以學(xué)生“經(jīng)驗(yàn)”為本的教學(xué)運(yùn)用

程明鳳

摘? ? 要：道德與法治課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)運(yùn)用，專門(mén)設(shè)置“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目，這很好地體現(xiàn)了統(tǒng)編教材“生活化”的課程理念。道德與法治課教學(xué)，宜從“經(jīng)驗(yàn)”的準(zhǔn)確定位入手，從教學(xué)起點(diǎn)、教學(xué)資源、教學(xué)深度和教學(xué)目標(biāo)四個(gè)方面加以實(shí)施。

關(guān)鍵詞：學(xué)生“經(jīng)驗(yàn)”;教學(xué)運(yùn)用;道德與法治

道德與法治課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)運(yùn)用，專門(mén)設(shè)置“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目，這既凸顯了“生活化”的課程理念，也直觀地詮釋了這一欄目的特殊地位。如何更好地理解和運(yùn)用好這一欄目成了教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。筆者結(jié)合日常的教學(xué)實(shí)踐，擬從以下幾個(gè)方面予以探討。

一、“經(jīng)驗(yàn)”的定位

（一） 學(xué)生“經(jīng)驗(yàn)”的特點(diǎn)

1.模糊性。學(xué)生“經(jīng)驗(yàn)”的模糊性強(qiáng)調(diào)其屬于潛在的、有待激發(fā)的狀態(tài)，類(lèi)似于心理學(xué)中的“潛意識(shí)”，即其并不時(shí)時(shí)處于意識(shí)的中心，但在一定的條件下能夠及時(shí)喚醒為教學(xué)所用。

2.差異性。由于不同的學(xué)生個(gè)體其生活環(huán)境、可獲取的信息資源、個(gè)性化的思維方式等方面存在差異，導(dǎo)致了不同的學(xué)生對(duì)相同的情境其“經(jīng)驗(yàn)”是有差異的。

3.發(fā)展性。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不是一成不變的，其學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程本身即是經(jīng)驗(yàn)的積累、豐富和發(fā)展的過(guò)程。

（二）學(xué)生“經(jīng)驗(yàn)”的教學(xué)運(yùn)用價(jià)值

初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)。這就充分肯定了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)對(duì)于本課程學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。結(jié)合日常教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為學(xué)生的“經(jīng)驗(yàn)”在課堂教學(xué)運(yùn)用中，其價(jià)值可以用下列簡(jiǎn)圖予以闡釋：

二、學(xué)生“經(jīng)驗(yàn)”的教學(xué)運(yùn)用策略

（一）喚醒學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成教學(xué)起點(diǎn)

學(xué)生“經(jīng)驗(yàn)”的模糊性意味著在實(shí)際的課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境、提供相應(yīng)的思維線索、搭建相關(guān)的活動(dòng)平臺(tái)進(jìn)而有效地喚醒學(xué)生的已有“經(jīng)驗(yàn)”，從而實(shí)現(xiàn)將學(xué)生的“經(jīng)驗(yàn)”儲(chǔ)備引入教學(xué)，構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。

【課例1】一教師在教學(xué)“自由平等的真諦”一課時(shí)，以學(xué)生身邊的案例——“小霞的煩惱”進(jìn)行課堂導(dǎo)入。

煩惱一：雙休日我想去圖書(shū)館看看書(shū)，可爸爸媽媽沒(méi)空陪我，我很想自己一個(gè)人去，但爸爸媽媽不放心，不讓我去。

煩惱二：在學(xué)校體育課我很想好好地放松一下，可是老師不讓我隨便玩……

師：你對(duì)“小霞的煩惱”有何感受？你有沒(méi)有類(lèi)似的煩惱？你渴望過(guò)怎樣的生活？你為什么渴望這樣的生活呢？由此自然引出“自由”這個(gè)話題，然后追問(wèn)：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了嗎？你們渴望過(guò)的生活有什么共同點(diǎn)？

生：自由、不受拘束、有自己獨(dú)立的空間等。

師：為什么都渴望自由呢？

生：幸福感，能激發(fā)個(gè)人的活力……

在隨后的課堂教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)課堂氣氛活躍，學(xué)生參與的積極性很高。

（二）激活學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，豐富教學(xué)資源

在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)（生活習(xí)得或者通過(guò)其他渠道獲?。┰谡n堂教學(xué)中往往能夠轉(zhuǎn)化為教學(xué)素材，而欲激活學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，可以從以下兩個(gè)方面著手：

一是圍繞學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。由于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)具有差異性的特質(zhì)，往往在特定的條件下才能夠激活從而為教學(xué)所用，由此，在教學(xué)實(shí)踐中，需要教師積極關(guān)注學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的、樂(lè)于參與的教學(xué)情境，為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的激活創(chuàng)造條件。

