新江南絲竹中的琵琶演奏藝術(shù)
——以顧冠仁先生《瀛洲新韻》為例

林 妍

（南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院，江蘇 南京 211800）

新江南絲竹中的琵琶演奏藝術(shù)
——以顧冠仁先生《瀛洲新韻》為例

林 妍

（南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院，江蘇 南京 211800）

江南絲竹是中國(guó)民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化，主要興于江蘇南部、浙江一帶地區(qū)。江南絲竹中的琵琶演奏藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中不斷進(jìn)步，本文以顧冠仁先生創(chuàng)作的十多首新江南絲竹音樂(lè)中的《瀛洲新韻》為例，從藝術(shù)視角來(lái)分析新江南絲竹中琵琶特色演奏藝術(shù)的發(fā)展及其獨(dú)特意義。以對(duì)傳統(tǒng)的尊重作為出發(fā)點(diǎn)，不斷推動(dòng)江南絲竹音樂(lè)的創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化，這對(duì)新江南絲竹音樂(lè)的研究都具有一定的參考價(jià)值。

新江南絲竹；琵琶；《瀛洲新韻》；傳統(tǒng)；創(chuàng)新

引言

江南絲竹是江南音樂(lè)文化的組成部分，有著悠久的歷史和強(qiáng)大的民眾基礎(chǔ)。以竹笛、簫、琵琶、二胡、揚(yáng)琴、小三弦、笙、板等為常用樂(lè)器，演奏曲調(diào)流暢、情緒歡快的樂(lè)曲，反映出江南地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順、山清水秀的特色。江南絲竹以“小、雅、細(xì)”而著稱，所謂“小”，便是指樂(lè)隊(duì)的規(guī)模相對(duì)小，少則三至四人，多則數(shù)十人；“雅”指聽覺上給人以優(yōu)雅之感，優(yōu)美秀雅；“細(xì)”便指演奏風(fēng)格上的細(xì)膩。然而任何事物都要在不斷完善中成長(zhǎng)、不斷追求新的高度，江南絲竹也同樣如此。

一、簡(jiǎn)述新江南絲竹中的特征發(fā)展

江南絲竹的傳統(tǒng)曲目主要是表現(xiàn)了一種生活情緒，但每首曲目中的各樂(lè)器表現(xiàn)手法較為單一，曲意簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)冗長(zhǎng)，旋律不夠輕快，不易被青年人所喜愛。我國(guó)著名民族音樂(lè)家顧冠仁先生在尊重傳統(tǒng)江南絲竹音樂(lè)的前提下對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)，通過(guò)富于辯證精神的揚(yáng)棄，賦予了江南絲竹以繼續(xù)前行的動(dòng)力，使其走向了更寬廣的舞臺(tái)。在顧先生的新江南絲竹曲集中收錄了他創(chuàng)作的《蘇堤漫步》《清清洋山河》《瀛洲新韻》《綠野》等十多首曲目，既有具有民歌性質(zhì)的題材，也有引入民歌的特征性的音調(diào)。這些新江南絲竹樂(lè)曲沒有改變江南絲竹的傳統(tǒng)風(fēng)貌，卻在曲目的立意上更加豐富。（1）在多首創(chuàng)作曲目的配器上增添了傳統(tǒng)江南絲竹所沒有的古箏、大提琴、方響等色彩性樂(lè)器為其豐富整體的音色效果；（2）對(duì)于演奏者來(lái)說(shuō)，對(duì)演奏技藝方面要求更加精湛，對(duì)樂(lè)曲的情感表達(dá)方面也更為豐富，力求充分展現(xiàn)出各樂(lè)器的音色特點(diǎn)；（3）他的新江南絲竹音樂(lè)從原本僅表現(xiàn)小情緒的小內(nèi)容的音樂(lè)開始逐漸發(fā)展為大情景、大型樂(lè)曲。在作品品質(zhì)上的一次次大提升使新江南絲竹音樂(lè)受到更多群體的喜愛。筆者就其作品《瀛洲新韻》來(lái)談一下琵琶特色演奏藝術(shù)。

二、新江南絲竹《瀛洲新韻》中琵琶演奏藝術(shù)

