廣西區(qū)域性文化資源對華文教育的價值與運用研究

【摘要】隨著中國“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，世界范圍內(nèi)“華語熱”不斷升溫，“一帶一路”沿線國家或地區(qū)對華文教育愈來愈加重視。廣西師范學(xué)院作為國內(nèi)有著豐富華文教育經(jīng)驗的高等院校，培養(yǎng)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，教學(xué)活動豐富多彩，成效顯著。本文擬以廣西師范學(xué)院所依托的廣西豐富的區(qū)域文化資源作為思考基點，就華文教育如何充分發(fā)揮區(qū)域文化功能、廣西文化的價值轉(zhuǎn)化應(yīng)用等問題進行深入探討，以積極探索既有時代特色又適應(yīng)海外華僑華人學(xué)習(xí)需求的華文教育工作新路徑，更進一步推進華文教育教學(xué)資源的建設(shè)工作。

【關(guān)鍵詞】地方高校華文教育廣西區(qū)域性文化資源價值應(yīng)用

【中圖分類號】G749.1 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）09-0074-02

2015年3月28日，國家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，標(biāo)志著由國家主席習(xí)近平2013年倡議共建的“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）的行動文件已經(jīng)制定。面對復(fù)蘇日益乏力的全球經(jīng)濟形勢，以及日趨復(fù)雜的國際政治局勢，“一帶一路”的倡議既是實現(xiàn)多國共同繁榮發(fā)展的合作共贏之路，也是增進彼此信任、加強全方位交流的和平之路各國間的合作發(fā)展不僅需要經(jīng)貿(mào)合作帶來的“硬”支撐，更離不開文化交流在其中所發(fā)揮出來的“軟”助力。廣西地處中國南疆，毗鄰港澳，面臨北部灣，與越南接壤，是中國與東南亞、東盟各國雙向交流和溝通最便捷省區(qū)，是21世紀(jì)海上絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟帶有機銜接的重要門戶。廣西也是全國重點僑鄉(xiāng)，海外廣西籍華僑華人有300多萬人，分布在世界92個國家和地區(qū)，其中最集中是在東盟，其次是在澳大利亞、北美、歐洲等國，在與東盟國家的文化交流中既有陸緣和臨海的地理優(yōu)勢，也有華僑和民族民俗等方面的有利條件。為了積極踐行文化“走出去”的國家戰(zhàn)略，廣西作為面向東盟交流合作的“橋頭堡”，發(fā)揮了自身獨特的窗口功能，積累了較為豐富的對外文化交流經(jīng)驗。多年來，廣西也一直采取多種措施推動海外華文教育事業(yè)發(fā)展。據(jù)了解，到“十二五”末期，東盟來桂學(xué)習(xí)的留學(xué)生有將近四萬人，占留學(xué)生總?cè)藬?shù)的近八成。廣西已成東盟國家留學(xué)生出國留學(xué)的首選地之一，成為中國東南亞國家留學(xué)生最多的省區(qū)之一。[1]

海外華文教育主要是“面向幾千萬海外華僑華人尤其是華裔青少年這一特殊群體開展的中國通用語言和中華文化教育?！弊鳛椤傲舾こ獭?，海外華文教育事業(yè)對中華文化薪火相傳，以及華人華僑在駐在國的發(fā)展、世界各國優(yōu)秀文化之間的交流等方面，具有重要戰(zhàn)略意義。

高等院校作為國家開展華文教育工作的重要陣地，研究拓展海外華文教育工作新思路和新途徑具有重大的現(xiàn)實意義。廣西師范學(xué)院作為國內(nèi)有著豐富華文教育經(jīng)驗的高等院校，研究如何充分發(fā)揮地域文化功能，樹立華文教育特色“品牌”，以更進一步推進華文教育資源的建設(shè)工作具有重要的啟示意義。