二是合理設(shè)問(wèn)為學(xué)生提供思維線索。欲讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)所用，還需要教師根據(jù)創(chuàng)設(shè)的情境設(shè)置合理的教學(xué)問(wèn)題，明確的教學(xué)問(wèn)題能夠?yàn)閷W(xué)生提供思維線索和方向，從而使得學(xué)生經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚋玫貐⑴c到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。

【課例2】一教師在“愛(ài)在家人間”教學(xué)中，針對(duì)“溝通傳遞愛(ài)”這一內(nèi)容，設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于“親子沖突”的情境，即“隨著年齡的增長(zhǎng)，媽媽變得越來(lái)越不可理喻，愛(ài)嘮叨，喜歡偷偷翻我的東西，像管賊一樣嚴(yán)禁我上網(wǎng)……我都不知道如何再去說(shuō)愛(ài)她了”。教師據(jù)此設(shè)問(wèn)：請(qǐng)結(jié)合案例中的情境給“愛(ài)我們的媽媽”找一個(gè)理由。

生1：我們成長(zhǎng)的過(guò)程就是媽媽衰老的過(guò)程，愛(ài)自己的媽媽不需要理由。

生2：我覺(jué)得我們應(yīng)該換個(gè)思路想想：媽媽為什么喜歡翻我們的東西？為什么會(huì)禁止我們上網(wǎng)？

生3：《弟子規(guī)》里說(shuō)：“親愛(ài)我，孝何難？親惡我，孝方賢?！蔽矣X(jué)得材料中的媽媽僅僅是增加了對(duì)我們的約束，是擔(dān)心我們出事。

生4：我想換個(gè)角度，我覺(jué)得我們可以試著去想想如何去與媽媽緩和緊張的關(guān)系，譬如上網(wǎng)，以前我也遇到過(guò)這樣的困惑，之后我讓叔叔幫忙做媽媽的思想工作，同時(shí)，我也跟媽媽來(lái)了個(gè)“約法三章”，如什么時(shí)候能上網(wǎng)，上網(wǎng)的時(shí)間是多長(zhǎng)，在商量之后，媽媽也就同意了。

……

課后該執(zhí)教老師說(shuō)：“常規(guī)的設(shè)問(wèn)應(yīng)該是‘你如何看待材料中的現(xiàn)象？對(duì)此，你該如何化解？但這樣一下子就聚焦‘親子矛盾了，容易偏離主題，現(xiàn)在這樣設(shè)問(wèn)，沒(méi)想到效果挺好?！?/p>

該教師在執(zhí)教過(guò)程中很好地創(chuàng)設(shè)了情境，并合理設(shè)問(wèn)為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的激活創(chuàng)設(shè)了良好的條件，從而使得學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)真正進(jìn)入課堂教學(xué)，成了豐富的教學(xué)資源。

（三）深挖學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，拓展教學(xué)深度

在課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的深度達(dá)成往往表現(xiàn)為認(rèn)知的發(fā)展、思維的碰撞、情感的激發(fā)和表達(dá)。而欲實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)，可從以下兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深度挖掘：

一是注重挖掘?qū)W生經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性化表達(dá)。不同的學(xué)生對(duì)同一事物具有不同的認(rèn)知、思考和體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，不同學(xué)生對(duì)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)形式也可能存在顯著差異，這種差異有助于豐富教學(xué)資源，也有利于拓展教學(xué)深度。如書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)、音樂(lè)、演練等表達(dá)方式往往因人而異，在課堂呈現(xiàn)中，也往往能夠很好地構(gòu)建和諧的課堂氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而有效達(dá)成教學(xué)深度。

二是注重對(duì)“負(fù)面表達(dá)”進(jìn)行正面引導(dǎo)。學(xué)生的生活世界往往是他們經(jīng)驗(yàn)的獲取之源，而不同的家庭環(huán)境、不同的人際關(guān)系場(chǎng)、不同的生活經(jīng)歷也往往構(gòu)建了截然不同的生活經(jīng)驗(yàn)。在這些錯(cuò)綜復(fù)雜的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)中，有些經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)是課堂教學(xué)所需要的，但也有一些經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)則具有“負(fù)面”屬性，這就需要教師予以足夠重視，并在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展前做好充分的預(yù)設(shè)，在教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行中能夠進(jìn)行及時(shí)的正面的價(jià)值引導(dǎo)。