傳統(tǒng)的江南絲竹中，琵琶的演奏主要是為整個(gè)表演起點(diǎn)綴作用，與竹笛的演奏相輔相成、相得益彰。而在顧冠仁先生創(chuàng)作改編的新江南絲竹音樂(lè)中，大膽地將琵琶作為主奏樂(lè)器，充分發(fā)揮琵琶的潤(rùn)腔演奏特點(diǎn)，演奏時(shí)通過(guò)特殊的指法使得單音震動(dòng)產(chǎn)生余音，讓音樂(lè)在流動(dòng)中更具有生命力。潤(rùn)腔主要包括斷音、裝飾音、銀色變化、聲音造型、力度變化和節(jié)拍節(jié)奏，在江南絲竹琵琶演奏時(shí)經(jīng)常使用到是裝飾音、節(jié)奏節(jié)拍和斷音著三種潤(rùn)腔法。新江南絲竹中，更多的是運(yùn)用裝飾音潤(rùn)腔法中的“滑腔”演奏法。在昆腔腔法運(yùn)用中，滑腔的音調(diào)趨勢(shì)為：低——高——低，昆曲研究員顧聆森先生曾這樣描述滑腔：“滑”的意思就是用來(lái)形容滑腔的圓滑、流暢。滑腔在演奏過(guò)程中多以級(jí)進(jìn)，故稱滑進(jìn)，在表演時(shí)將該強(qiáng)調(diào)的韻味淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

在顧冠仁先生的代表作品《瀛洲新韻》中，琵琶充分發(fā)揮了潤(rùn)腔的演奏特色，將江南的韻味委婉地表現(xiàn)出來(lái)。該曲吸取了崇明派“瀛洲古調(diào)”的部分特殊音調(diào)，繼承其清新的風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)大幅度增強(qiáng)了音樂(lè)的對(duì)比及張力，使古調(diào)具有了新韻。這正是“新”之所體現(xiàn)。把對(duì)傳統(tǒng)的尊重作為出發(fā)點(diǎn)，不斷推動(dòng)江南絲竹音樂(lè)的創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

《瀛洲新韻》這首作品運(yùn)用了現(xiàn)代管弦樂(lè)作曲手法，是一首具備了敘事性和戲劇性的大型樂(lè)曲。無(wú)論從樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)（ABA）還是樂(lè)器的配置來(lái)看都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，聽者的心情會(huì)隨著樂(lè)曲而跌宕起伏。在此曲琵琶為主奏樂(lè)器，與竹笛、二胡的演奏相輔相成、相得益彰。全曲引子是全奏性序奏，氣勢(shì)恢宏。由古箏的分解和弦的琶音引入A大段的敘事性段落。此段由琵琶領(lǐng)奏出憂傷的旋律，羽調(diào)式、變徵音，如泣如訴。在此曲演奏中，琵琶常使用滑腔這種昆曲腔調(diào)，要求“滑”的圓潤(rùn)、流暢，將韻味淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。（見譜例1）

樂(lè)隊(duì)全體助奏，強(qiáng)調(diào)低音的渲染，悲劇氣氛濃烈。琵琶接后的第一次穿插起到了樂(lè)曲的銜接作用，旋律間的漸強(qiáng)漸弱及左右揉弦的處理使樂(lè)曲自然流暢，把A段自然分為兩小段落。在進(jìn)入B大段之前的自由華彩過(guò)渡句便又由琵琶進(jìn)行領(lǐng)奏，由慢及快的旋律、由弱及強(qiáng)的大篇幅掃弦、右手觸弦的角度、力度及左手吟揉幅度的對(duì)比及板鼓的加入充分體現(xiàn)出戲劇性的特色。樂(lè)曲情緒由憂傷發(fā)展為緊張的沖突和斗爭(zhēng)。（見譜例2）

樂(lè)隊(duì)快板的16分音符、樂(lè)句旋律及連續(xù)上行模進(jìn)中的半音的大幅度強(qiáng)弱對(duì)比、重音的多次強(qiáng)調(diào)、打擊樂(lè)器由小件到大件漸次進(jìn)入等，樂(lè)曲的戲劇性及力度的張力被體現(xiàn)得淋漓盡致。A大段再現(xiàn)時(shí)，琵琶再次領(lǐng)奏主題，樂(lè)曲情緒趨于平穩(wěn)，整首樂(lè)曲最終還是以琵琶的琶音減慢漸弱進(jìn)行處理收尾，似乎經(jīng)歷世事滄桑后慢慢被撫平心靈的傷痕。（見譜例3）

此曲讓聽眾耳目一新，感受到新江南絲竹的魅力，其表現(xiàn)手法更為豐富，用琵琶音樂(lè)來(lái)體現(xiàn)出樂(lè)曲敘事性和戲劇性的特色，在藝術(shù)創(chuàng)新層面呈現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。

三、新江南絲竹中琵琶演奏的重要性與實(shí)際意義

江南絲竹是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分，它對(duì)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展起到了極其深遠(yuǎn)的作用。在江南絲竹音樂(lè)的發(fā)展歷程中，繼承了原有的江南民間音樂(lè)文化，并在此基礎(chǔ)上形成了江南絲竹音樂(lè)特有的底蘊(yùn)和風(fēng)格，深受大眾喜愛。江南絲竹是人們智慧的結(jié)晶，它的形成與發(fā)展離不開它特定的文化環(huán)境、地理位置，是在傳統(tǒng)江南民樂(lè)上傳統(tǒng)與發(fā)展的，演奏中各種樂(lè)器的使用也對(duì)江南絲竹音樂(lè)起到錦上添花的作用。