一、廣西區(qū)域文化資源與華文教育優(yōu)勢及價值意義

廣西師范學(xué)院坐落于廣西壯族自治區(qū)首府南寧市，南寧簡稱邕，古稱邕州，廣西第一大城市，廣西政治、經(jīng)濟、文化、交通中心，處于中國華南、西南和東南亞經(jīng)濟圈的結(jié)合部，位于廣西中部偏南，是環(huán)北部灣沿岸重要的中心城市，中國面向東盟國家的區(qū)域性國際城市，成為中國東盟博覽會永久舉辦地。南寧是一座歷史悠久的文化古城，同時也是一個以壯族為主的多民族和睦相處的現(xiàn)代化城市，有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族歌圩、豐富多彩的古壯字文化、深受嶺南文化浸潤的桂系文化等富有區(qū)域文化特色的文化資源。作為在歷史上產(chǎn)生重要影響且至今仍有鮮活生命力的廣西區(qū)域文化，是一個有待進一步發(fā)掘、整理、研究、應(yīng)用的文化寶藏。就華文教育而言，廣西區(qū)域性文化資源的優(yōu)勢及意義突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，在了解和熟悉廣西長期的人口遷徙與歷史演進的過程中，為學(xué)習(xí)者提供堅強意志與實現(xiàn)夢想的精神動力。壯族是世代居住在南寧的主體民族，歷史淵源可以追溯到遙遠(yuǎn)的原始社會時期。漢族是最早移居南寧的一個外來民族。秦漢時期特別是晉代以后，中原漢族人就開始移居南寧。漢族人居南寧，帶來了中原先進的生產(chǎn)技術(shù)和漢文化，發(fā)展商品生產(chǎn)和水利灌溉，促進南寧一帶的開發(fā)及經(jīng)濟文化的發(fā)展。他們一方面繼續(xù)保持著本民族傳統(tǒng)的文化習(xí)俗；另一方面，由于漢族長期與當(dāng)?shù)貕炎咫s居，相互通婚，共同生產(chǎn)，團結(jié)互助，因而在生產(chǎn)、生活及文化習(xí)俗上也受到壯族文化習(xí)俗的影響，形成了相互學(xué)習(xí)、相互吸收、相互依存和共同發(fā)展的親密關(guān)系。在長期的社會生產(chǎn)生活中，壯漢攜手創(chuàng)造了獨特而豐富的桂西南文化，形成了“吃苦耐勞、熱情友好、忠誠樸實、民風(fēng)淳樸”的的地方文化精神。這些優(yōu)良品質(zhì)和美德，可以為來學(xué)習(xí)體驗或觀光旅游的學(xué)生培養(yǎng)勇于開拓和大膽創(chuàng)新的優(yōu)秀品格。

第二，通過了解廣西悠久的歷史和豐富的民族文化底蘊，從而傳遞華夏兒女情，激發(fā)學(xué)習(xí)者的民族自豪感。桂西南地區(qū)早在舊石器時代就有原始先民在這里繁衍生息，有著以“頂獅山文化”及大石鏟文化為代表的新石器時代古老文化。千百年來，各民族在這里相互交流、融合、共生，創(chuàng)造和積淀了豐富多彩、獨具特色的民族文化。不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、民間故事、民族工藝品、民族食品和民居等融會成一幅濃墨重彩的民族風(fēng)情畫卷。不僅有以粵文化為主要代表的漢族文化，也有以壯族三聲部民歌、瑤族銅鼓等為代表少數(shù)民族文化。以壯、瑤、苗為主體的少數(shù)民族文化與漢族文化和睦相處、多元共生。近年來，借助中國—東盟博覽會這個發(fā)展平臺，更注重與外來文化進行廣泛深入的交流合作，在原有的基礎(chǔ)上融入了濃郁的東南亞文化元素。中國—東盟博覽會、中國—東盟商務(wù)與投資峰會和南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)（兩會一節(jié)）的成功舉辦，彰顯著現(xiàn)代都市文化的無窮魅力。

第三，廣西與東南亞民族和國家地緣近、人緣親、文緣深，能夠讓學(xué)生在漢語語境中找到歸屬感。壯族作為中國第二大民族，與中國傣族、布依族和越南儂族、泰國泰族等東南亞民族具有人種學(xué)意義上的胞親關(guān)系，具有相同或相近的生物基因。遠(yuǎn)古時代生活在泛北部灣區(qū)域的中國南部和東南亞中南半島北部的駱越人，是這些民族的共同祖先。這些民族以在水田中耕種水稻為生，由此形成了“那”文化，又稱稻作文化?！澳恰保ɑ颉凹{”），在這些民族的語言中是“水田”的意思。那文化體現(xiàn)在泛北部灣區(qū)域多國多民族長期形成的生產(chǎn)制度、家庭制度、生活習(xí)俗、宗教信仰以及語言、地名等多方面，形成包含跨國界多民族具有豐富內(nèi)涵的文化生態(tài)圈。