【課例3】“家的意味”的教學(xué)片段：

背景：某道德與法治課教師是班主任，他的班級(jí)里有一個(gè)父母離異的孩子，生性比較孤僻，與同學(xué)和教師的關(guān)系比較緊張。

教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展前：該教師在“家的意味”的教學(xué)開(kāi)始之前三天，布置了一個(gè)預(yù)習(xí)性的作業(yè)，即讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌、散文、繪畫(huà)、音樂(lè)等形式描繪自己所理解的“家”的意味，同時(shí)結(jié)合自己的表達(dá)用語(yǔ)言進(jìn)行解釋。

教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的表現(xiàn)：由于學(xué)生對(duì)問(wèn)題有了充分的準(zhǔn)備時(shí)間，因而課堂教學(xué)顯得很活躍：有的學(xué)生用繪畫(huà)表達(dá)，把畫(huà)命名為《同一屋檐下》;有的學(xué)生寫(xiě)了詩(shī)歌，對(duì)家的溫馨進(jìn)行了很好的渲染;有的學(xué)生演唱《我想有個(gè)家》，從歌曲中對(duì)家的渴望進(jìn)行了自己的理解和表達(dá)。由于學(xué)生運(yùn)用不同的表達(dá)方式，使得課堂精彩紛呈、氛圍熱烈。

意外：那個(gè)父母離異的學(xué)生明顯游離于教學(xué)之外，而且顯得尷尬……

師：大家剛才很好地詮釋了“家”的意味，其實(shí)我們的班級(jí)就是一個(gè)大家庭，我們是一家人，接下來(lái)請(qǐng)大家想想：怎么建好我們現(xiàn)在這個(gè)大家庭？你想對(duì)現(xiàn)在的大家庭說(shuō)什么？你是否和大家庭成員之間有誤解、有爭(zhēng)端，你會(huì)怎么解決？給大家準(zhǔn)備一下，我們進(jìn)行的活動(dòng)是“親愛(ài)的大家庭，我想對(duì)你說(shuō)”。

在這堂課接下來(lái)的時(shí)間中，學(xué)生相互之間對(duì)曾經(jīng)的矛盾、沖突、爭(zhēng)執(zhí)表達(dá)了歉意，對(duì)如何建設(shè)班級(jí)大家庭提出建議，老師也專門(mén)讓那個(gè)單親的學(xué)生表達(dá)自己的看法，課堂效果較好。

在本例中，教師很好地挖掘了學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性化表達(dá)方式，同時(shí)，對(duì)負(fù)面表達(dá)進(jìn)行及時(shí)的回應(yīng)和引導(dǎo)，也注意了保護(hù)特殊學(xué)生的自尊心，教學(xué)效果自然較好。

（四）評(píng)估學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，定位教學(xué)目標(biāo)

欲在定位教學(xué)目標(biāo)時(shí)發(fā)揮學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的作用，首先需要評(píng)估學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際操作中，教師可以通過(guò)教學(xué)前測(cè)、訪談、問(wèn)卷等方式對(duì)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)估，發(fā)現(xiàn)他們實(shí)際經(jīng)驗(yàn)水平和發(fā)展中存在的問(wèn)題和焦點(diǎn)，從而有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行定位或調(diào)整。

【課例4】一教師在教學(xué)“師生交往”一課前定位教學(xué)目標(biāo)時(shí)，首先參照了課標(biāo)，同時(shí)對(duì)教材文本進(jìn)行了梳理，但與學(xué)生進(jìn)行交流后，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：有的學(xué)生害怕與教師溝通、交流;有的學(xué)生認(rèn)為有些教師很“偏心”，偏愛(ài)優(yōu)秀學(xué)生，對(duì)普通學(xué)生比較淡漠……

原定教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生能夠調(diào)整心態(tài)正確對(duì)待教師的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，能運(yùn)用合理的方法學(xué)會(huì)和老師交往，促進(jìn)良好師生關(guān)系的形成。

重新設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生克服對(duì)老師的“畏懼”“膽怯”心理，通過(guò)聚焦“偏心”現(xiàn)象把握師生交往的合理心態(tài)與合適的方法。

在本例中，我們發(fā)現(xiàn)，教師依據(jù)課標(biāo)和教材文本設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)自然不能說(shuō)是錯(cuò)誤的，但根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展性，在評(píng)估了學(xué)生中已有的“師生交往”經(jīng)驗(yàn)后重新設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，無(wú)疑更具針對(duì)性，也更加符合學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展變化的需要。

道德與法治作為一門(mén)“生活化”的課程，需要高度重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)運(yùn)用，教師在選擇教學(xué)資源、拓展教學(xué)深度、制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)都需要評(píng)估和回應(yīng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，并以此作為教學(xué)的起點(diǎn)，也只有真正重視學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，才能夠更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展。