新江南絲竹音樂(lè)中最有特色的就是發(fā)揮每種樂(lè)器的長(zhǎng)處，一種樂(lè)器自身的優(yōu)勢(shì)和性能，對(duì)演奏的藝術(shù)感染力是起著關(guān)鍵作用的。樂(lè)器自身的藝術(shù)技巧時(shí)得天獨(dú)厚的，同時(shí)也決定它在江南絲竹演奏出的地位與作用。琵琶是江南絲竹音樂(lè)演奏中最重要的演奏樂(lè)器之一，正是由于琵琶自身得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件，才為其在江南絲竹音樂(lè)中贏得非常重要的位置。琵琶具有豐富的表現(xiàn)力，它在演奏江南絲竹音樂(lè)的技法和音色等方面是極其講究的。江南絲竹音樂(lè)的琵琶演奏時(shí)如果遇到音樂(lè)較為稀疏的樂(lè)曲時(shí)，右手就必須用音量的大小進(jìn)行對(duì)比，還有音色的不同進(jìn)行比較，左手要增加吟奏等方法。只有通過(guò)琵琶這樣的技法演奏，才會(huì)讓音樂(lè)作品更具有生命力，樂(lè)曲更加生動(dòng)形象。另一方面，我們遇到音樂(lè)較為密集的曲目，在用琵琶演奏時(shí)每個(gè)音符要清晰有力，旋律強(qiáng)弱有序，就能達(dá)到動(dòng)人的演奏效果。

我們?cè)谘芯刻接懶陆辖z竹音樂(lè)中的琵琶演奏藝術(shù)，不僅僅是在研究演奏琵琶藝術(shù)的藝術(shù)性，更是在探討新江南絲竹音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)力。我們只有不斷對(duì)音樂(lè)進(jìn)行探索和創(chuàng)新，才能將音樂(lè)的魅力展現(xiàn)出來(lái)，讓大眾喜愛民族音樂(lè)，讓更多的人了解民族音樂(lè)。在新時(shí)代發(fā)展的今天，面對(duì)江南絲竹這種悠久的民族音樂(lè)文化，我們只有更進(jìn)一步去了解探索它，才能幫助我們對(duì)民族音樂(lè)的理解，有利于藝術(shù)家提高藝術(shù)表演水平，有利于社會(huì)大眾對(duì)民族民間音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

江南絲竹是美麗的江南山水及淳樸善良江南人民性格的生動(dòng)寫照，顧冠仁先生尊重傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，把對(duì)傳統(tǒng)的尊重作為出發(fā)點(diǎn)，不斷發(fā)掘江南民間音樂(lè)元素，推動(dòng)江南絲竹音樂(lè)的創(chuàng)新。隨著民族音樂(lè)地位的不斷提高，國(guó)家重視民族音樂(lè)的發(fā)展，越來(lái)越多的專業(yè)院校的出現(xiàn)，使更多的民樂(lè)愛好者進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育，創(chuàng)作出更多的新江南絲竹音樂(lè)，并逐漸走向更寬廣的舞臺(tái)。然而在發(fā)展的過(guò)程中，江南絲竹音樂(lè)也面臨著很多非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，具有的民間民俗生活氣息越來(lái)越淡泊，如何在新江南絲竹音樂(lè)創(chuàng)作中運(yùn)用傳統(tǒng)音樂(lè)元素，推廣絲竹音樂(lè)的傳承，是我們民樂(lè)工作者一直探討研究的問(wèn)題。我們以顧冠仁先生的《瀛洲新韻》為例來(lái)探討新江南絲竹音樂(lè)中的琵琶演奏藝術(shù)，是從樂(lè)器表現(xiàn)力的層面對(duì)傳統(tǒng)江南絲竹演奏的繼承與發(fā)展，從而更好地展示了江南民間音樂(lè)獨(dú)特的民族韻味。

[1]姜小露.絲竹的暢想，水鄉(xiāng)的婉歌——江南絲竹[J].音樂(lè)生活，2012.

[2]陳有覺，高雪峰.江南絲竹發(fā)源初考[A].中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C].2010.

[3]周皓.發(fā)掘·繼承·創(chuàng)新——江南絲竹現(xiàn)狀與展望[J].音樂(lè)愛好者，1987（2）.

[4]張念冰.舊曲新聲代代相傳——評(píng)2006海內(nèi)外江南絲竹邀請(qǐng)賽[J].人民音樂(lè)，2006.

[5]謝征，李世軍.江南絲竹研究綜述[J].作家;2007.

[6]魏薇.江南絲竹中的琵琶演奏藝術(shù)[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2005.

J607

A