行理解、對(duì)跨文化交際的問題進(jìn)行分析后，運(yùn)用口譯技巧重組，進(jìn)而完成整項(xiàng)口譯工作。

三、新口譯訓(xùn)練模式設(shè)計(jì)

廈門大學(xué)口譯訓(xùn)練模式的核心部分可以拆分為C（SL + K）、R（TL+L）和A（D+CC）三個(gè)模塊。其中A（D+CC）是同時(shí)作用于前兩者之上的，因此設(shè)計(jì)新的口譯訓(xùn)練模式時(shí)會(huì)將其分別融入前兩個(gè)模塊內(nèi)。

1. C（SL + K）模塊。在本模塊中，原語（SL）及其所承載的信息（K）將會(huì)以“聽”的形式獲取，獲取之后才能做到理解（C）。對(duì)藏族大學(xué)生而言，漢語部分的聽取逐漸不是問題，通過一定的訓(xùn)練量可以勝任。而英語部分的聽取則較難保證。英語部分的聽取困難實(shí)際上就是英語聽力的困難。在一開始的口譯訓(xùn)練中，老師不應(yīng)該要求藏族學(xué)生像漢族學(xué)生那樣做到同時(shí)聽辨信息和提煉主旨等技巧，而是首先要保證他們“聽到”。因此，新的訓(xùn)練模式在“聽取”方面借鑒了聽力課堂的聽寫訓(xùn)練模式，比如，漢族學(xué)生在聽取原語信息時(shí)可能只需要按照正常語速播放三遍錄音，那么對(duì)于藏族學(xué)生，可以采用正常語速（Normal Speed）和慢速（Slow Speed）結(jié)合來放錄音，最大程度保證學(xué)生盡可能多的聽到并且記錄原語信息，從而為下一步的理解做好準(zhǔn)備。而在理解（C）的時(shí)候，為了降低難度，老師可以就具體的篇章（Passage）中出現(xiàn)的生詞（New Words）以及涉及到的文化背景（Related Culture）給藏族學(xué)生做出詳細(xì)的講解，藏族學(xué)生在徹底理解了篇章中詞句的含義和文化背景知識(shí)之后，就會(huì)更容易聽取并記錄下原文內(nèi)容。注意這里的文化背景只是指與具體的篇章相關(guān)的，這與口譯活動(dòng)前所做的口譯譯前準(zhǔn)備（Foundation Building）不同。endprint

2. R（TL+L）模塊。在本模塊中需要使用目標(biāo)語言（TL）承載信息（K），這就需要對(duì)接收到的原語信息進(jìn)行重組（R）。對(duì)藏族大學(xué)生而言，在英→漢的口譯中難點(diǎn)集中在了上一個(gè)模塊中，只要能夠拿下“聽”的部分，“說”基本可以完成。但是在漢→英方向中恰恰相反，“聽”基本能夠勝任，而“說”則成了最大的難題，表達(dá)時(shí)則會(huì)出現(xiàn)與英語口語類似的相關(guān)問題，例如語音、詞匯量等。因此，老師首先應(yīng)該將原語信息（漢語）中的相關(guān)背景知識(shí)轉(zhuǎn)換成的相對(duì)目標(biāo)語（英

語）需要表達(dá)的相關(guān)文化背景知識(shí)（Related Culture）給予學(xué)生。然后將一些難以表達(dá)的部分在目標(biāo)語（英語）中給出相對(duì)應(yīng)的表達(dá)（Equivalent Expressions），另外，無論是英→漢方向還是漢→英方向的口譯訓(xùn)練，由于是需要口頭輸出，相關(guān)的目標(biāo)語語法（Grammar）和語言規(guī)范（Linguistic Norms）也需要注意。

綜上所述，針對(duì)藏族大學(xué)生修正的新的口譯訓(xùn)練模式可以圖示如下：

圖表解析：

P（NW+RC） P（EE+RC）

P：Passage P：Passage

NW：New Words EE：Equivalent Expressions

RC：Related Culture RC：Related Culture

L（NS+SS） S（RG+LN）

L：Listening S：Speaking

NS：Normal Speed RG：Related Grammar

SS：Slow Speed LN：Linguistic Norms

另外，由于藏族大學(xué)生英語學(xué)習(xí)，特別是英語口譯課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)困難，在訓(xùn)練材料的選取上宜從短到長(zhǎng)，從簡(jiǎn)到難，從熟到生。古寧漢教授在建構(gòu)主義理論中提到“學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解?！?因此在針對(duì)藏族大學(xué)生的口譯訓(xùn)練中宜優(yōu)先考慮西藏文化背景下的相關(guān)文章，雖然在英語口譯課堂上，此類文章依然需要使用雙語

