高職高專通識教育課程的教學(xué)模式改革實踐
——以《人文基礎(chǔ)》為例

吉素青 程芳萍

高職高專通識教育課程的教學(xué)模式改革實踐
——以《人文基礎(chǔ)》為例

吉素青 程芳萍

根據(jù)高職院校人文學(xué)科教學(xué)的現(xiàn)狀，從整合教學(xué)內(nèi)容到課堂教學(xué)模式、教學(xué)手段、成績評定方式四個方面探討《職業(yè)人文基礎(chǔ)》課程的具體的改革實踐。

人文 高職生 課程改革實踐 “內(nèi)隱式”教學(xué)模式

為了落實教育部“針對高等職業(yè)院校學(xué)生的特點，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力”的文件精神，很多學(xué)校都會面向?qū)W生開設(shè)了通識教育課程，《人文基礎(chǔ)》。

下面是本文對通識課程之一的《人文基礎(chǔ)》課程進行的一系列的教學(xué)模式的改革與實踐活動：

一、改變傳統(tǒng)的思維模式，精心整合教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)課堂中的同時教育課程存在著內(nèi)容死板，教學(xué)方法單一等多種不適應(yīng)90后學(xué)生學(xué)習(xí)特點的教學(xué)現(xiàn)象，所以必須打破傳統(tǒng)的思維模式，針對90后學(xué)生的學(xué)習(xí)和專業(yè)特點，結(jié)合學(xué)生的知識水平、認知水平和心理發(fā)展水平，對人文課的教學(xué)內(nèi)容進行一次大膽的教學(xué)改革：其一是整合多門人文課的教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生的文化素養(yǎng)、職業(yè)通用能力為出發(fā)點，立足于“文化人”與“職業(yè)人”兩個目標(biāo)，精選四個大的模塊為教學(xué)內(nèi)容，包括傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、職業(yè)形象與禮儀、職業(yè)溝通、應(yīng)用寫作，開設(shè)《人文基礎(chǔ)》課，旨在使學(xué)生擁有良好的職業(yè)態(tài)度和持久的職業(yè)熱情，具備良好的人文修養(yǎng)和職業(yè)通用能力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最終成為企業(yè)、行業(yè)需要的合格高職人才。

其二是采取模塊化教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容分成四個模塊：傳統(tǒng)文化模塊讓學(xué)生與傳統(tǒng)對話，尋找當(dāng)代生活中的傳統(tǒng)精神支點，培養(yǎng)學(xué)生的文化精神和高尚品格；職業(yè)形象與禮儀模塊從儀表儀容儀態(tài)到走向職場需要的辦公室禮儀等等，能面向?qū)W生所關(guān)心的自我形象問題，從外在形象的塑造到內(nèi)在形象的打造；職業(yè)溝通模塊主要訓(xùn)練學(xué)生的演講、辯論、傾聽和提問幾個溝通中能力；應(yīng)用寫作模塊側(cè)重于對學(xué)生日常應(yīng)用文和求職應(yīng)用文中的簡歷和求職信寫作訓(xùn)練為主，增強學(xué)生在生活和職業(yè)過程中的書面表達能力。

二、拓展了傳統(tǒng)的授課方式，采用“內(nèi)隱式”教學(xué)模式

當(dāng)今高職生的生源多來自高中或者各類中等職業(yè)學(xué)校，由于招生渠道的多樣化，總體而言，他們雖然動手能力較強、思維活躍，但自信力低，學(xué)習(xí)能力和自覺性也都很低，自我約束能力更差，這就造成了他們對相對有隔閡的人文學(xué)科的學(xué)習(xí)有距離感。綜合對高職生通識能力提升的必要性以及根據(jù)高職生的接受現(xiàn)狀，我們嘗試了一種新型的人文學(xué)科課堂教學(xué)模式：“內(nèi)隱式”教學(xué)模式。

