兒童性教育：從羞于啟齒到科學(xué)引導(dǎo)

文 | 本刊記者 吳爽

兒童性教育：從羞于啟齒到科學(xué)引導(dǎo)

文 | 本刊記者 吳爽

今年3月,杭州蕭山一位媽媽吐槽學(xué)校發(fā)的《珍愛生命——小學(xué)生性健康教育讀本》“尺度大”并曬出圖片,引發(fā)網(wǎng)友熱議。此后，網(wǎng)絡(luò)上時有“我們需要怎樣的性教育”的討論。當(dāng)下，越來越多的學(xué)生家長、老師日益意識到性教育的重要性，而兒童性教育該教什么、怎么教，難點、誤區(qū)何在，也成為性教育亟待破解的局。

談性不色變

據(jù)“女童保護”公益項目的數(shù)據(jù)顯示，媒體2013年到2016年公開報道的性侵兒童案例有1401起，受害的人數(shù)超過2568人。公開曝光的還僅僅是非常小的一部分。2013年到2016年，全國的法院審結(jié)的猥褻兒童案就有10782起。每天法院審理結(jié)案的猥褻兒童案就超過7起。

面對眾多的兒童性侵案例，“女童保護”公益項目的發(fā)起人孫雪梅說：“真的不是因為有大量的性侵兒童的案件，大家才去重視性教育，而是就跟學(xué)其他的基礎(chǔ)的生存技巧一樣，我們的家長，應(yīng)該在孩子很小的時候，就去普及。當(dāng)然這個過程，也不是那么快的?！?/p>

在首都師范大學(xué)教育學(xué)院性教育研究中心主任張玫玫看來，未成年人性健康教育是培養(yǎng)健康、自信、快樂的男生和女生的過程。內(nèi)容包括身體的、性別的、關(guān)系的、安全的和審美。身體包括對男孩和女孩身體結(jié)構(gòu)、功能的認識，健康和保健能力掌握；性別包括從心理上對生物性別的認識、悅納，社會行為的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)；關(guān)系包括與父母的溝通、與同輩的溝通（包括同性和異性）、與師長的溝通；安全包括身體的安全、心理的安全，人際交往中的安全，網(wǎng)絡(luò)安全等；審美包括適合各年齡段的健康美，美的底線（安全），美的前提（健康），美的基本（適宜）。因此，這一教育是素質(zhì)教育，是適應(yīng)現(xiàn)實和未來社會，是關(guān)乎個人幸福、家庭美滿和社會文明和諧的教育。

“女童保護”公益項目于2014年對義務(wù)教育小學(xué)階段1346名男生、2136名女生的調(diào)查顯示，僅有20%的孩子知道什么是“性教育”，48.3%的孩子不知道何為性教育，31.7%的孩子選擇“似懂非懂”（知道一點點）。在“女童保護”公益項目訪問的394名教師中，49.7%從沒對學(xué)生開展過性教育，開展過一次的占12.6%，兩次的占12.6%，三次或三次以上的占25%。

“對性缺乏科學(xué)的態(tài)度，對有關(guān)性的困惑沒有益于健康成長的求助途徑，對多元的性觀念和文化信息沒有科學(xué)的判斷和選擇能力，容易受到好奇、沖動、崇尚時尚、同伴壓力等影響，做出不利于自己成長的抉擇。”張玫玫說。

著名性學(xué)家彭曉輝說：“現(xiàn)今青年人的結(jié)婚年齡在延后，面臨外界的社會信息大量涌現(xiàn)，那就意味著不進行正規(guī)的、系統(tǒng)的、規(guī)范的、科學(xué)的性教育，他們會接受外界魚龍混雜的社會信息，所以要進行正面積極的引導(dǎo)，消極的等待反而是有害于青少年的健康成長?！?/p>

今年3月，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議的《珍愛生命——小學(xué)生性健康教育讀本》的主編、北京師范大學(xué)中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心教授、北京師范大學(xué)兒童性教育課題組負責(zé)人劉文利，在近日接受記者采訪時吐露了當(dāng)時的心境——

“由于我們社會的文化歷史等各方面的原因，讓大家覺得談性這件事是很難以啟齒的，無論是在家庭還是學(xué)校，都很難進行這種教育，所以它的這種敏感性讓我覺得我必須有一個相對來說安全的、安靜的、安心的環(huán)境，踏踏實實地做兒童性教育的研究，在可以呈現(xiàn)成果之前，盡量把這個研究做好。但我們編寫的讀本在網(wǎng)上引起大家的關(guān)注和熱議，讓我覺得必須在開放的環(huán)境中面對公眾?！?/p>