（漢語、英語）來進(jìn)行訓(xùn)練，但是這對(duì)于藏族大學(xué)生而言，不僅簡(jiǎn)化了譯前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)（Foundation Building），還對(duì)他們將自己民族的文化整理和傳播起到了促進(jìn)作用。

四、實(shí)驗(yàn)過程與結(jié)果分析

本次實(shí)驗(yàn)的對(duì)象是西藏民族大學(xué)外語學(xué)院英語專業(yè)2010級(jí)至2014級(jí)學(xué)生中的藏族大學(xué)生，共計(jì)80人。根據(jù)他們前期英語聽說、英語語法、英語國(guó)家文化和翻譯理論與實(shí)踐等課程成績(jī)的分析，英語程度較好者占20%，中等程度者占50%，較差者占30%。實(shí)驗(yàn)分為兩次，分別選取了與西藏旅游相關(guān)的漢、英文章各一篇。第一次，在沒有任何講解的前提下以正常語速播放這兩篇文章各3遍后要求學(xué)生進(jìn)行口譯。第二次按照新的口譯訓(xùn)練模式，講解生詞和背景知識(shí)，兩篇文章均以慢速2次加正常語速1次播放，播放完畢后要求學(xué)生進(jìn)行口譯，但是允許學(xué)生對(duì)不會(huì)的表達(dá)方式提問并給與講解。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)后列表如下：

由表中可見，首先，從聽取原語內(nèi)容方面的數(shù)據(jù)可以看出，無論是漢→英方向文章還是英→漢方向文章，不同語言程度的藏族大學(xué)生在經(jīng)過生詞和文化背景講解后聽取完整度都得到了提高，平均提高程度約達(dá)到5%-7%。其次，對(duì)比口譯結(jié)果的完整度相關(guān)數(shù)據(jù)，經(jīng)釋義講解后的口譯結(jié)果更是得到了明顯的提高，最高提高到約23%。需要注意的是，由于藏族大學(xué)生英語語言能力明顯低于漢語語言能力，英語相關(guān)的聽取和表達(dá)的完整度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于漢語相關(guān)內(nèi)容，尤其個(gè)別語言程度較差的藏族大學(xué)生中甚至出現(xiàn)了英語完全聽不下來或者表達(dá)不出來的情況（0%），這與學(xué)生的語言基礎(chǔ)和情感因素均有關(guān)系，不能作為衡量新的口譯訓(xùn)練模式是否有效的依據(jù)。由此可以得出結(jié)論，新的口譯訓(xùn)練模式在藏族大學(xué)生口譯訓(xùn)練中起到了一定的作用，學(xué)生的英語口譯課程的學(xué)習(xí)成績(jī)得到了一定程度的改善。

五、結(jié)語

本文為西藏民族大學(xué)教學(xué)改革項(xiàng)目《西藏民族大學(xué)藏族大學(xué)生英語口譯訓(xùn)練模式探究》的最終成果，旨在研究更適合于藏族大學(xué)生的口譯訓(xùn)練模式，從而有利于調(diào)動(dòng)藏族大學(xué)生英漢口譯課程學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師只是教學(xué)過程中的引導(dǎo)者，英語教學(xué)中真正的主體是學(xué)生。在口譯教學(xué)中藏族大學(xué)生因?yàn)檎Z言基礎(chǔ)、技能、情感等諸多因素不能積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，只能被動(dòng)接受。研究并應(yīng)用適合藏族大學(xué)生的口譯訓(xùn)練模式會(huì)降低學(xué)生對(duì)英語口譯課程的畏懼感，解決因?yàn)槟刚Z影響帶來的口譯聽取信息階段、分析理解階段以及表達(dá)轉(zhuǎn)換階段等各流程的進(jìn)行，從而提高英語口譯過程的準(zhǔn)確度和效率，最終圓滿完成口譯任務(wù)。

如果藏族大學(xué)生既了解自己家鄉(xiāng)的歷史文化，又具備扎實(shí)的英漢雙語語言能力，能夠?qū)W好英語口譯課程，他們將會(huì)成為西藏與外界交流和連接的最合適的橋梁。培養(yǎng)他們成為優(yōu)秀的口譯人才，不但能夠幫助他們從事相關(guān)職業(yè)，尋求更好的自身發(fā)展，也能夠?yàn)槲鞑氐陌l(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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