張繼鋼舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)特色

陳丹

摘 要：張繼剛所創(chuàng)作的舞蹈追求獨(dú)立的風(fēng)格以及創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，喜歡用過簡單樸素的元素來表現(xiàn)民族特色。他的舞蹈作品追求內(nèi)容以及形式上的統(tǒng)一，進(jìn)而為后世在舞動(dòng)創(chuàng)作方面提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，成為后世創(chuàng)作者學(xué)習(xí)典范。本文主要針對張繼鋼舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)特色展開研究，希望通過此次研究對張繼剛舞蹈創(chuàng)作方面的特色有更加深刻的認(rèn)識，進(jìn)而為后世創(chuàng)作者舞蹈創(chuàng)作過程中留下寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：張繼鋼;舞蹈創(chuàng)作;藝術(shù)特色

一、張繼剛個(gè)人簡介

張繼鋼是我國當(dāng)代著名的舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)家，并是我國第一位獲得“世紀(jì)之星”稱號的舞蹈編導(dǎo)，另外他還曾多次獲得了“中國舞蹈經(jīng)典”等獎(jiǎng)項(xiàng)。張繼剛所創(chuàng)作出來的舞蹈不論在表現(xiàn)手法方面還是在內(nèi)容構(gòu)思等方面都能夠給人帶來不一樣的審美感受。張繼剛的舞蹈中融合了民族舞蹈形象以及時(shí)代精神，他對舞蹈創(chuàng)作的熱情將整個(gè)舞蹈界的創(chuàng)作熱情帶動(dòng)了起來，進(jìn)而將中國的舞蹈推向了新的高度。

迄今為止，張繼剛總共創(chuàng)造的舞蹈作品多大三百多部，而且這些舞蹈作用不論在體裁方面還是種類方面都非常豐富，為我國舞蹈藝術(shù)界做出了突出的貢獻(xiàn)，他的舞蹈作品不僅僅在國內(nèi)的知名度很高，而且在國際上都有著很大的反響。他對舞蹈作品的創(chuàng)作為我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)，之所以他的作品在國內(nèi)外廣受歡迎，主要和他特有的創(chuàng)作藝術(shù)以及

二、張繼鋼舞蹈作品編創(chuàng)方式

（一）形態(tài)追求“創(chuàng)新”

如今隨著社會的發(fā)展以及藝術(shù)藝術(shù)的不斷進(jìn)步，藝術(shù)在滿足人們精神需求的同時(shí)也在不斷尋求創(chuàng)新，舞蹈作為一門古往今來都備受人們喜歡的藝術(shù)不需要不斷創(chuàng)新。作為國內(nèi)知名的舞蹈編導(dǎo)，張繼剛更是將舞蹈的創(chuàng)新看得十分珍貴?！娋G舞蹈一般都反應(yīng)的是軍人們的生活情況以及軍民之間的深厚友誼，軍旅舞蹈雖然題材比較廣泛，但是對于舞蹈的內(nèi)容、姿態(tài)等要求嚴(yán)謹(jǐn)，因此要想對軍旅舞蹈創(chuàng)新難度其實(shí)非常大。張繼剛在創(chuàng)作軍旅舞蹈的過程中，不是直接將成品的作品拿來套用，而是通過別具匠心的對舞蹈的姿態(tài)以及道具進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)到不斷創(chuàng)新的效果。

在對舞蹈的形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新過程中，首選是對舞蹈的姿態(tài)以及動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)新，在編排軍旅舞蹈的時(shí)候一般都是以當(dāng)代舞作為體裁，主要表現(xiàn)的是軍人高大威猛的一面。但是張繼剛在對舞蹈編導(dǎo)時(shí)中在軍旅舞蹈中融合了民族舞蹈，進(jìn)而達(dá)到非常好的效果。其代表作品《密林中的故事》就是一個(gè)很典型的例子，該舞動(dòng)反應(yīng)的是西雙版納密林在的戰(zhàn)士和少女之間的愛情故事，在該舞蹈中，打破了一如既往的軍旅式的動(dòng)作，而是將傣族舞蹈中的輕踢、擺跨、下蹲以及顫膝等融進(jìn)了舞蹈之中，這種新穎的藝術(shù)表現(xiàn)手法不僅打破了常規(guī)的軍旅舞蹈模式，而且還能將西雙版納低民俗、文化提體現(xiàn)得淋漓盡致。在他的舞蹈《哈達(dá)獻(xiàn)給解放軍》中，在舞蹈中融合了藏族的文化元素，反應(yīng)了解放軍戰(zhàn)士幫助藏族修建道路所產(chǎn)生的友好感情，表演過程中表演者不論身著打扮還是舞蹈動(dòng)作都表現(xiàn)出藏族舞蹈的魅力。

（二）方式追求“限制”