從0歲開始性教育

《中華人民共和國未成年人保護法》和《中華人民共和國人口與計劃生育法》都明確規(guī)定學(xué)校要開展性教育。2011年國務(wù)院發(fā)布的《中國兒童發(fā)展綱要（2011-2020年）》明確提出“把性與生殖健康教育納入義務(wù)教育課程體系”。2016年10月，中共中央國務(wù)院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》指出“要加強性健康和性安全宣傳教育和干預(yù)”的要求。那么，性教育何時開始才是“適時”的呢？

在劉文利看來，從孩子出生性教育就已經(jīng)開始了，并伴隨終身?！爱?dāng)孩子問父母我從哪兒來的，回答孩子就是性教育啟蒙。在早期兒童性的發(fā)展過程中，更早的是從父母對他能夠提供的教育環(huán)境和支持里體會到的，比如孩子的早期性發(fā)展中一個特別重要的需求就是皮膚的接觸。所以，我們提倡父母在孩子早期要多給孩子擁抱、撫觸，讓孩子體會到什么是愛、安全和幸福。我國有那么多的農(nóng)村留守兒童，在他們特別需要肌膚接觸的時候，需要父母呵護的時候，父母卻不在身邊，得不到來自父母的擁抱、撫觸和關(guān)愛，其實這對他們的性發(fā)展是不利的。給予孩子充分的安全、關(guān)愛和幸福是父母能為孩子提供的早期性教育。”

根據(jù)聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，兒童是指18歲以下的任何人。基于對兒童認知科學(xué)的研究，劉文利強調(diào)：“0到8歲是兒童發(fā)展非常重要的時期。兒童早期大腦的發(fā)育處在非?；钴S的階段，特別是在0到6歲這個時期，兒童獲取的大量信息和與環(huán)境的互動可以幫助他們建構(gòu)很多概念，奠定各項能力發(fā)展的基礎(chǔ)。孩子從一出生開始，就在探索他周圍的世界了，觸覺是孩子特別早感知這個世界的途徑。孩子一出生就伴隨著性的發(fā)展，所以性教育也是伴隨孩子一生的，整個人生階段都需要性教育。”

劉文利舉例道：“父母對孩子身體的態(tài)度，也是從很小的時候就傳遞給孩子的。比如說父母在給幼兒換尿布的時候，若是表現(xiàn)出來很怕臭，捂著鼻子，躲開身體，這些肢體語言和各種表情都在給孩子傳遞‘身體是臟的’信息，這是對孩子身體不友好、不接納的態(tài)度，其實孩子都是可以讀懂的。父母對孩子的身體是否尊重，能否及時地幫他清洗，讓他對自己的身體有一種接納感，逐漸地幫他建立起對身體的這種尊嚴，是早期非常重要的一種性教育的影響。”

>>學(xué)生在性教育課上羞澀地笑

大多數(shù)父母會認為，女孩玩洋娃娃、過家家，男孩玩飛機、坦克玩具，這是男孩、女孩的天性使然。劉文利解釋道：“在孩子玩什么玩具方面，父母應(yīng)該為孩子提供多種選擇，而不因孩子的性別去限制玩某一類玩具。父母在這方面的做法實際上已經(jīng)在向孩子傳遞一些關(guān)于性別的認知，這些認知都對孩子有非常深刻的影響。所以，在早期的兒童教育中，其實父母有意或無意地都在對孩子進行性教育?！?/p>

平日生活中，當(dāng)孩子問“我從哪里來”的時候，不乏有父母會搪塞回答： “從垃圾堆里撿的”“石頭縫里蹦出來的”…… 這個看似簡單的問題對孩子到底有什么影響？教育工作者該如何引領(lǐng)孩子正確理解這些問題？劉文利說：“如果孩子提出這個問題，父母特別積極友好、公開坦誠地對孩子說‘你能提出這樣的問題真好’，如果孩子還小，這個時候父母用很簡單的語言解釋，孩子就已經(jīng)知足了，但是能傳遞給孩子‘性的這個問題我是可以問爸爸媽媽的，而且爸爸媽媽很愿意告訴我’這個信息。相反，如果父母說‘你怎么會問這個問題呢？你將來長大就知道了，你現(xiàn)在不需要知道’或者是編個瞎話敷衍一下，這其實在孩子早期對自己身體認知，對自己生命的認知，都給予了很負面的影響?！?/p>