“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的概念最早是由美國心理學(xué)家羅伯于1967年提出的，它是一種有別于傳統(tǒng)外顯學(xué)習(xí)的有意識的學(xué)習(xí)方式，即“無意識地獲得關(guān)于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識的過程”。

這種新型的人文學(xué)科教學(xué)模式以“內(nèi)隱式學(xué)習(xí)”為理論依據(jù)，運用人文學(xué)科教師的教學(xué)積淀和主觀能動性的充分發(fā)揮，將“內(nèi)隱式學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)中的“內(nèi)隱式”教學(xué)。以第一模塊文化素養(yǎng)為例，就是要以優(yōu)秀文化價值觀這一特定內(nèi)容為教學(xué)契機，尋求人文學(xué)科對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀以何種學(xué)生愿意接受的并具有效果的教學(xué)方式傳授給高職學(xué)生，獲得高職學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得和人文學(xué)科教學(xué)方式改革的雙贏結(jié)果。比如，在學(xué)習(xí)儒家之“仁”的時候，我們聯(lián)系了當(dāng)今社會上老太太跌倒沒人敢扶的事件與學(xué)生一起討論比教師空洞講解何為“仁”效果要好得多了。這就消除高職生與傳統(tǒng)文化的隔閡感，讓高職生明白我本來就是在中國傳統(tǒng)文化的關(guān)照下進行生活和學(xué)習(xí)的，我的生活本來就該是這個樣子的，我原來不用刻意地去學(xué)習(xí)，其實我已經(jīng)身在其中。

(一)主動式學(xué)習(xí)

人的主動性要求和被動性要求的動力是不一樣的，我們在“內(nèi)隱式”教學(xué)模式下，運用實踐來調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生看了就想要自己試一試，尋找到實踐活動中的成就感。教學(xué)做一體的教學(xué)方法是實現(xiàn)“內(nèi)隱式”教學(xué)模式的關(guān)鍵性一步。教學(xué)做一體的課堂，變被動學(xué)為主動學(xué)。圖1是一張關(guān)于記憶保留數(shù)量的圖表：

圖1

從這個圖表里，我們知道，說和做是最能夠保持記憶的方法，因此，對于人文學(xué)科的教育，讓學(xué)生聽，不如讓學(xué)生說；讓學(xué)生說，不如讓學(xué)生一邊說一邊做。只有這樣，才能讓老師的東西變成他們自己的東西。

例如，在學(xué)習(xí)第二模塊職業(yè)形象與禮儀關(guān)于服飾禮儀一部分，首先讓學(xué)生相互評價同學(xué)和老師的著裝，再通過視頻觀摩在職場中男士著裝與女士著裝的規(guī)范要求，最后再對自己儀表儀容進行自照。通過教學(xué)做一體化的教學(xué)，極大地提高了他們學(xué)習(xí)的興趣。“內(nèi)隱式”教學(xué)模式的魅力也就在此，就是尋求到教師和學(xué)生都愿意學(xué)習(xí)的契機，那就是課堂的動態(tài)實踐，讓學(xué)生在實踐活動中增加自信心和獲得感。

(二)體驗式學(xué)習(xí)

人文學(xué)科“內(nèi)隱式”教學(xué)模式提倡體驗式學(xué)習(xí)，拋棄灌輸式學(xué)習(xí)。以身體力行的活動進行生活中的學(xué)習(xí)，充分認識到人文學(xué)科的各個模塊與自己生活的關(guān)系。比如，在學(xué)習(xí)第一模塊傳統(tǒng)文化素養(yǎng)中關(guān)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的詩意情懷一部分，在描寫春的各種詩詞中，布置學(xué)生任務(wù)去感受“春”，讓學(xué)生春天去尋春，體驗唐人詩歌中的春景春意，秋天去遇春，體驗古人悲秋之情，找到自己的感觸，再到課堂進行體驗交流，讓學(xué)生自己動手制作感受到的春的視頻、拍著春的照片等等進行展示，這就充分調(diào)動學(xué)生的積極性了。讓他們在實踐體驗中發(fā)現(xiàn)自己與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，比教師在課堂上賞析兩節(jié)課的作用都大。體驗式學(xué)習(xí)是“內(nèi)隱式”教學(xué)模式的又一個區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)課堂的優(yōu)勢，這一特點是針對高職生在傳統(tǒng)文化價值觀學(xué)習(xí)中的語言閱讀的距離感而提出來的。因為，有些精神上的東西，身臨其境之后那就會忘卻語言這個外衣，達到精神的共鳴。