現(xiàn)在很多編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈是一味的追求無限制追捧，由于這種現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致現(xiàn)在的舞蹈出現(xiàn)出現(xiàn)的現(xiàn)象是：舞蹈語匯雜揉、舞動(dòng)風(fēng)格千篇一律，如果細(xì)心觀察發(fā)現(xiàn)很多舞蹈去除了道具以及演員服飾之后基本雷同，這就導(dǎo)致觀眾只能通過表演者的服飾以及道具來判斷表演的內(nèi)容。而之所以張繼剛所編導(dǎo)出來的作品能夠成為人們廣為傳頌的經(jīng)典，主要是因?yàn)樗诰帉?dǎo)這些作品時(shí)并不是僅僅將原來的作品拿來直接套用，而是在借鑒別人作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的創(chuàng)新。他畢業(yè)之后第一份工作并沒有根據(jù)自己學(xué)校所學(xué)的“編舞技法”來進(jìn)行創(chuàng)造，而是完全采用自己獨(dú)創(chuàng)的一套方法。比如，他為某大型晚會所創(chuàng)作的《軍魂》以及《送軍鞋》，為了使得整個(gè)舞蹈畫面變得和諧、整體起來，他獨(dú)有用心的通過利用線條和調(diào)度來對舞蹈的動(dòng)作進(jìn)行限制，進(jìn)而為觀眾帶來很好的視覺沖擊效果。女子演員排列成整齊的隊(duì)伍，隨著樂曲的響起朝著前方邁進(jìn)腳步，表現(xiàn)出老百姓對軍人的無限愛戴。再如舞蹈《士兵與槍》，軍人們整體的排列成隊(duì)伍，然后蒸汽的做著轉(zhuǎn)槍的動(dòng)作，整體動(dòng)作的統(tǒng)一性很強(qiáng)，進(jìn)而體現(xiàn)出軍人隊(duì)伍高昂的氣勢。

（三）道具運(yùn)用追求巧妙

在創(chuàng)作舞蹈時(shí)，在對所使用的道具設(shè)計(jì)方面也是非常講究的，舞蹈表演中道具的使用有熟悉化使用和陌生化使用這兩種。我們常見的是舞蹈表演中道具熟悉化使用，比如扇子、椅子和手絹。而舞蹈道具陌生化使用時(shí)，所使用的道具是在其原來基礎(chǔ)上經(jīng)過藝術(shù)塑造而來的。道具對于舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)有著很重要作用，道具不僅可以反映出人物之間的等級關(guān)系以及舞蹈背景，而且還具有升華主題以及烘托氛圍等效果。另外，通過使用舞動(dòng)道具還能夠激發(fā)觀眾無窮的想象力，使得舞蹈的內(nèi)容變得更加豐富，而且趣味性十足。比如在舞蹈《哈達(dá)獻(xiàn)給解放軍戰(zhàn)士》的舞蹈中，就將哈達(dá)這一道具的陌生化使用以及熟悉化使用方面發(fā)揮得淋漓盡致。每一個(gè)陌生化使用以及熟悉化使用中我們都能體會到編導(dǎo)在編排舞蹈時(shí)的用心，進(jìn)而看出編導(dǎo)對藝術(shù)的領(lǐng)悟能力以及對舞蹈效果的判斷能力都是很強(qiáng)的。從整個(gè)舞蹈內(nèi)容中，一方面，能夠感受到解放軍戰(zhàn)士與藏族人民之間的魚水深情;另一方面，哈達(dá)具有柔軟的特點(diǎn)，因此在對線條的搭配方面整個(gè)畫面感都看起來非常的形象而且生動(dòng)。在舞蹈《哈達(dá)獻(xiàn)給解放軍戰(zhàn)士》并沒有利用舞蹈來對故事進(jìn)行描述，同時(shí)也沒有對人物的形象可以去刻畫，而是將舞蹈編排的重心放在人物感情上面。

三、張繼剛舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)特征

作為一門綜合性藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)之間也有著密切的聯(lián)系，比如繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)以及音樂藝術(shù)等等。并且作為一門綜合藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)在很多方面也都滲透著藝術(shù)的特點(diǎn)。張繼剛所創(chuàng)作的舞蹈在審美特性方面有著與其他藝術(shù)不同的特點(diǎn)，這種藝術(shù)特點(diǎn)久而久之形成了張繼剛特有的藝術(shù)風(fēng)格。他通過用用豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)而將舞蹈藝術(shù)賦予了內(nèi)涵，并使其所創(chuàng)作出來的舞蹈廣為流傳。

（一）舞蹈藝術(shù)語言創(chuàng)作的特點(diǎn)

舞蹈來源于生活，并且與音樂、美術(shù)以及文學(xué)等之間都有著密切聯(lián)系，是人類社會古老的藝術(shù)之一。在他所創(chuàng)作的舞蹈作品中，《黃土黃》就體現(xiàn)了民族個(gè)性，作品中舞蹈演員們腰間挎著腰鼓，一邊在敲打腰鼓一邊隨著節(jié)奏吶喊，同時(shí)配合著優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，展現(xiàn)出了勞動(dòng)人民樸實(shí)的性格。