第四，紅色文化是中華傳統(tǒng)文化的有機組成部分，是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化”。廣西是一片富有革命傳統(tǒng)的“紅色”土地，中國共產(chǎn)黨開展革命活動和建立地方組織較早的地區(qū)之一，在中國革命史和紅色文化發(fā)展上具有一定的重要地位，這里蘊藏著豐富的中華民族文化精神的教育內(nèi)容，可以對海外華人華僑進行愛國主義教育，以增強他們對于中華文化的認(rèn)同感與民族自信心。在這片紅土地上，發(fā)生了許多影響深遠(yuǎn)的重大歷史事件。大革命時期，中國農(nóng)民運動著名領(lǐng)袖韋拔群領(lǐng)導(dǎo)的轟轟烈烈的農(nóng)民革命運動；土地革命戰(zhàn)爭時期，鄧小平等老一輩革命家發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的震撼中國南疆的百色起義、龍州起義?，F(xiàn)在保留相對完好的革命舊址、遺址，包括烈士陵園、紀(jì)念碑塔、陳列館、紀(jì)念館等紀(jì)念性建筑有很多，是加強愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的鮮活教材，是進行理想信念教育和廉潔教育的有效載體，是進行人文精神傳播和教化的有效手段。

二、廣西師范學(xué)院華文教育概況及特征

廣西師范學(xué)院始終堅持開放辦學(xué)的思想，在教育國際化方面取得可喜成績。經(jīng)過多年的努力，廣西師范學(xué)院在華文教育領(lǐng)域已經(jīng)成為廣西的一枝獨秀，在海內(nèi)外有較大影響和較高聲譽的辦學(xué)單位?？傮w來看，學(xué)校開展的華文教育工作具有以下特征：

第一，發(fā)揮自身優(yōu)勢，目標(biāo)定位精準(zhǔn)。學(xué)校依托雄厚的辦學(xué)基礎(chǔ)，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，借助廣西特有的文化資源優(yōu)勢，積極為海外學(xué)子尤其是華人、華僑學(xué)生提供漢語言文化學(xué)習(xí)及特色文化體驗活動。承辦了2011年海外華裔青少年中國尋根之旅“千人夏令營”———美麗廣西集結(jié)營；2013年海外華裔青少年“中國尋根之旅”夏令營——美麗壯鄉(xiāng)體驗行；2014年海外華裔青少年“中國尋根之旅”夏令營—八桂情韻集結(jié)營；重點選擇歷史文化價值高、意義大的參觀考察景點，領(lǐng)略廣西美麗的山水人文風(fēng)光，開展學(xué)習(xí)民族聲樂與舞蹈、學(xué)習(xí)民族樂器葫蘆絲、學(xué)習(xí)剪紙和書法、武術(shù)等中華才藝課程，參訪民族博物館，使?fàn)I員充分感受廣西民族文化的魅力。實踐表明，以民族文化、紅色文化、生態(tài)文化為依托，將區(qū)域文化做大做強的同時，積極傳播中華民族文化，這一整體目標(biāo)定位和工作思路是切實可行且卓有成效的。

第二，一年一度盛大而隆重的中國—東盟博覽會、中國—東盟商務(wù)與投資峰會，既是經(jīng)貿(mào)的盛會，也是多邊國際活動，學(xué)校充分利用這個優(yōu)質(zhì)的平臺，鼓勵學(xué)生走出校門，走向國際外交舞臺，服務(wù)東盟博覽會。每年都有大量學(xué)生參與其中，或從事志愿者活動，或承擔(dān)翻譯工作，或成為廣西國際民歌節(jié)中外大型文藝活動的表演嘉賓。通過社會實踐學(xué)習(xí)，學(xué)生切身感受到了中國的文化魅力，了解到了中國文化的發(fā)展和進步，也熟悉了中國——東盟國際市場，理解了中國與東盟睦鄰友好、建立面向和平與繁榮的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的宗旨和意圖，為其將來畢業(yè)后擇業(yè)，從事涉外經(jīng)貿(mào)或文化交流方面的工作積累了豐富的經(jīng)驗。