三、改變傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，線上線下學(xué)習(xí)互動

我們針對90后一代對網(wǎng)絡(luò)的熱衷程度，能改變傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，運用信息化手段來提高高職生學(xué)習(xí)人文課的興趣，充分利用學(xué)院完善的教學(xué)設(shè)備設(shè)施、良好的硬件環(huán)境，建立了通暢的人文學(xué)科網(wǎng)絡(luò)互動教學(xué)平臺，在《職業(yè)人文基礎(chǔ)》課程網(wǎng)站上，教師可以選擇相應(yīng)的教學(xué)模塊內(nèi)容在網(wǎng)上授課、在線答疑，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生以學(xué)習(xí)班級為單位建立QQ群來形成學(xué)習(xí)共同體，學(xué)生在群里進行討論和學(xué)習(xí)，減少課堂討論時間，以新鮮的學(xué)習(xí)形式讓學(xué)生感受到這門課程的魅力，形成線上線下的學(xué)習(xí)互動。

為了拓寬教學(xué)內(nèi)容，我們還上傳了三門《職業(yè)溝通》《人文經(jīng)典導(dǎo)讀》《應(yīng)用文寫作》與該學(xué)科息息相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程，把在課堂上由于學(xué)時限制未能講解的內(nèi)容放在網(wǎng)站上相應(yīng)模塊的項目中，督促學(xué)生自學(xué)。

四、改變傳統(tǒng)的考核方法，創(chuàng)新評價和考核機制

本課程為考查課程，不采用一張考卷定分數(shù)的形式，而是注重考查學(xué)生通過幾個大項目將理論知識進行轉(zhuǎn)化和靈活運用的情況，因此成績的評定注重任務(wù)完成過程中的評價考核。

應(yīng)充分考慮到學(xué)生在每一個任務(wù)完成過程中中所表現(xiàn)出的解決問題的各個階段的素質(zhì)。堅持全面性原則，內(nèi)容應(yīng)涵蓋學(xué)生學(xué)習(xí)過程的各個方面，包括基礎(chǔ)性考核即學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的出勤次數(shù)(10%)、課堂提問(10%)、作業(yè)次數(shù)及質(zhì)量(10%)、綜合考查(10%)和任務(wù)完成情況考核包括個人課堂任務(wù)完成的數(shù)量和質(zhì)量(30%)、團隊任務(wù)完成情況(30%)。通過每個環(huán)節(jié)賦予一定的分值，最終評定為優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格這五個等級，也能夠比較全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

[1]張巍峰.吸取傳統(tǒng)文化精華 培養(yǎng)高職生核心價值觀[J].中國成人教育,2015(10).

[2]程芳萍.人文學(xué)科“內(nèi)隱式”教學(xué)模式在高職生傳統(tǒng)文化價值觀教育中的優(yōu)勢分析[J].時代教育,2015(20):17～18.

[3]程芳萍.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀教育在高職院校人文課程“內(nèi)隱式”教學(xué)模式的實現(xiàn)途徑探討[J].鴨綠江月刊,2016(4).

鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院素質(zhì)教育中心)

本文系2016年江蘇省教育廳高校哲社課題，項目名稱《基于學(xué)生職業(yè)勝任力培養(yǎng)的高職院校通識教育模式改革研究》(項目編號：2016SJD880133)。