在《黃土黃》舞蹈作品中，出現(xiàn)了多次疊加的動(dòng)作，并且這些動(dòng)作在整個(gè)舞蹈表演中都貫穿著，通過將同一種情緒進(jìn)行多次渲染，進(jìn)而凸顯出作者對勞動(dòng)人民深厚的友誼。

同時(shí)他的舞蹈作品中還會有獨(dú)特舞姿的出現(xiàn)，這些舞姿的點(diǎn)綴能夠?yàn)槲璧副硌萜鸬疆孆堻c(diǎn)睛的效果。他創(chuàng)作的《黃土黃》榮獲了當(dāng)年我國舞蹈界最佳作品獎(jiǎng)項(xiàng)。

張繼剛所創(chuàng)作的軍事題材舞蹈作品在內(nèi)容敘述方面緊緊圍繞生活中最簡單、最基本的片段，這類作品中典型的作品包括《壯士》、《送軍鞋》等。另外還有一些作品是方塊加直線的方式所組成的，比如《我是一個(gè)小兵》、《小兵操》，這些作品改變了原先以軍史、黨史等傳統(tǒng)的舞蹈表現(xiàn)方式，而是側(cè)重于從多個(gè)角度來刻畫舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而增強(qiáng)了舞動(dòng)作品的個(gè)性化，使得舞動(dòng)作品豐富的內(nèi)涵凸顯出來，讓人們更加直觀的了解了舞蹈藝術(shù)的魅力。舞蹈作品對于不同的人物以及不同的情感采用不同的元素來刻畫，

（二）舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的情感表現(xiàn)

張繼剛所創(chuàng)作的舞蹈注重表現(xiàn)個(gè)性發(fā)揮，通過塑造人物形象以及抒發(fā)人物情感來表現(xiàn)舞蹈色彩，其舞蹈形式和內(nèi)容靈活多變，完全突破了傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的束縛。在其舞蹈作品中，在情感表現(xiàn)方面對人物細(xì)節(jié)的刻畫以及人物心理特征的捕捉非常細(xì)微，將人物的性格特點(diǎn)刻畫得淋漓盡致、非常生動(dòng)。他的舞蹈作品《母親》就是典型代表作，該作品感動(dòng)了無數(shù)人?！赌赣H》這部作品中采用的元素都是一些很樸實(shí)的元素，通過將舞蹈動(dòng)作和音樂之間的配合刻畫了一位不辭勞苦的偉大母親。在另一部作品《解放》中，通過描繪古代婦女纏足的陋習(xí)，進(jìn)而深刻反映了世世代代婦女的艱辛與不易。他的作品所體現(xiàn)的思想與廣大基層人民群眾的思想是息息相通的，通過將這種思想深刻、準(zhǔn)確的傳遞給廣大群眾，喊出了中華民族勞動(dòng)人民的心聲。

（三）舞蹈創(chuàng)作靈感與想象思維

靈感主要源于藝術(shù)家對生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累以及感受，并對生活的元素經(jīng)過長期不斷的探索以及挖掘，進(jìn)而在最后某種機(jī)緣巧合之下所產(chǎn)生出來的。作為一名舞動(dòng)藝術(shù)家，在創(chuàng)作過程中不但要有靈感的出現(xiàn)，而且也離不開自己的想象力。正如張繼剛說過的一句話：“想象是藝術(shù)創(chuàng)作的前提，以情感為誒動(dòng)力，并在理智的支配下對一個(gè)形象進(jìn)行分解并重新組合?！?/p>

張繼剛所創(chuàng)作的《千手觀音》在2005年春節(jié)晚會上迅速走紅，這部舞蹈作品一直以來堪稱是經(jīng)典，但是很少有人知道張繼剛創(chuàng)作該舞蹈的靈感來源也是不同尋常的。在他的家鄉(xiāng)供奉著非常著名的“千手觀音”塑像，相傳這個(gè)千手觀音最初是一個(gè)農(nóng)戶家的女兒，為了給自己的父親治病，將自己的手看下來給父親做藥引，她的舉動(dòng)感動(dòng)了上天，于是將她封為“千手觀音”。他根據(jù)這一典故突發(fā)靈感，然后創(chuàng)作了“千手觀音”這個(gè)舞蹈。

四、總結(jié)

張繼剛所創(chuàng)作的舞蹈追求獨(dú)立的風(fēng)格以及創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，喜歡用過簡單樸素的元素來表現(xiàn)民族特色。他的舞蹈作品追求內(nèi)容以及形式上的統(tǒng)一，進(jìn)而為后世在舞動(dòng)創(chuàng)作方面提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，成為后世創(chuàng)作者學(xué)習(xí)典范。他的舞蹈作品既借鑒了多種舞蹈的風(fēng)格以及藝術(shù)表現(xiàn)手法，而且又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，可以認(rèn)為張繼剛為中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展做出很大貢獻(xiàn)。

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