第三，課程體系構(gòu)建科學(xué)，可行性強。經(jīng)過多年探索，在課程設(shè)置方面，學(xué)校已經(jīng)形成語言文字學(xué)習(xí)與文化課程并重、知識傳授與技能操作、文化教育與實地體驗相結(jié)合的多維一體課程體系構(gòu)架。專門開設(shè)漢語綜合、漢語口語、漢語閱讀、、漢語寫作、中國才藝課（如書法、剪紙、武術(shù)、臉譜制作、民間舞蹈、傳統(tǒng)樂器等）、計算機中文處理等課程；同時也利用校內(nèi)學(xué)生社團——華韻漢語社的平臺，進行漢語角、包餃子、包粽子、華文歌曲大賽、文藝演出等精彩紛呈的活動。

總之，學(xué)校采取多種舉措，成效較顯著。當(dāng)然，深知華文教育教學(xué)工作是一個長期、動態(tài)、系統(tǒng)的工程，在內(nèi)容、形式、目標(biāo)、任務(wù)、舉措等方面，它可以而且必須不斷地豐富和深入拓展。鑒于廣西師范學(xué)院所依憑的地緣特點和文化資源，如何廣西區(qū)域文化及所蘊涵的深層文化精神、人格情操等，潛移默化地熏陶和感染學(xué)習(xí)者，以弘揚地域特色文化，提升中華文化影響力，是當(dāng)前華文教育面臨的一個重要問題。

三、結(jié)合廣西區(qū)域文化資源開展華文教育的運用探究

廣西師范學(xué)院所在的廣西壯族自治區(qū)擁有豐富的歷史人文資源。因此，弘揚地方文化和民族精神，是進行華文教育最直接、最現(xiàn)實的途徑之一。結(jié)合已經(jīng)展開的工作，以及當(dāng)前華文教育面臨的新變化，現(xiàn)將深入挖掘廣西區(qū)域文化資源的主要途徑闡述如下：

第一，創(chuàng)新華文教育方式方法，運用因特網(wǎng)和現(xiàn)代信息技術(shù)增強廣西區(qū)域文化的輻射范圍與傳播效應(yīng)，可以考慮打造“華教天地·八桂印象”網(wǎng)站，綁定手機APP，并利用公眾微信平臺及時向海內(nèi)外華人推送各類華文教育資訊，進一步推動華文教育的信息化、數(shù)字化進程。網(wǎng)站可緊扣華文教育、推廣中華文化、廣西文化為宗旨，將相關(guān)資源進行匯集整合。主要的建設(shè)功能有：（1）提供廣西全區(qū)華教動態(tài)及資訊，跟蹤報道尋根之旅或其他夏冬令營等項目活動，提供最新的相關(guān)新聞資訊；（2）重點介紹廣西文化資源，囊括歷史淵源、人文景觀、古跡名勝、民風(fēng)民俗、名人逸事、民族文藝、神話傳說等；（3）展現(xiàn)并普及中國歷史文化基本知識和經(jīng)典范本選登與解讀；（4）匯聚教學(xué)資源，提供課件下載、教案介紹、教學(xué)心得等多種服務(wù)，促進華文教學(xué)水平的提高。同時，不斷深化改革華文教育教學(xué)的模式，可以考慮開發(fā)華文教育慕課平臺。鼓勵教師利用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)線上線下混合互動式教學(xué)，學(xué)生可以靈活利用手機、電腦等網(wǎng)絡(luò)終端自由選擇學(xué)習(xí)時間、地點、內(nèi)容進行學(xué)習(xí)；而教師則可利用網(wǎng)絡(luò)平臺的技術(shù)和資源，開展線上或線下的教學(xué)活動。