談及兒童性教育如何把握“度”，張玫玫說：“兒童性教育要適時、適度。適時即兒童性教育要根據(jù)兒童的需求開展，而且現(xiàn)實的教育要為成長的下一步甚至未來打基礎(chǔ)。需求包括對疑惑答案的渴望和認知思維對答案的接受理解程度。適度即答案深度要根據(jù)兒童思維接受度，認知發(fā)展不同對答案的需求也不同。因此，根據(jù)兒童提問給予簡單直接回答，繼續(xù)追問同理回答，直至不問停止。把成人對問題的理解都告訴兒童，他們聽不懂，也許還會沖淡或忽略他們最需要的東西。而回答敏感性問題時，其實敏感是性成熟人們的性心理反應(yīng)，性生理未發(fā)育前，心理對成人敏感的事物沒感覺，像對其他事情一樣好奇，只是想了解自己需要的答案。”

關(guān)于兒童性教育的“適時”，彭曉輝認為，青少年要根據(jù)性生理和性心理發(fā)育的需要來設(shè)計教育內(nèi)容、教育方法，這是一個循序漸進的過程，國內(nèi)已經(jīng)掌握了個體的生理發(fā)育和心理發(fā)展的規(guī)律，所以基于這些規(guī)律編撰的兒童性教育教材是可行的。在全國各地來看，東部的發(fā)達地區(qū)和中部西部的非發(fā)達地區(qū)，要有所區(qū)別，發(fā)達地區(qū)可以講的深一點、透一點，非發(fā)達地區(qū)就可以講的淺一點、隱晦一點，而有一些少數(shù)民族聚集地區(qū)還要尊重少數(shù)民族的宗教和民族習(xí)慣需要。

走出性教育的誤區(qū)

在《珍愛生命——小學(xué)生性健康教育讀本》中，像“媽媽的卵巢產(chǎn)生卵細胞”“爸爸的睪丸產(chǎn)生精子”等一類具體的關(guān)于生命誕生的描述使一些父母擔(dān)憂“讓孩子了解性的細節(jié)，可能誘發(fā)孩子模仿”。對此，劉文利回應(yīng)： “這種擔(dān)心是成年人的腦子里自己杜撰出來的，到目前為止，沒有科學(xué)研究證據(jù)表明，性教育會‘誘發(fā)’孩子發(fā)生性交行為?！?/p>

有父母更是擔(dān)心性教育會導(dǎo)致初次性交時間提前，而據(jù)劉文利介紹，國際上做了大量的研究——2009年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《國際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》，其中引用了一項專門針對性行為所產(chǎn)生的影響而進行的綜合研究。這項研究總共審閱了世界范圍內(nèi)87項性教育效果評估研究，其中29項來自發(fā)展中國家，47項來自美國，11項來自其他發(fā)達國家。綜合研究的結(jié)論是，性教育取得了推遲初次性交時間、降低性交頻率和減少性伴侶數(shù)量的效果。在這87項研究中，沒有任何一項研究發(fā)現(xiàn)性教育會導(dǎo)致初次性交時間提前。

教育從來就不只是學(xué)校的事，性教育業(yè)也不例外，這需要家庭、學(xué)校、社會協(xié)同努力。在性教育中，家庭、學(xué)校、社會承擔(dān)著不同的責(zé)任，張玫玫說：“家庭——未成年人性健康教育開始和持續(xù)的場所，家長的做人、做事、交往、處事都對孩子有潛移默化的作用，童話故事的講解，事件的分析，電視情節(jié)的討論都是教育時機；其特點，具前瞻性、及時性、連續(xù)性和個性。學(xué)?！炊鄶?shù)學(xué)生身心發(fā)展特點，開展各種形式的教育，學(xué)校的所有教育、教學(xué)過程都可作為性健康教育內(nèi)容滲透和給予的時機；其特點是科學(xué)性、權(quán)威性、普遍性。社會——運用科學(xué)、藝術(shù)、生活、教育等各種媒體提供各年齡段未成年人性教育的科學(xué)性價值觀、性知識、行為方式、行為規(guī)范等；特點是廣泛性、輿論氛圍營造性、彌補（家庭和社會教育不足）性。”

關(guān)于學(xué)校性教育的開展，劉文利提出：“開展學(xué)校性教育，必須由受過良好培訓(xùn)、能得到有力支持的教師負責(zé)執(zhí)教。教師一起備課、觀課、說課，及時進行教學(xué)反思與總結(jié)。通過制度化的教研活動，教師能夠順利地在課堂上對學(xué)生開展性教育，教師的專業(yè)化水平也會得到很大程度的提高?！?/p>