第二，深化廣西區(qū)域文化資源的認(rèn)識與研究，推進特色教材或相關(guān)文化讀物建設(shè)。完善教材及相關(guān)配套用書是規(guī)范課堂教學(xué)、提高教學(xué)效率的有效途徑。因此，我們編寫用書的基本理念是“必須與某種教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，必須以經(jīng)過驗證的現(xiàn)行的行之有效的教學(xué)計劃、課程大綱為依據(jù)，而教材只是保證教學(xué)計劃有效實施的措施之一。教材必須有針對性，為誰而編，為什么樣的目的而編要明有所指，要符合學(xué)習(xí)者的自身情況與需求”。華文教材編寫需要依托、融合廣西豐富的區(qū)域文化資源，尤其要凸顯廣西壯鄉(xiāng)民族的文化品質(zhì)。學(xué)校應(yīng)利用海內(nèi)外協(xié)同創(chuàng)新平臺集中各方人力、物力、財力，扶持地方特色研究和華文教材建設(shè)，增強華文教育教學(xué)的效果。

第三，在課程設(shè)置及課堂教學(xué)方面，積極引入廣西文化內(nèi)容。由于近年來的華文教育基本上是夏、冬令營形式，來訪學(xué)生留校時間相對較短。如何從游覽體驗學(xué)習(xí)上升到系統(tǒng)、完整課程體系的搭建，這是需要思考的問題。因此，課程體系的基本架構(gòu)，除了要加強中國歷史、地理、文化常識這“三?！苯虒W(xué)之外，還可以考慮開設(shè)專門的廣西歷史文化課程，如廣西壯族歷史人文景觀、民風(fēng)民俗、壯鄉(xiāng)歌舞等帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息特色課程，向?qū)W生介紹壯鄉(xiāng)民族文化的內(nèi)涵、特征及發(fā)展；切實優(yōu)化現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。

第四，開展豐富多樣的主題教育活動，提升廣西區(qū)域文化的吸引力與影響力，以創(chuàng)新海外華文教育工作的方式方法。就教學(xué)的實效評估看，“海外華校的文化教學(xué)并不僅限于文化課程，也不僅限于課堂講授。課后以興趣小組、比賽、回祖籍國旅游等各種形式出現(xiàn)的活動也是文化教學(xué)的有益補充”。[2]具體而言：（1）重視宣傳作用，加強與各大媒體合作，聯(lián)系市文聯(lián)、宣傳部、文藝組織、地方僑團、僑辦、學(xué)生社團等，制作提供華語教學(xué)及介紹廣西民族文化的錄影帶、紀(jì)錄片，或是報刊、書刊、節(jié)慶賀飾品、吉祥物等。（2）組織學(xué)生開展參觀、訪問活動，將華文教育深入社區(qū)、文化基地或培訓(xùn)基地，如廣西區(qū)民族博物館、右江民族博物館、孔廟、金田起義舊址、百色起義舊址、真武閣、柳侯祠。

當(dāng)前，華文教育面臨新的發(fā)展形勢，在華文教育過程中，我們深切地體會到，重視并開發(fā)應(yīng)用地方歷史人文資源，是民族、民間文化資源進入主流教育的過程，也是一個對民族生存精神和生存智慧及那些源自祖先心音，流淌著祖先血脈的活態(tài)文化存在的認(rèn)知過程，是一個更具人性發(fā)現(xiàn)和理性精神的民族文化整合過程。從更寬泛意義上而言，鄉(xiāng)土味和中國范，始終是我們心中難以磨滅的一種情懷。我們在梳理地方故事的同時，也是在講述民族的故事，中國的故事。因此，華文教育中積極融入特色地域文化，為大力弘揚中華文化，不斷提高教育質(zhì)量和效益，無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻

[1]廣西攜手東盟共解華文教育難題，深化交流合作.（2016年9月26日）http：//www.gqb.gov.cn/news/2016/0929/40752.shtml

[2]華霄穎.海外華校文化教學(xué)現(xiàn)狀與思考[J].海外華文教育，2007，（3）：58.

作者簡介：謝娜菲，1974年6月生，女，民族：漢；籍貫：廣東南雄；學(xué)歷：文學(xué)碩士；畢業(yè)院校：廣西師范學(xué)院；副教授研究方向：國際漢學(xué)研究及漢語國際教育，二級單位：廣西師范學(xué)院國際文化與教育學(xué)院。單位院校類型：本科。